загрузка...
загрузка...
На головну

ЛЮДИНА ЯК ПРОДУКТ БІОЛОГІЧНОМУ ТА СОЦІАЛЬНОЇ ЕВОЛЮЦІЇ

  1. Homo sapiens - людина врятований
  2. I.3.I. Цілісне і парціальний опис психології людини. Особистість. Характер.
  3. III. Аналіз продукту (вироби) на якість
  4. III. Психічні властивості особистості - типові для даної людини особливості його психіки, особливості реалізації його психічних процесів.
  5. III. РОЗВИТОК ПСИХІКИ У тваринному світі І СТАНОВЛЕННЯ СВІДОМОСТІ ЛЮДИНИ
  6. OLAP-продукти.
  7. А - вплив продуктів газо-аерозольного хмари (зовнішнє b-g-випромінювання).

Під словом «людина» розуміють окремого представника усією спільноти людей без виділення його індивідуальних особливостей. Наука ще в XIX в. довела, що людина - це істота біологічного виду homo sapiens(Людина розумна), яке є продукт біологічної еволюції. З цього часу наука задалася питанням відмінності людини від тварин, вирішенням проблеми прискорення еволюційного розвитку людини в порівнянні з іншими біологічними видами.

Поведінка тварин заздалегідь генетично запрограмоване. Тварина народжується з певним набором інстинктів, які забезпечують його пристосованість до середовища проживання, обумовлюючи дії в тій чи іншій ситуації. Поза заданих умов існування жодна тварина вижити не може.

Людина на відміну від тварин може варіювати свою поведінку відповідно до конкретних умов, пристосовуючись до них. Людина може вижити в таких умовах навколишнього середовища, в яких будь-яка інша тварина існувати не в змозі. У чому ж причина такої відмінності? Адже людина в порівнянні з іншими ссавцями - саме беззахисне створіння. Дитинчата тварин вже через кілька днів або навіть годин можуть самі пересуватися, а через кілька тижнів - самостійно добувати собі їжу. Людина ж з народження безпорадний, самостійним він стає тільки через кілька років. Багато тварин мають природні засоби самозахисту - ікла, роги, кігті і т. Д. У людини такий зашиті немає. Його тіло дуже вразливе.

Чому ж саме людина в результаті еволюції стає розумною істотою, здатним активно впливати на природу? В першу чергу людина не може жити окремо, поза взаємодії з іншими людьми. Людина, таким чином, - істота суспільна, соціальне. У той же час на відміну від стадних тварин взаємодія між людьми в суспільстві персоніфіковано, грунтується не на інстинктах, а на особистих відносинах.

Виділення людини зі світу тварин зайняло кілька мільйонів років. Протягом цього часу протікали два паралельні процеси: антропогенез - становлення людини і соціогенез - становлення суспільства. Сучасні теорії об'єднують ці два процеси в один під назвою антропосоціогенезу.

Важливу роль у розвитку антропосоциогенеза зіграла гарматна діяльність людини. За словами американського просвітителя Б. Франкліна, людина - це тварина, що створює знаряддя праці. Деякі тварини можуть використовувати предмети з навколишнього їх природи: палки, каміння і т.д. Але тільки людина навчилася пристосовувати ці предмети для гарматної діяльності. Тільки людина може виготовляти знаряддя праці з допомогою інших знарядь праці.

Виробництво знарядь праці,безумовно, сприяло розкладанню інстинктивної основи поведінки і появі абстрактного мислення. Крім того, перші елементарні знаряддя праці були знаряддями полювання, а значить вбивства. Безсумнівно, вони використовувалися при конфліктах всередині людського стада, па-приклад за володіння їжею. Це ставило під питання саме існування людського стада. Тому виникнення знарядь праці і гарматної діяльності вимагало встановлення внутрістадних світу.

Першим кроком до цього стала зміна в характері шлюбних зв'язків. Спочатку людське стадо, так само як і стадо тварин, грунтувалося на ендогамії,тобто на шлюбних зв'язках всередині однієї групи особин. Близькоспоріднені шлюбні зв'язку приводили до появи неповноцінного потомства, що негативно позначалося на генофонді. Навряд чи стародавні люди розуміли причини згубних змін у своїх дитинчат. Швидше за все, з метою припинення збройної і кровопролитної боротьби за шлюбного партнера і встановлення всередині стадного світу виникла необхідність пошуку шлюбних зв'язків на стороні, в інших групах людей. з'явилася екзогамія - шлюбні зв'язки поза даного людського стада. Так виникла первісно-родова громада, в якій існували певні правила поведінки, в першу чергу заборони (табу). З'явилися уявлення про походження свого племені від загального предка, в більшості випадків - від тваринного (Тотемізм).Разом з цим з'явилося і поняття спорідненості і рівності родичів. Накопичений досвід передавався від покоління до покоління, поповнюючись новими знаннями. Людина ставала єдиним істотою, який розуміє межпоколенную зв'язок, поважає своїх предків.

Згодом встановлені правила поведінки набували все більш складний характер, що сприяло посиленню відмінності людини від тварин. Заборони стосувалися всіх членів громади - слабких і сильних, дорослих і дітей, тоді як у тваринному світі заборони існують лише для слабких. Поведінка людини не зводилося лише до інстинкту самозбереження, оскільки для нього властиво самообмеження і лажі самопожертву на користь інших людей. Крім того, на відміну від стада тварин в первісній общині існувала вимога підтримки життя одноплемінника, незалежно від його фізичних якостей і пристосованості до життя.

Ще одним фактором антроіосоціогснеза стала поява і розвиток мови. Мова - Це процес передачі інформації за допомогою звуків, об'єднаних в смислові мовні конструкції. Мова має предметний характер і безпосередньо пов'язана з предметно-практичною діяльністю людей.

Важливим кроком, ще більше віддаляючись людини від тварин, було використання вогнюяк джерела тепла, засоби оборони від хижаків, приготування їжі.

З розвитком знарядь праці і мови ускладнювалася практична діяльність людей, а з ростом населення було потрібно усе більше продуктів харчування. Пошук нових, більш ефективних джерел існування призвів зрештою до неолітичної революції - переходу від збирання і полювання до землеробства і скотарства.

Із завершенням антропогенезу людина як біологічний вид перестав змінюватися, навпаки, процес розвитку суспільства триває досі. Люди можуть розрізнятися за рядом біологічних параметрів, таких як вік, зріст, риси обличчя і т.д. Є і більш істотні відмінності, наприклад національність, раса, тобто певні ознаки, що з'явилися у людей, що населяють різні райони планети, в зв'язку з їх адаптацією до конкретних місцевих умов довкілля. Але, незважаючи на всі відмінності люди є представниками одного біологічного виду і мають рівні здібностями.

Наявність в людині двох начал, біологічного і соціального, породило масу дискусій про їх співвідношенні. В результаті виникли дві концепції, які розглядають це питання з протилежних точок зору. Перша з них, биологизаторская, стверджує первинність біологічних почав в людині, друга, соціологізаторскім, абсолютизує його соціальне начало.

Біологізаторскімі концепціями є расизм и фашизм.Вони проголошують перевагу однієї раси чи нації над іншою, неповноцінність представників нижчих рас, необхідність опіки над ними, регулювання їх чисельності, а в деяких випадках і знищення.

Однією з біологізаторскіх концепцій був соціал-дарвінізм, виник в XIX в. на основі вчення Ч. Дарвіна. Соціал-дарвіністи пояснювали багато явищ суспільного життя з точки зору теорії природного відбору і боротьби за існування. Причому переносили ці закони і на взаємини між верствами суспільства, і на конкуренцію в сфері економіки. Соціалдарвінізм був відкинутий сучасною наукою, оскільки теза «виживає найсильніший» непридатний до людського суспільства.

Соціологізаторскіе концепції визнають несуттєвим все прояви біологічного в людині, в тому числі і його індивідуальність. Людина сприймається як частина суспільства, гвинтик в суспільній машині, заздалегідь пристосований до виконання певних функцій, але обмежений у всіх інших відносинах, яким можна маніпулювати з метою досягнення певного соціального ідеалу.

Насправді біологічне і соціальне існують в людині нерозривно. Зараз, в епоху науково-технічного прогресу, з'явилася маса факторів, які згубно впливають на природу людини: забруднення навколишнього середовища, екологічні проблеми, стреси - все це відбивається на здоров'ї людей.

Людина як біологічний вид може вижити в різних умовах навколишнього середовища. Але його можливості не безмежні. Єдність біологічного і соціального в людині - це результат тривалої еволюції. В умовах стрімко розвивається технічної цивілізації можливості адаптації людського організму до мінливих умов існування можуть бути вичерпані. Поява нових хвороб, ослаблення імунної системи наочно свідчать про це. Забруднення середовища проживання людини шкідливими речовинами, радіоактивні випромінювання, вживання в їжу синтетичних продуктів, приготованих за допомогою генної інженерії, можуть привести до мутаційні змін наступних поколінь людей. Не випадково однією з глобальних проблем стала необхідність збереження людини як біологічного виду.

Запитання і завдання

1. Поясніть поняття «людина». Чим людина відрізняється від тварин?

2. Охарактеризуйте поняття антропогенезу і соціогенезу. Як протікали ці процеси?

3. Яку роль у розвитку антропогенезу зіграли знаряддя Трулі і мову?

4. Що таке неолітична революція? Які її причини?

5. У чому відмінність биологизаторской і соціологізаторской концепцій сутності людини?

6. У чому проявляється єдність біологічного і соціального в людині?

7. Німецький біолог Е. Гсккель писав в 1904 р .: «Хоча значні відмінності в розумовому житті і культурному становищі між вищими інізшімі расами людей в загальному добре відомі, проте їх відносна життєва цінність зазвичай розуміється неправильно. Те, що піднімає людей так високо над тваринами ... це культура і більш високий розвиток розуму, що робить людей здатними до культури. Здебільшого, однак, це властиво тільки вищим расам людей, а у нижчих рас ці здібності розвинені слабко або зовсім відсутні ... Отже, їх індивідуальна життєва значимість повинна оцінюватися зовсім по-різному ».

У чому автор бачить відмінність людини від тварин? Чим, але його думку, відрізняються вищі і нижчі раси? Яку концепцію сутності людини являє автор? Свою відповідь поясніть.

 




ТОВАРИСТВО | ПОНЯТТЯ СУСПІЛЬСТВА | ТОВАРИСТВО І ПРИРОДА | СФЕРИ СУСПІЛЬСТВА | ДІЯЛЬНІСТЬ ЯК ЗАСІБ ІСНУВАННЯ СУСПІЛЬСТВА | РОЗВИТОК СУСПІЛЬСТВА | КУЛЬТУРА І ЦИВІЛІЗАЦІЯ | ГРОМАДСЬКИЙ ПРОГРЕС | ГЛОБАЛІЗАЦІЯ ЛЮДСЬКОГО СУСПІЛЬСТВА | МЕТА І СЕНС ЖИТТЯ ЛЮДИНИ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати