Головна

Цицерон. Про державу, II

  1. Вчення про державу, людство і людину

Марк Туллій Цицерон - політичний діяч I ст. до н. е., знаменитий оратор, письменник. Трактат Цицерона «Про державу» зберігся у фрагментах. У ньому представлялася модель ідеальної держави на основі римської конституції. У цьому трактаті Цицерон також досліджував походження інститутів римського держави.

(XXI, 38) ... Перш за все він, пішовши війною на етрусків, покарав їх за образи. Коли він в цій війні ... [Лакуна] захопив великі землі, відібравши їх у церетанов, тарквінян і вейентов, він розподілив їх між новими громадянами; потім він заснував новий ценз, встановлення, полезнейшее для такої держави, якому долею призначено стати великим; на підставі цензу подати і в мирний, і у воєнний час стягувалися не без розбору, а відповідно до майном. Він заснував вісімдесят центурій, що складалися з громадян, що мали по 100 000 сестерціїв і більше, тобто сорок старших і сорок молодших центурій; до них він приєднав центурії вершників в числі ...]

(XXII, 39) ... вісімнадцяти, з найбільшим майновим цензом. Потім Сервий, відібравши велике число вершників з усього народу, розбив увесь інший народ на п'ять розрядів і відділив старших від молодших [37], вони поділили їх, щоб результат голосування залежав від натовпу, а від людей заможних; він подбав і про те, щоб (цього завжди слід дотримуватися в державних справах) більшість не володіло найбільшою владою. Не будь це розподіл вам відомо, я роз'яснив би вам його. Але ви вже бачите, що розрахунок був таким, щоб центурії вершників разом з шістьма голосами і перший розряд, з додатком до них центурії, для більшої користі міста Риму наданої майстрам-теслярам, ??разом складали вісімдесят дев'ять центурій; якщо зі ста чотирьох центурій (адже в залишку було саме стільки) до цих вісімдесяти дев'яти центуріям додавалося хоча б вісім, то в народі створювався перевага, і інше величезна більшість людей в складі дев'яносто шести центурій не усувати від голосування, що було б проявом зарозумілості, але і не було надто сильним, що було б небезпечно. (40) При цьому Сервий уважно поставився також і до слів і навіть до назв: багатих він назвав "ассодателямі" - від слів «ас» і «давати», а тих, хто при ценз або пред'явив не більше тисячі п'ятисот асів, або не пред'явив нічого, крім самих себе, він назвав пролетарями [38], щоб було ясно, що від них очікується потомство, тобто як би продовження існування держави. Але тоді в кожній центурії з тих дев'яноста шести складалося, на підставі цензу, більше людей, ніж багато в чому першому розряді. Таким чином, з одного боку, ніхто не позбавлявся права голосу; з іншого боку, при голосуванні найбільш впливовими були ті, хто був найбільш зацікавлений в тому, щоб держава була в найкращому стані.

(Пер. В. О. Горенштейна)

Цицерон. Про державу. Про закони. Про старості. Про дружбу. Про обов'язки. Речі. Листи. М., 1999..




Ж) Система цінностей | З) Величина поліса | ДЖЕРЕЛА | Ксенофонт. Домострой, ХХ, 22-29. | Плутарх. Агіс, V. | давньогрецький поліс | Ксенофонт. Грецька історія. | Плутарх. Тімолеонта. | давньогрецький поліс | молодша тиранія |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати