Головна

Економічне вчення С. Сісмонді

  1. III. ЕКОНОМІЧНЕ ВЧЕННЯ ДЖ. М. КЕЙНСА
  2. VIII.3.6) Доручення.
  3. А - вплив продуктів газо-аерозольного хмари (зовнішнє b-g-випромінювання).
  4. А - розтягнення; б - стиснення; в - вигин; г - кручення (ориг.). На схемах внизу - зміщення елементів (по С. Е. Хайкіпу)
  5. А) ви підтверджуєте отримання листа,
  6. А) вчення про буття;
  7. Адаптація і навчення

Негативні сторони промислового капіталізму в першій половині XIX ст. - Важкі умови праці і низькі заробітки робітників; відсутність законодавства, що захищає їх права; розорення селян і ремісників, які не витримують конкуренції з капіталістичним виробництвом - визначили зародження різноманітної критики основних постулатів вчення Сміта. Ця критика знайшла відображення в таких альтернативних класичній школі напрямках, як дрібнобуржуазна політекономія (Економічний романтизм), утопічний соціалізм, німецька історична школа (Соціально-історичний напрямок). Представники кожного з цих напрямків виступали в якості противників класичної політекономії, пропонуючи інші, ніж у класиків, моделі ідеального соціально-економічного устрою суспільства. До відомих представників економічного романтизму відносяться С. де Сісмонді і П. Прудон.

Жан Шарль Леонар Симонд де Сісмонді (1773-1842) - французький економіст і історик швейцарського походження, народився в Женеві. Його рід належав до женевської аристократії, батько Сісмонді був кальвинистским пастором, володів маєтком недалеко від Женеви. Після закінчення духовної кальвіністської «колегії» в Женеві, вступив до університету, але перервав навчання через брак коштів, потім працював службовцем в одному з банкірських будинків в Ліоні. У період Французької революції для сім'ї Сисмонди настав час поневірянь по Європі. Вони повернулися на батьківщину після того, як Женева офіційно стала в 1798 р частиною Франції, де перший консул Наполеон Бонапарт «відновив законність і порядок».

Здібності і схильності С. де Сісмонді до цього часу достатньо визначилися. У 1803 р він публікує роботу з політичної економії "Про комерційне багатство», в якому виступає як учень Адама Сміта і проповідник його ідей. Ця робота принесла йому широку популярність у Франції. У 1804-1808 рр., Здійснюючи подорож по Італії і Німеччини, зібрав значний матеріал з розвитку цих країн, що знайшло відображення в нових публікаціях, присвячених історії та літературі європейських народів, завдяки яким популярність Сисмонди ще більше зросла.

Після остаточної поразки Наполеона Сисмонди повернувся в Женеву, що стала знову частиною Швейцарії. У ці роки склалися соціально-економічні ідеї Сісмонді, які все більше віддаляли його від теоретичної концепції Сміта і його послідовників - Сея, Мальтуса та Рікардо. Ці погляди отримали остаточне оформлення в його книзі «Нові початку політичної економії, або про багатство в його відношенні до народонаселення», Опублікованій в 1819 р., Де Сісмонді вже протиставляє «неприродного»Капіталізму«природне» дрібнотоварне виробництво. Це стало головним внеском Сисмонди в економічну науку. Книга незабаром зробила його економістом з європейською популярністю. У 1827 р Сисмонди випустив її друге видання, де ще більш загострена його полеміка зі школою Рікардо в Англії і школою Сея у Франції. Економічна криза 1825 року він вважав доказом свій правоти і помилковості уявлень класиків про неможливість загального надвиробництва. Книга ця, як писав Сісмонді, виникла не стільки в результаті поглибленого вивчення праць інших вчених, скільки виросла з життєвих спостережень, які переконали його в невірності самих основ «ортодоксальної» науки.

З 1819 р Сисмонди занурений в роботу над грандіозною «Історією французів». Було випущено 29 томів, але він не довів до кінця свою працю. Сісмонді опублікував ряд інших історичних і політичних творів. За життя Сисмонди вважався більше істориком, ніж економістом. В економічній науці Сисмонди виступає, як опонент французької класичної політекономії і стоїть на позиціях теорії трудової вартості.

Виступаючи з критикою класичної політекономії Сміта і Рікардо, Сісмонді намагався сформулювати нові принципи політекономії, Відмінні від англійської буржуазної класичної політекономії. Сісмонді заявляв, що виробництво не самоціль, що національне багатство, по суті, не багатство, якщо від нього переважній більшості населення дістаються жалюгідні крихти. Шлях великої промисловості згубний для людства. Сісмонді вважав політекономію «моральної», «моральної» наукою, має працювати з людською природою. Він вимагав, щоб політекономія бачила за своїми абстрактними схемами живу людину. «Нові початку ...» Сисмонди були виконані благородного гуманізму і різкої критики пороків капіталізму.

Сісмонді виступив в епоху, коли формувалися ідеї утопічного і дрібнобуржуазного соціалізму. І хоча він не був соціалістом, епоха надала його критиці капіталізму соціалістичний характер. Сісмонді виявився родоначальником дрібнобуржуазного соціалізму, Перш за все у Франції, і певною мірою в Англії. Таким чином, Сісмонді започаткував дрібнобуржуазної критиці капіталізму, І з його теорії починається дрібнобуржуазний напрям в класичній політекономії.

Основні теоретичні положення. У розумінні багатства Сісмонді вказував, що у нього дещо інша теорія багатства, ніж у Сміта і його послідовників. «Разом з Адамом Смітом, - писав він, - ми вважаємо, що праця є єдиним джерелом походження багатства, ... але ми додаємо до цього, ... що зростання національного багатства тільки тоді має місце, коли відбувається одночасно зростання національного добробуту». На думку Сісмонді, Сміт стверджував, що «сума приватних багатств утворює національне багатство», не бачачи тут проблеми соціальної нерівності. Сам же Сисмонди підкреслював, що треба прагнути до такого порядку, «який би забезпечив бідному і багатому достаток, радість і спокій».

Теорія розподілу доходів. Теорія розподілу доходів випливає з теорії трудової вартості. Для Сисмонди було важливо відрізнити трудові доходи від нетрудових. Сісмонді вважає помилковою версію класиків про три джерела доходу - землі, капіталу і праці. Він наполягає на тому, що тільки робочий створює крім свого доходу (заробітної плати) і доходи землевласників - ренту, і доходи підприємців - прибуток. Отже, і прибуток, і рента є, на думку Сісмонді, прямим вирахуванням з доходу робітників. Сісмонді вказував на концентрацію капіталу і на злидні пролетаріату. Сісмонді говорив, що робочі вважаються «творцем багатства», але характерною рисою капіталізму він вважав зосередження багатства в руках великих капіталістів і напівжебрацьке становище трудящих.

Рента, на думку Сісмогнді так само виникає в результаті пограбування робітника. Правда, в аналізі ренти він повторював ідеї Сміта і висував положення, що рента - дар землі, оскільки «земля має продуктивною силою». Він вважав, що і гірші ділянки повинні приносити ренту, тобто існує абсолютна рента.

З питання про заробітній платі Сісмонді підкреслює, що на відміну від дрібнотоварного виробництва, Де працівник одночасно був господарем виробництва і всього продукту своєї праці, При капіталізмі заробітна плата є урізаним продуктом праці робітника. Заробітна плата «є та ціна, за яку імущий набуває праця незаможного» і «часто є не чим іншим, як пограбуванням робочого», тому що являє собою «лише кількість засобів існування, достатніх для проживання працюють в попередньому році». Сісмонді вважав, що заробітна плата повинна бути рівної всієї вартості продукту праці робітника.

теорія народонаселення. Сісмонді не прийняв теорію народонаселення Мальтуса, знову демонструючи свою незгоду з класиками. Сісмонді вважає причиною всіх лих трудящого населення невідповідність між кількістю населення і його доходом, (А не як у Мальтуса - між чисельністю населення і кількістю засобів існування). На його думку, «природні межі населення» переступають не ті, «які хоч чимось володіють», а ті, «у кого нічого немає».

Сісмонді фактично повертається до домальтусовской теорії народонаселення і висловлює положення, що численність населення являє перевага суспільства, якщо кожна людина впевнений, що він своєю працею зможе забезпечити «собі стерпне життя». Саме незабезпеченість робочого достатнім доходом веде до зростання кількості шлюбів і народжуваності. Він вважає, що відновлення цехів забезпечить кожному робочому «власність на продукти своєї праці» і можливість отримання доходу і створення сім'ї.

Кінцевий висновок Сісмонді зводиться до того, що, оскільки «найменший дохід» сприяє «непомірного зростання» населення, необхідно змінити ту саму «соціальну організацію», яка викликає такі наслідки.

проблема реалізації. Сісмонді поставив в центр свого вчення проблему реалізації і криз. На противагу школі Сміта-Рікардо, яка вважала світовою проблемою капіталізму накопичення і игнорировавшей проблему реалізації, Сісмонді висунув на перший план протиріччя між виробництвом і споживанням, а в зв'язку з цим проблему ринку і реалізації. Для Рікардо і його послідовників економічний процес був нескінченною серією станів рівноваги, а перехід з одного такого стану до іншого відбувався шляхом автоматичного «пристосування». Сісмонді навпаки фіксував увагу на цих переходах, тобто економічних кризах. Теза про автоматичне пристосуванні попиту до пропозиції і неможливості загального надвиробництва, який отримав в історії політекономії назву «закону ринків Сея» або просто «закону Сея», Сісмонді рішуче заперечував.

Метою капіталістичного виробництва Сісмонді вважав споживання, а не отримання прибутку. Відповідно до його міркуваннями, виключення можливості криз в умовах капіталістичного виробництва передбачає, що виробництво має відповідати споживання, а споживання визначав доходами. Згідно Сисмонди, для реалізації виробленого товару необхідно, щоб виробництво повністю відповідало доходам суспільства. Крім того, весь річний дохід, обмінюючись на річне виробництво, повинен забезпечувати собі нове виробництво, так як в противному випадку частина виробленої продукції залишиться непроданої, і виробництво припиниться. але помиляються ті, хто закликає до безмежного росту виробництва, Тому що, уточнює вчений, «сума виробництва даного року тільки обмінюється завжди на суму виробництва минулого року». Згідно Сисмонди, якщо виробництво перевищує суму доходу в суспільстві, продукт реалізований не буде. Він не бачив виробничого накопичення, що не розрізняв капітал і дохід з суспільної точки зору, особисте і виробниче споживання.

З теорією криз Сісмонді пов'язана концепція «третіх осіб». Сісмонді стверджував, що повна реалізація існувала при дрібнотоварне виробництво, Але в міру розвитку капіталізму наростає розбіжність попиту та пропозиції. По-первих, змінився характер пропозиції. Свого часу дрібний виробник працював або на замовлення, або на невеликій відомий йому ринок. Велике капіталістичне підприємство орієнтується на великий, і, отже, менш відомий ринок, і тут стає можливим перевиробництво.

але, по-друге, Головна причина кризи, на думку Сісмонді, пов'язана з скороченням сукупного попиту. З одного боку, з розвитком капіталізму відбувається розорення дрібних виробників і перетворення їх в робочих, чий рівень споживання нижче. Це зниження рівня споживання не компенсується навіть розкішшю капіталістів. «Дрібні торговці, дрібні промисловці зникають, і сотні їх замінює один великий підприємець. Може бути, вони всі разом узяті не були такі багаті, як він. Проте, вони, разом узяті, були кращими споживачами, ніж він ». З іншого боку, механізація капіталістичного виробництва веде до збільшення безробіття, Що знижує заробітну плату до мінімуму. «Механізовані мануфактури, відзначав Сісмонді, завжди знижували ціну на свою продукцію в арифметичній прогресії, тоді як звільнялися від робочої сили в геометричній прогресії».

Отже, з теорії Сісмонді про тотожність національного доходу з річним виробництвом і його висновку про те, що виробництво перевищує споживання робітників і капіталістів і частина «надвартість» залишається нереалізованою, витікала його теорія криз.

Сісмонді зробив крок вперед у порівнянні зі своїми сучасниками, розглядаючи кризи як загальне перевиробництво, Що є результатом порушення рівноваги економічної системи, пояснюючи їх скороченням ринку внаслідок скорочення споживання дрібних виробників. Суспільство, в якому існує більш-менш «чистий» капіталізм і переважають два класи - капіталісти і наймані робітники, приречене на жорстокі кризи. Він рішуче заявляє, що криза 1825 в Англії необхідно визнати як неминучий результат існуючої системи, що породжує «захаращення ринків».

Порятунок Сисмонди шукає, подібно Мальтусу, в «третіх осіб»- Проміжних класах і шарах. Тільки для Сісмонді, на відміну від Мальтуса, «треті особи» - це, перш за все дрібні товаровиробники - селяни, кустарі, ремісники. Таким чином, причиною криз Сісмонді вважав розорення дрібних виробників, А засобом для запобігання кризам - збереження дрібного виробництва, «третіх осіб».

Крім того, Сісмонді вважав, що розвиток капіталістичного виробництва неможливо без великого зовнішнього ринку, Який він трактував односторонньо (як збут товарів більш розвинених країн у менш розвинені). Він переконаний, що «внаслідок концентрації майна у невеликого числа власників внутрішній ринок все більш і більш скорочується, І промисловості доводиться шукати збуту на зовнішніх ринках». Наявністю зовнішніх ринків пояснював він то, що Англія ще не задихнулася під тягарем багатства. Але і на зовнішньому ринку виникають проблеми реалізації: «всі країни, де виробництво перевищує споживання, спрямовують свої погляди на зовнішній ринок ...», не усвідомлюючи, що «світовий ринок також обмежений, як і ринок кожної країни», що і призводить « всюди до перевищення попиту виробництвом »і« тоді, швидко випереджаючи споживання, виробництво породжує жорстокі лиха ». Тому після вторинного відвідування Великобританії (1815) Сисмонди виступив як критик фритредерства і вимагав широкого втручання держави в економічне життя.

Роль держави в економіці. У цьому питанні Сисмонди знову підкреслює свою протилежність Сміту, Сею, Мальтусу і Рікардо. «Ми ... закликаємо майже постійно отвергаемое Смітом втручання уряду». Головним завданням держави Сисмонди вважав соціально-економічні реформи, спрямовані на усунення негативних наслідків розвитку капіталізму (кризи, безробіття, голод і ін.).

Економічна програма Сисмонди. Сісмонді відкидав положення А. Сміта про те, що суспільний інтерес буде найкращим способом забезпечений, якщо кожному суб'єкту надати можливість максимально вільно переслідувати свою особисту економічну вигоду. У зв'язку з цим він виступав з програмою соціальних реформ. Практична програма Сисмонди носила дрібнобуржуазний, утопічний характер і виражала інтереси дрібних виробників, дрібної буржуазії. піддаючи критиці капіталізм, Сісмонді в своїй програмі протиставляв крупному капіталістичному виробництву натуральне (патріархальне) селянське господарство і ремесло, ідеалізував дрібне виробництво. Сісмонді прагнув зупинити розвиток великого капіталістичного машинного виробництва. В функції буржуазної держави він включав: збереження старих порядків, дрібного товарного виробництва і «третіх осіб», недопущення концентрації виробництва і багатства, створення системи, що нагадують старі ремісничі цехи, дрібну земельну власність.

Коротко суть реформістських ідей можна звести до двох положень, законодавчо забезпечує «Третім особам» - дрібним власникам (селянам, ремісникам, кустарям), гарантії проти загальної конкуренції:

1) відродження пріоритетної ролі селянських господарств на основі патріархальної власності (замість фермерської організації сільськогосподарського виробництва);

2) повернення до умов незалежної діяльності ремісників, зайнятих в безлічі окремих самостійних майстерень і цехів (замість великих фабрично-заводських структур, керованих одним господарем).

Для досягнення названих реформаторських положень Сисмонди рекомендує направити діяльність держави (уряду) на реалізацію наступних пропонованих ним заходів: введення соціального забезпечення за рахунок підприємців, обмеження робочого дня, встановлення мінімуму заробітної плати. Він писав також про участь робітників у прибутках підприємства. Для свого часу ці заходи були прогресивні, а часом здавалися небезпечно-соціальними.

Але багато в чому Сисмонди дивився не в майбутнє, а в минуле. Порятунку від бід капіталізму він шукав в штучному збереженні старих порядків, в недопущення концентрації багатства в руках небагатьох осіб. Щоб створити робочим забезпеченість, він пропонував ввести систему, що нагадує старі ремісничі цехи. Він хотів би відродити дрібну земельну власність. цей економічний романтизм був утопічним і по суті реакційним, т. к. він заперечував прогресивне істота розвитку капіталізму і черпав своє натхнення в минулому.

В кінці XIX в. ім'я та ідеї Сісмонді виявилися в центрі боротьби російських марксистів на чолі з Леніним проти ліберальних народників. Народники стверджували, що капіталізм в Росії не має підстав для розвитку, оскільки він не зможе вирішити проблему реалізації: народ занадто бідний, щоб купувати ті маси товарів, які здатна виробляти велика капіталістична промисловість. На відміну від інших країн, раніше ступили на шлях капіталістичного розвитку, Росія не може розраховувати і на зовнішні ринки, які давно вже захоплені. Народники виступали за особливий шлях розвитку для Росії, минаючи капіталізм, до общинно-селянському «соціалізму».

Ідеї ??Сісмонді використовуються і сучасною економічною наукою. Його погляди, відоме схожість «духу», в якому розглядаються соціально-економічні явища, можна бачити у буржуазних авторів, які виступали в кінці XIX і початку XX століття проти ортодоксальних доктрин класичної політекономії. Одні виступи містили більш-менш гостру соціальну критику самого буржуазного ладу; інші обмежувалися критикою поглядів «неокласичної» школи на економічні кризи і висували цю проблему на передній план. У деяких випадках обидва ці критичні напрямки поєднувалися.

Найважливішим прикладом такого поєднання може служити економічна теорія англійця Дж. Гобсона. Гобсон виступив з серйозною критикою капіталізму межі XIX-XX ст. і офіційної політичної економії цієї епохи, насамперед англійської. Подібно Сисмонди, Гобсон зазначає, що капіталістичне виробництво ні в якій мірі не підпорядковане мети поліпшення добробуту маси населення, а веде до збільшення багатства, плодами якого ця маса не може користуватися. Він хотів, щоб виробництво і багатство оцінювалися з позицій «людської корисності». Гобсон виступав з програмою соціальних реформ, серед яких, поряд з встановленням мінімуму заробітної плати і високих прогресивних податків на капіталістів, був жорсткий державний контроль над монополіями.

Відоме спорідненість з ідеями Сисмонди можна бачити і в теорії криз Гобсона, де він стверджував, що кризи загального надвиробництва в капіталістичній економіці не тільки можливі, але і неминучі. Причиною кризи у Гобсона виступають випливають з соціальної структури буржуазного суспільства постійне прагнення до надмірного накопичення і настільки ж постійне відставання купівельної спроможності.

У більш широкому плані, об'єктивно зумовлена ??еволюція економічної думки останніх десятиліть йде в напрямку, відомі риси якого були прозорливо відзначені С. Сісмонді.




Теорія вартості Д. Рікардо | Прибуток, земельна рента | Відтворення в теорії Рікардо | тестові завдання | Ж. Б. Сей, Ф. Бастіа | Т. Р. Мальтус, Н. Сеніор | Класична політична економія в США. Г.Ч.Кері | тестові завдання | Економічна теорія Дж. С. Мілля | Економічна теорія К. Маркса |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати