Головна

Етика. Навчальний посібник. Вид. 2-е. - Ярославль, ТОВ

  1. Белякова Л. і. , Дьякова Е. а. Заїкання. Навчальний посібник для студентів педагогічних інститутів за фахом "Логопедія" - М .: В. Сікач, 1998. - 304 с .: іл.
  2. Введення в теорію журналістики: Навчальний посібник. - М .: Изд. РІП-холдинг, 2000. - 308 стор. - (Практична журналістика). Видання 3-тє, виправлене і доповнене
  3. Панасюк А. л., Жирова В. в., Розправкова О. в., Лілье М. в., Богатирьова Є. в. Хімія галузі. Навчально-практичний посібник. - М., мгут, 2004
  4. ПЕРШЕ ВИЩА ТЕХНІЧНА НАВЧАЛЬНИЙ ЗАКЛАД РОСІЇ
  5. За редакцією В. В. Керова Навчальний посібник
  6. Професія кухар. Навчальний посібник
  7. Статистика. Частина 2. Навчальний посібник з курсу «Статистика» для студентів спеціальності 061800 «Математичні методи в економіці» Магнітогорськ: МГТУ, 2005. с

«Аверс - Плюс», 2006. - 204 с.

   Дана книга присвячена розгляду найважливіших етичних проблем медицини. У ній дається загальна характеристика етичних проблем трансплантології, реаніматології, евтаназії психіатрії, і багатьом іншим проблемам медицини і біології. Певну увагу приділено методологічним питань викладання курсу «біомедичної етики» .Для студентів медичних вузів. Без оголошення aО. в. козлова, С. р Пілецький 2006

ПЕРЕДМОВА

Біомедична етика - це нове інтелектуальне освіту, що датується початком 70-х років ХХ століття. Біомедична етика - це комплексна дослідницька програма, в яку включилися різні вчені, фахівці людинознавства: медики, філософи, соціологи, юристи, психологи, священнослужителі і навіть політики, оскільки питання обговорювані в її рамках і її контексті, не тільки носять глибинний світоглядний характер, але і зачіпають інтереси широких верств суспільства. Біомедична етика це і навчальна дисципліна, обов'язкова для викладання в усіх медичних ВУЗах Російської Федерації.

Проблеми і питання етики на слуху. Вони - предмет обговорення не тільки наукових конференцій, «круглих столів», громадських наукових диспутів, наукових публікацій, не тільки благодатна тема для нині популярних «ток-шоу» на телебаченні та радіо, а й той феномен суспільного життя, який не тільки треба мати на увазі, але і з яким треба рахуватися. Це вимагає певної підготовки, перегляду і переосмислення традиційних, усталених, давно звичних медико-соціальних поглядів і уявлень. Йдеться і про моральне, і правовому, і про побутовому аспектах.

Біомедична етика - це і «зворотний» сторона науково-технічного прогресу, що розвивається в геометричній прогресії. Те, що буквально двадцять років тому (ступінь відтворення всього лише одного покоління) здавалося мрійливими втіхами вчених, науковою фантастикою, «казками» для дорослих, тепер виявилося справжньою реальністю, з якою треба щось робити, якось з нею співіснувати, як -то її регламентувати. А ця нова технологічна реальність така, що на «самоплив» її пускати людство, після уроків II Світової війни, дозволити собі вже не може. Потрібно досить жорсткий моніторинг. Як тут в цьому зв'язку не згадати проблему клонування, етико-правові питання трансплантаційної хірургії, нових можливостей втручання в репродуктивні процеси людини і т. Д.

Біомедична етика по-новому поставила питання життя і смерті людини. Йдеться, безумовно, про критерії тих самих життя і смерті; і навіть не про світоглядні, а саме юридичних критеріях початку життя і кінця життя. Людина, до речі, єдине з істот, що населяють нашу планету, яка не тільки усвідомлює смерть, але і в стані зробити її предметом роздуми. ХХ століття підвів людини до того пункту, що він сам змушений визначати свої кордони життя, т. Е. Її початок і кінець. Мало того: помилка в обгрунтуванні, невірний вибір може бути поставлений гуманістично йому в провину. Проблема критерію смерті ув'язується і логічно, і світоглядно, і технологічно, і юридично з проблемою трансплантації органів. Залежно від того, який в даному суспільстві прийнято медико-клінічний критерій фіксації смерті, буде залежати, чи вважати, скажімо, вилучення серця для пересадки іншій людині вбивством, чи ні. Не менш гострі етико-правові колізії виступають в зв'язку з комерційною складовою використання тканин і органів. Кількість актуальних та потенційних реципієнтів багаторазово перевищує кількість актуальних і навіть потенційних донорів.

Схожим чином йдуть справи і з проблемою критерію фіксації початку життя. Вона логічно пов'язується з проблемою абортів. Проблема, начебто, дуже інтимна і делікатна, але, з іншого боку, не менш і соціально гостра, і соціально важлива. Зараз навряд чи хто буде сперечатися про універсальність заповіді «Не убий!». Прихильники і противники аборту розходяться у встановленні того тимчасового інтервалу, за межами якого ще ненароджена плід визнається людським індивідом, якому приписуються права соціального обличчя і, в першу чергу, право на життя. Відповідно, позбавлення його цього фундаментального права не може розцінюватися інакше, як вбивство.

А питається, хто не чув про проблему евтаназії, її пасивної і активної формах? Хто не розмірковував про аргументацію її прихильників і противників? Відсутність гнучкості світогляду сучасного росіянина робить актуальною цю тему. Або ось питання: наскільки довго слід проводити жізнеподдержівающее лікування пацієнтові, що впала в необоротне коматозний стан?

Подібних проблем в біомедичної етики багато. Завдання вчених, що займаються фундаментальними дослідженнями, -розробляє нові технології, завдання фахівців прикладної науки - не зволікаючи, апробувати та придатні пускати в практику, завдання гуманітаріїв - давати етико-правову, психологічну та релігійно-моральну експертизу. Завдання студентів - долучатися до нового знання. В добрий шлях!

 




Специфіка моралі. мораль і право. | Мораль і право. | Структура моральної свідомості. | Проблема морального вибору. | А) моральний конфлікт. | Б) міра відповідальності. | В) співвідношення цілей і засобів. | ВСТУП | ПРИЧИНИ ВИНИКНЕННЯ біомедичної етики. | Словник до теми. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати