Головна

культурна колонія

  1. I. Сучасна соціокультурна ситуація і системне спрямування
  2. " Культурна "антропологія
  3. А) Культурна приналежність і історична ситуація як фактори, що зумовлюють змістовний аспект душевної хвороби
  4. Майбутнє Росії: Євразійська держава або колонія Заходу?
  5. Війна за незалежність в англійських колоніях Північної Америки
  6. Історико-культурна ситуація в тайговій зоні.
  7. Історико-культурна традиція

Як не сумно, доводилося визнати: у всьому, що стосувалося мистецтва і творчості, велика революція явно запізнювалася. Народ, що порвав з європейськими традиціями в державний устрій і організації соціуму, як і раніше (як і сто років тому) займав вторинне, підпорядковане становище в культурному відношенні. Американці все так же слідували художнім стандартам Старого Світу, відтворювали європейські зразки смаку і витонченості, жили відповідно до естетичних норм старенької Європи і, схоже, не збиралися оскаржувати її творчий пріоритет. Здобувши політичну свободу, Америка залишалася культурної колонією Європи. На жаль, гросбухи американського мистецтва незаперечно свідчили: могутня республіка займала незавидне становище нетто-імпортера Істини і Досконалості.

Європейці також відзначали цей дисбаланс в культурному обміні. У 1770 року абат Рейналь констатував, що «Америка поки не справила жодного вартісного поета, жодного здатного математика, по суті, жодного генія в якійсь галузі науки або мистецтва». Йому вторив Сідні Сміт, глузливо запитував в «Едінбург рев'ю» в 1820 році: «. Так хто читає американські книги? Або дивиться американські п'єси? Або милується американськими картинами і статуями? »Народ Америки, визнавав ще один критик,« не має національної літератури ».

І самі американці дивувалися: невже ж їх нація, настільки багато зробила для розвитку політики, не може внести свій вклад в скарбничку людської творчості? Діяч в галузі освіти Ной Уебстер в 1783 році писав, що у всіх американців живе непохитна віра, ніби «англійський король, англійська конституція, а також комерція, закони, моди, книги і навіть самі людські почуття, безумовно, наіучшіе у всьому світі». У 1836 році Генрі Девід Торо скаржився, що «американцям вдалося зруйнувати лише політичні зв'язки з Великобританією; хоч ми і відкидаємо британський чай, але як і раніше споживаємо ту поживу для розуму, яку вона нам поставляє ». Десять років по тому Маргарет Фуллер помітила, що Англія грає роль домінуючого культурного батька, який надає «надмірний вплив» на своє американське дитя: «Ми користуємося її мовою і разом з потоком слів сприймаємо її спосіб мислення; хоча, якщо розібратися, він є чужим і згубним для нашої конституції ». Дійсно, важко було заперечувати засилля іноземної думки: до кінця 1830-х років велика частина книг, які друкувалися в Америці, чи не належала перу американських авторів. Однак в найближчі двадцять років ситуації треба було докорінно змінитися і вивести на провідні позиції вітчизняних письменників.




Тяга до реформ на Півночі | рух непитущих | громадські інститути | Рух за скасування рабства | права жінок | утопічні спільноти | рабовласницький Південь | земля бавовни | Розвиток інституту рабства | Рабство і життя на півдні |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати