Головна

Рабство і життя на півдні

  1. А) Стихійна і опосередкована мисленням психічне життя
  2. Аллах дав мені життя, потім Він дасть мені смерть, і до Нього чекає повернення.
  3. майбутня життя
  4. У той день хтось врятував мені життя
  5. В. Г. Перов. Життя, творчість, особливості художнього стилю, основні твори та їх аналіз.
  6. В. Панування і рабство
  7. Погляд на життя дитини

Незважаючи на широке поширення системи рабства на довоєнному Півдні, сказати те ж саме про рабовласництво ніяк не можна. У 1860 році в південних штатах проживали 12,25 млн осіб, з них 8 млн білих, 250 тис. Вільних чорношкірих і 4 млн рабів. Число рабовласників становило приблизно 400 тис. Чоловік, тобто всього лише 5% білого населення. Якщо спробувати обчислити «рівень» рабовласництва не в індивідуальних, а, так би мовити, в сімейних категоріях, то виходить, що 25% південних сімейств містили чорношкірих невільників. При будь-якому розкладі виходить, що зовсім невелика група білих південців володіла рабами і зовсім вже маленька частина цієї меншості володіла ними в особливо великих розмірах. Ось точні цифри: лише 12% всіх рабовласників могли похвалитися майном в 20 і більше рабів, і вони становили всього 0,5% білого населення Півдня.

А як жили інші 75% жителів півдня, не відносилися до числа рабовласників? Велика частина з них була вільними фермерами. Власними силами (і силами своєї сім'ї) вони обробляли скромні земельні ділянки, на яких вирощували кукурудзу та картоплю, розводили курей і свиней. Грошей було мало, але, в общем-то, з голоду не вмирали. Ці фермери і не мріяли про далекі національних ринках, вся їх діяльність протікала в межах скромної сільської громади. А тому їх набагато більше цікавив стан місцевих доріг і в якому настрої сьогодні прокинувся начальник місцевої легіслатури, ніж міжнародне становище і дебати в Конгресі. До віддаленої централізованої влади вони відчували традиційну недовіру. Якщо судити за фактами їх життя і цифрам офіційної статистики, то створюється враження, що рабовласницька система не мала ніякого відношення до даної прошарку населення. Однак цифри говорять одне, а історичний досвід - зовсім інше.

Хоча, як ми з'ясували, лише менша частина жителів півдня становила клас рабовласників, але сама система рабства була визначальним фактором у житті південних штатів. Адже мова не про спосіб інвестування власних коштів, що не про систему праці або формі виробництва; рабство визначало сам стиль життя американського Півдня. Причому це в рівній мірі відносилося і до чорношкірих невільників, і до білих рабовласникам, і до тих, хто не мав таким статусом.

Система рабовласництва диктувала умови капітальних вкладень в регіоні. У 1860 році 4 млн рабів коштували 34 млрд доларів, і вони приносили непогані прибутки. Господар-рабовласник міг розраховувати на 10-відсоткову прибуток від своїх рабів - більше, ніж отримували капіталісти-сіверяни зі своїх підприємств. До 1850 року ціни на рабів виросли, що ще більше підвищило рентабельність капіталовкладень. Рабовласники отримували прибуток у вигляді нових земель і додаткових негрів; до чого ж міняти таку вигідну форму вкладень? На Півдні рабовласництво було джерелом багатства. Підраховано, що середній рабовласник був приблизно в 10 разів багатший за свого сусіда-нерабовладельца. У 1860 році 25% південних сімей, які становлять клас рабовласників, контролювали 90% всіх активів Півдня, його сільськогосподарського багатства. У цьому регіоні, який не міг похвалитися таким економічним різноманітністю, як Північ, існувало не надто багато шляхів розбагатіти, і рабовласництво було одним з найнадійніших.

Рабство визначало також тип суспільних відносин в південних штатах. Традиційно тут склалося кастове суспільство, в якому вищий клас протягом століть панував над нижчим. Колір шкіри визначав соціальний ранг жителя півдня, а існуюча система рабовласництва була гарантією непорушності цього рангу. Жоден чорношкірий (будь він рабом або вільним) не міг піднятися вище відведеного йому місця. Точно так же ніякої білий - бідний чи багатий, дурний або розумний, доброчесний або лиходій - не міг опуститися до рівня, відведеного чорношкірим. Всі білі південці існували вище межі бідності, а важкий, не престижний працю залишався долею низів. Сенатор Хаммонд якось зауважив, що «в будь-якому суспільстві повинен існувати клас людей, що виконують чорну, саму невдячну роботу і лакейські обов'язки ... це своєрідний людський відстійник ... і велике щастя для жителів півдня, що сама природа створила для них расу, чудово підходить для такої мети ». На Півдні все білі, ставилися вони до класу рабовласників чи ні, отримували вигоду від існування системи рабської праці.

Якщо розширення системи кому і зашкодило, то вільним неграм і їх поневоленим братам. Напередодні 1810 року вільні чорношкірі американці становили найбільш швидко зростаючу прошарок населення південних штатів. Деяким з них вдалося викупити свободу за гроші, інші отримали її в визнання військових заслуг. Були й такі, хто був звільнений з кріпацтва від господарів. Після 1810 року, із розвитком бавовняного землеробства і, відповідно, системи рабської праці, стан речей докорінно змінилося. Білі південці все більш косо поглядали в бік вільних чорних, бачачи в них загрозу підбурювання для слухняних «домашніх» негрів. Ті, хто отримав свободу кольорові самим фактом свого існування розмивали необхідну межу між «вищим» класом незалежних білих господарів і «нижчим» класом чорношкірих рабів. Щоб призупинити цей лякаючий процес, південні штати максимально ускладнили процедуру звільнення (або «відпускання на волю») рабів. Одночасно місцеві легіслатури провели посилений «Чорний кодекс» - звід законів, який регулює життя (в основному обмежував громадянські права) вільних афроамериканців. В кінці 1850-х років Арканзас навіть зробив спробу законодавчим шляхом очистити територію штату від цих «небажаних громадян».

У соціальному плані плантаторському еліта - з усім її багатством, престижем і політичною владою - була ненадійним і хитким класом. У 1860 році на Півдні налічувалося приблизно 10 тис. Родин, чиє майно включало 50 і більше рабів. Ці люди перебували в привілейованому положенні по відношенню до решти населення і не соромилися демонструвати цей факт. Вони жили на широку ногу: будували чудові маєтки, влаштовували розкішні прийоми і взагалі вели себе як господарі життя. Плантатори відчували себе законодавцями мод і смаків як в політиці, так і в економіці. Архітектурними свідченнями їх амбітних устремлінь є південні містечка, подібні Натчез в штаті Міссісіпі, де до сих пір збереглися прекрасні палаци довоєнної пори, які свідчать про те, що в 1850 році це був багатющий округ Америки. Не обмежуючись зовнішніми проявами своєї переваги, плантатори прагнули створити ідеальний образ плантаторской аристократії, що поєднує такі риси, як велич, витонченість і хороші манери. Південним джентльменам були не чужі патріархальні поняття обов'язку і відповідальності за молодших, залежних від них членів громади.

Рабовласники, які диктують свої вимоги в суспільстві і на ринку, в значній мірі впливали на політику регіону. Їм належало від 50 до 85% місць в легислатурах південних штатів, а також вони мали солідне представництво в Конгресі. У них були всі можливості формувати місцеву політику у власних інтересах, всіляко захищаючи і зміцнюючи інститут рабства.

Саме з інституту рабства випливало те, що історик Вільям Дж. Купер визначив як «особливу політику» Півдня. Як ні парадоксально, але в основі її лежала концепція «волі», безпосередньо пов'язана з рабовласництвом. Білі південці прекрасно знали, чим загрожує людині позбавлення волі: перед очима у них були численні приклади несправедливості і тиранії по відношенню до чорношкірих рабів. Подібний досвід робив південців виключно педантичними і пильними в усьому, що стосувалося їх власної волі і незалежності. А своїм основним правом - так би мовити, наріжним каменем їх волі - плантатори шанували право на поневолення чорних. Якщо білі американці виявлялися позбавленими права тримати в рабстві чорношкірих, якщо їх позбавляли свободи вибору в цьому «місцевому» питанні, тоді виходило, що вони і не вільні зовсім. Поневолення негрів служило символом свободи білих.

Інститут рабства в значній мірі формував і культуру Півдня. На доказ згадаємо словосполучення, яким іменували його самі жителі півдня - «особливий інститут». Для сучасного слуху це визначення звучить дещо незрозуміло, адже словом «особливий» ми зазвичай позначаємо щось дивне, чужорідне. Жителі півдня ж вкладали в нього зовсім інше значення: таким чином вони характеризували рабство як відмінну рису свого життя. І дійсно, система рабської праці - те, що відрізняло південні штати від решти нації. У XIX столітті регіон залишався сільським і зовсім неіндустріальним, аграрним і некомерційним; основними рисами плантаторского суспільства були непорушність укладу і повагу до традиційних, чисто південним цінностям. Політики, священики, журналісти і літератори оспівували рідкісну врівноваженість і унікальне своєрідність Півдня.

Система рабської праці сформувала особливий світ не тільки для самих рабовласників, але і для всіх білих членів суспільства. Інститут рабства був джерелом багатства Півдня, визначав його роль в країні, формував суспільні відносини і політичні уподобання. Вважалося, що уявлення про людей, природних ресурсах і виробничих процесах відображають світ і гармонію, які панують в природі. Кожна група населення займала своє, строго певне місце, кожна з них вносила свій внесок в процес примноження багатства, забезпечення безпеки і стабільності суспільства в цілому. При такому ідеальному розкладі просто не виникало потреби в будь-яких змінах і поліпшення. Жителі півдня вірили, що створили кращий з можливих світів.

Звичайно, щоб прийти до такого висновку, потрібно закривати очі на цілий ряд проблем. Якщо розглядати моральний аспект, слід зазначити нараставшую ізоляцію Півдня саме завдяки його особливому способу життя: кожен третій з тутешніх жителів був рабом. В економічному відношенні слід визнати: рабство, яке давало безперечну вигоду окремим індивідам, вкрай згубно позначалося на довгостроковому розвитку регіону. Невпинне обробіток бавовнику виснажувало південні грунту, а одержувані прибутки підштовхували плантаторів до розширення засіяних площ і покупці все нових рабів. У той же час у всьому, що стосувалося розвитку мануфактур, транспорту і урбанізації, південні штати набагато відставали від просунутого Півночі. Все, чим могли торгувати жителі півдня, відносилося до категорії «сировина». Британія і північні штати з радістю скуповували врожай практично цілком і виробляли у себе на фабриках готові промислові товари, які продавали жителям півдня. Іншими словами, дуже скоро Південь опинився у фактичній колоніальної залежності від більш розвинених регіонів.

У політиці південці домагалися територіальної експансії з метою компенсувати виснаження грунтів, поширити на інші території свою традиційну систему праці і здобути більшу владу (шляхом створення нових рабовласницьких штатів) в палаті представників, сенаті і колегії вибірників. Тут, однак, жителі півдня зіткнулися з потужною опозицією. Політики-сіверяни терпіли інститут рабства в уже існуючих південних штатах і навіть захищали його за допомогою різних конституційних засобів. Але коли справа торкнулася західних територій, вони зайняли абсолютно непохитну позицію: нові необжиті землі призначалися тільки для вільних (розумій, білих) трудівників. Іншими словами, Північ боровся проти рабства там, де воно могло існувати, але не там, де воно вже усталене. Таким чином, антагоністичні інтереси двох регіонів - Півночі і Півдня - неминуче повинні були зіткнутися найрішучішим і трагічним чином. Поки жителі півдня тішили себе надією, що їм вдалося побудувати найкращий зі світів, на ділі вони створювали основу для страхітливого конфлікту, який мав дощенту зруйнувати їх ідеалізовані уявлення.

 




урбанізація | Наслідки становлення нової економіки | Тяга до реформ на Півночі | рух непитущих | громадські інститути | Рух за скасування рабства | права жінок | утопічні спільноти | рабовласницький Південь | земля бавовни |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати