Головна

права жінок

  1. C) дається приклад країни, успішно поєднати у своїй правовій системі ознаки романо-германський системи права із загальним правом.
  2. I. Джерела римського права
  3. I. Джерела римського приватного права
  4. I. Обов'язки і права психолога
  5. I. Основні права громадян
  6. I. Процесуальний документ як акт застосування норм права.
  7. I.2.1) Поняття права.

Найбільші суперечки серед противників рабства викликав питання про так званому жіночому статус. Чи припустимо, щоб жінки влилися в рух на правах повноправних учасників, а можливо, навіть і лідерів? Чи праві ті аболіціоністи, які закликають покінчити з усяким нерівністю - як за расовою, так і за статевою ознакою? Дебати з цих животрепетних питань привели до остаточного розколу організації в 1840 році Але це був тільки початок. Дискусія, що зародилася в рамках аболіціоністського руху, поширилася на всю країну. Протягом десятиліть довоєнна Америка сперечалася з приводу ролі, прав і відповідальності жінок в американському суспільстві.

Згодом виявилося кілька чітко окреслених позицій. Прихильники однієї з них стверджували, що жіноча діяльність допустима в межах визначеної сфери, а саме будинку і сім'ї. Саме тут природне моральну перевагу жінок буде служити очищенню і вдосконалення людської натури. У своєму «Трактаті по домашньому господарству» (1842) Кетрін Бічер писала, що «успіх демократичних інститутів, залежить від інтелектуального і морального рівня народних мас». Найвище соціальне призначення жінки полягає в тому, щоб поширити свій «благословенне вплив» на «деградував чоловіка» і всюди насаджувати прекрасне - «наділити всі куточки землі красою». Пропагандисти «культу домоводства» наполягали, що жінці відводиться найважливіша з усіх можливих ролей в процесі реформування суспільства.

Представники іншої точки зору з обуренням заперечували просторікування про «обмежених сферах». Вони стверджували, що жінкам призначене вирішувати найважливіші суспільні завдання. Але якщо вже встановлено моральне і духовне перевага жінок над чоловіками, то вони просто зобов'язані докласти свої здібності до виправлення зіпсованого, хаотичного світу, який їх оточує. Саме на таких передумовах базувалася організація під назвою Американське жіноче товариство реформи моралі, яка намагалася привнести порядок і моральне очищення в життя фабричних робітниць, прислуги, повій та інших жінок, змушених самостійно пробиватися в житті. Не задовольняючись простим «очищенням будинку», про який писала Кетрін Бічер, члени суспільства додали своєї діяльності набагато більший соціальний масштаб.

Третя група реформістів благополучно виключала зі свого лексикону такі поняття, як усілякі «сфери» і «моральну перевагу», вони апелювали - ні багато, ні мало - до «природним правам». Замість того щоб претендувати на особливі жіночі якості, писала в 1837 році Сара Грімко, треба пам'ятати, що «чоловіки і жінки створені рівними». А раз і тим і іншим в рівній мірі даровані розум, здібності та обов'язки, це означає: «те, що добре і правильно для чоловіка, точно так само добре і правильно для жінки».

Досить встановити цей простий факт, писала сестра Сари Анджеліна, і стає очевидним, що «нинішні встановлення суспільства ... не що інше, як насильство над правами жінок, типова узурпація влади, жорстокий захоплення і конфіскація того, що є священною і невідчужуваною власністю жінки ». Таким чином, визнання прав жінок не вимагає ні спеціальних умов, ні нових відкриттів - тільки відновлення того, що від природи їм належить.

Зліва: Елізабет Кейді Стентон (1815-1902); справа: Лукреція Мотт (1793-1880)

Десять років по тому після того, як сестри Грімко виступили на захист прав жінки, їх доводи повторили Лукреція Мотт і Елізабет Кейді Стентон. Зробили вони це на першій американській конференції з прав жінок, яка відбулася в липні 1848 року в селищі Сенека-Фоллс, неподалік від Нью-Йорка. Користуючись мовою революційних постулатів і Декларації незалежності, жіночий конвент затвердив свою платформу. Програмним документом стала «Декларація почуттів». Його автори оголошували «самоочевидною» істину про рівність чоловіків і жінок і засуджували «довгу вервечку зловживань та неправомірних присвоєнь прав», які принижували жінок і «змушували їх підкорятися». Учасниці конференції зажадали, щоб жінкам надали «негайний доступ до всіх прав і привілеїв, які належать їм як громадянкам Сполучених Штатів». Пройшли десятиліття, перш ніж їх вимоги були почуті: лише в 1920 році Дев'ятнадцятий поправка до конституції гарантувала жінкам рівні виборчі права з чоловіками. Однак це не применшує сміливості тих, хто зібрався в Сенека-Фоллс, щоб заявити про свої права. Саме вони зробили перші кроки на довгому шляху перетворень і реформ - шляхи, який врешті-решт видозмінив республіканський порядок, усунув несправедливість, дарував свободу і незалежність добрій половині населення Америки.




Новий економічний порядок | Дикий Захід і його колонізація | Удосконалення транспортної системи | розвиток мануфактур | імміграція | урбанізація | Наслідки становлення нової економіки | Тяга до реформ на Півночі | рух непитущих | громадські інститути |

© 2016-2022  um.co.ua - учбові матеріали та реферати