На головну

Наука в країнах арабського Сходу

  1. II етап (середина XVII ст. - Середина XIX ст.) - Психологія як наука про свідомість.
  2. III етап (середина XIX ст. - Середина XX ст.) - Психологія як наука про поведінку.
  3. III. НАУКА
  4. III. позитивний зворотний зв'язок в науках про суспільство
  5. IV етап (з середини XX ст. По теперішній час) - психологія як наука, що вивчає факти, закономірності та механізми психіки
  6. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА
  7. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА

Зліт творчої думки в арабських країнах епохи середньовіччя визначався релігійними і політичними факторами: створенням і поширенням на великих територіях ісламського панування. Найбільшим ісламською державою епохи середньовіччя був Арабський халіфат, розквіт якого припав на IX ст. До складу цієї держави входили території Аравійського півострова, сучасних Ірану, Іраку, Єгипту, Сирії, частини Закавказзя, Середньої Азії, Північної Африки, Піренеях.

У період з VIII по XII ст. в арабському світі, перш за все, розвиваються такі науки, як тригонометрія, алгебра, пізніше оптика і психологія, потім астрономія, хімія, географія, зоологія, ботаніка, медицина. Світогляд середньовічних арабів проявлялося в поширенні своєрідних наук, що з'єднують позитивні досвідчені знання з містикою і забобонами: астрономію у них супроводжувала астрологія, хімію доповнювала алхімія і т. Д.

Представники країн ісламу освоїли інтелектуальна спадщина Греції і Риму. Така спадкоємність була підготовлена ??попередніми контактами цивілізацій Сходу і Заходу за часів імперії Олександра Македонського і Великого Риму, а потім Візантії. Цілком закономірно, що ісламські мислителі і вчені орієнтувалися на авторитети Аристотеля, Птолемея, Страбона, римських енциклопедистів. Крім того, використовувалися досягнення індійської науки. Так, на початку IX ст. Магомет Ібн Муса аль Хорезмі (Альхорезмі) переробив математичні праці Брамагупти. Потім перекладачі і переписувачі перетворили ім'я Альхорезмі в термін "алгорифм", або "алгоритм", що означає систему послідовних операцій для вирішення тих чи інших завдань. Назва праці Ібн Муси "Алгебра" дало ім'я цілої науки (спочатку воно означало "доповнення"). Автор підкреслював практичну користь математики (зокрема для вимірювань землі).

Автор близько 150 праць з математики, природознавства, астрономії, історії, геодезії Біруні висловив свої погляди на природу і пізнання: описав круговорот води в природі, почуття людини (підкреслюючи, що його найголовніша якість, що відрізняє від тварин, - розум). Вчений також був прихильником розвитку дослідного природознавства. Біруні допускав можливість руху планет навколо Сонця, вказав причину місячних фаз.

Серед плеяди мислителів і вчених арабського Сходу XI ст. особливо виділяється Ібн Сіна (Авіценна) - справжній учений-енциклопедист, автор творів в області філософії, логіки, психології, математики, фізики, зоології та інших наук. Однак найбільш він був знаменитий своїми працями по медицині. Ібн Сіна відзначав три різних стану людського тіла: здоров'я, хвороба і проміжне. У процесі лікування хворого, на його думку, важливу роль відігравали три основних моменти: режим, лікарське лікування і різні процедури (банки, п'явки, кровопускання та ін.). Одним хворим він рекомендував загальні хірургічні операції, іншим - фізичні методи лікування: гімнастичні вправи. Прославив Ібн Сину медичний трактат "Ал-Переддень фі-тіббу" ( "Канон") став наукової енциклопедією всіх медичних знань тієї епохи.

Завоювавши Піренейський півострів (VIII ст.), Араби заснували тут Кордовський емірат. Саме звідси поширювалися в Західній Європі твори мислителів античності. У Кордові була створена багатюща бібліотека. А в кінці X ст. аль-Мансур, або Альманзор, об'єднав під арабським пануванням всю Іспанію, що сприяло розквіту економіки, науки і культури.

У XII в. Раймонд Толедский заснував школу перекладачів. Їх діяльність сприяла тому, що вчені Заходу змогли краще ознайомитися з працями, створеними на Сході. Ідеї ??арабських мислителів, творчо сприйняли вчення Аристотеля, в Середні століття почали поширюватися по Європі. Під арабським впливом поширилися в середньовічній Європі астрологія і алхімія. І якщо з першої вели постійну боротьбу отці церкви, то алхімічні ідеї та навички застосовувалися в монастирських підвалах, де проводилися різноманітні досліди з метою створення філософського каменю.

У сфері розвитку гуманітарних наук можна виділити грунтовне вчення про політику, державу і влади Абуалі-Насра аль-Фарабі (870-950), яке він виклав у трактатах «Про погляди мешканців доброчесного міста», «Афоризми державного діяча» і «Громадянська політика» . Аль-Фарабі розрізняв два основні різновиди міст-держав: «неосвічені» і «добродійні». "Доброчесна» місто-держава - це модель найкращого і природного спілкування, в рамках якого людина може досягти найвищого блага і гідного способу життя. Основні ознаки такого міста: порядок і високі моральні якості його жителів, в першу чергу правителів. Правитель в «доброчесним місті» освічений і за своїми особистими якостями повинен задовольняти досить суворим вимогам. В інших же містах влади прагнуть тільки до особистої вигоди.

Ще одним відомим арабським мислителем XI ст. був аль-Маварді (974-1058), який в своїх працях намагався виявити сутність халіфату і зрозуміти його природу.

Свідченням високого рівня розвитку тіхнікі були процвітаючі східні міста. Так, в Кордові всі міські вулиці були відмінно вимощені і освітлені горіли ліхтарями. Араби були прекрасними будівельниками і архітекторами, вміло використовували отримані знання. У кордовської мечеті (однієї з найбільших в світі, 22400 м2) Була реалізована ще придумана греками акустична хитрість. Купол михраба був виконаний у формі раковини, яка є потужним резонатором. Коли імам читав Коран в молитовному залі, його було чути навіть у дворі.

Арабські алхіміки винайшли найважливіші для проведення хімічних експериментів пристосування і обладнання: мензурки, колби, тиглі, пальники, шпателі та ін.

Мистецтво вичинки зброї араби застали в самому розпалі. У наведенні візерунків на лезо (дамасскірованіе), арабам не було рівних. А ця технологія збільшила цінність зброї в багато разів.




Міністерство освіти і науки Російської Федерації | Міжнародний інститут | Наука і техніка в історії людства. Проблема народження і еволюції науки | Технічні досягнення стародавніх землеробських цивілізацій | Наука і техніка в античному світі | Наукове знання і технічні досягнення середньовічної Європи, арабського Сходу і Візантії | Технічні досягнення середньовічної Європи | Наука і техніка епохи Відродження | Наукова революція в Європі XVII століття | Розвиток науки і техніки в контексті європейського Просвітництва |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати