На головну

рабство

  1. В. Панування і рабство
  2. Рабовласницький способ виробництва, типи его организации: східне та античне рабство
  3. Рабство і життя на півдні
  4. Рабство як причина виникнення капіталізму
  5. рабство свідомості
  6. Рабство свідомості дітей

Незалежно від форм, які приймає соціальна стратифікація, її існування універсально. Відомі чотири основні системи соціальної стратифікації: рабство, касти, клани і класи.

Причини рабства. Невід'ємною рисою рабства є володіння одних людей іншими. Раби були і у стародавніх римлян, і у стародавніх африканців. У Стародавній Греції раби займалися фізичною працею, завдяки чому вільні громадяни мали можливість самовираження в політиці і мистецтвах. Найменш типовим рабство було для кочових народів, особливо мисливців і збирачів, а найбільшого поширення воно отримало в аграрних суспільствах.

Зазвичай вказують на три причини рабства. По-перше, боргове зобов'язання, коли людина, що опинилася не в змозі заплатити борги, потрапляв в рабство до свого кредитора. По-друге, порушення законів, коли страту вбивці або грабіжника замінювали на рабство, тобто винуватця передавали постраждалій родині в якості компенсації за заподіяне горі чи збиток. По-третє, війна, набіги, підкорення, коли одна група людей завойовувала іншу і переможці використовували частину полонених в якості рабів. Історик Герда Лернер зазначає, що серед рабів, захоплених у військових діях, було більше жінок; їх використовували як наложниць, з метою відтворення потомства і в якості додаткової робочої сили. Таким чином, рабство було наслідком військової поразки, злочину чи невиплаченого боргу, а не ознакою якогось, спочатку властивого якимось людям природного якості.

Умови рабства. Умови рабства і рабовласництва суттєво різнилися в різних регіонах світу. У деяких країнах рабство було тимчасовим станом людини: відпрацювавши на свого господаря належний час, раб ставав вільним і мав право повернутися на батьківщину. Так, ізраїльтяни звільняли своїх рабів в ювілейний рік, кожні 50 років. Раби в Стародавньому Римі, як правило, мали можливість купити свободу; щоб зібрати необхідну для викупу суму, вони укладали угоду зі своїм господарем і продавали свої послуги іншим людям (саме так поступали деякі освічені греки, що потрапили в рабство до римлян). Однак у багатьох випадках рабство було довічним; зокрема, засуджені на довічні роботи злочинці перетворювалися на рабів і працювали на римських галерах як веслярів до самої смерті.

Не скрізь статус раба передавався у спадок. У Стародавній Мексиці діти рабів завжди були вільними людьми. Але в більшості країн діти рабів автоматично теж ставали рабами, хоча в деяких випадках дитини раба, все життя прослужив в багатій родині, ця сім'я всиновлювала, він отримував прізвище своїх господарів і міг стати одним із спадкоємців нарівні з іншими дітьми господарів. Як правило, раби не мали ні майна, ні влади. Однак, наприклад, у Стародавньому Римі, раби мали можливість зібрати якусь власність і навіть домогтися високого становища в суспільстві. Історії відомі випадки, коли розбагатів раб починав позичати гроші свого господаря і врешті-решт господар потрапляв в рабство до колишнього раба.

Рабство в Новому Світі бере свій початок зі служби європейців за договором. Ця служба в Новому Світі являла собою щось середнє між контрактом про наймання працівника і рабством.

Багато європейців, які вирішили почати нове життя в американських колоніях, були не в змозі заплатити за квиток. Капітани суден, відпливають в Америку, погоджувалися перевозити таких пасажирів в кредит за умови, що після їх прибуття на місце знайдеться хтось, хто заплатить їх борг капітану. Таким чином незаможні отримували можливість дістатися до американських колоній, капітан отримував плату за їх перевезення, а заможні колоністи отримували безкоштовних слуг на певний термін. Протягом цього чітко обумовленого періоду вони були зобов'язані служити своєму господареві, а в разі втечі їх могли силою повернути назад. По завершенні терміну "договірної служби" індивіди ставали повноправними громадянами країни, отримували можливість жити, де вони побажають, і продавати свою працю.

Але "слуг за договором" стало не вистачати для задоволення потреби в робочій силі. Спроба перетворити індіанців в своїх рабів закінчилася провалом. Тоді колоністи стали перетворювати в рабів африканців, яких привозили в Північну і Південну Америку голландці, англійці, португальці та іспанці. У цьому контексті деякі аналітики роблять висновок про те, що расизм в Сполучених Штатах безпосередньо випливає з рабовласництва. Виявивши, що довічне закабалення людей представляє великі вигоди, американські рабовласники виробили свою ідеологію - систему переконань, що обгрунтовують соціальні побудови. Визначальною її ідеєю, що виправдовувала довічне рабство, стала ідея про те, що раби за своїм рівнем знаходяться нижче білих людей, що вони - недолюдки, або люди, які затрималися в своєму розвитку на стадії дитячого, безпорадного стану і, отже, потребують стороннього догляду людей більш високого рівня - колонізаторів.

Пізніше в південних штатах були введені в дію закони, які роблять рабство спадковим, тобто діти батьків-рабів ставали власністю господаря цих рабів; рабами ставали також діти рабів, свого часу усиновлених своїми власниками. Рабовласники мали право продавати, обмінювати або віддавати таких дітей в служіння за гроші. Згідно з іншими законами, рабам не дозволяються одружуватися, перебувати далеко від дому без дозволу господаря, проводити збори або вчитися грамоті. Системи легальної дискримінації не змінилися і після Громадянської війни 1861-1865 рр. Наприклад, до 1954 року в американських штатах функціонували дві роздільні шкільні системи - для білих і для кольорових дітей. Аж до 1950-х рр. в штаті Міссісіпі вважалося неприпустимим, щоб біла людина і афро-американець сиділи поруч на одному сидінні автомобіля. Білим і чорношкірим заборонялося перебувати в одній машині тільки тому, що в такому випадку чорношкірі не змогли б працювати шоферами.

Загальні характеристики рабства. Хоча рабовласницька практика була різною в різних регіонах і в різні епохи, але незалежно від того, чи було рабство наслідком несплаченого боргу, покарання, військового полону або расових забобонів; чи було воно довічним або тимчасовим; спадковим чи ні, раб все одно був власністю іншої людини, і система законів закріплювала статус раба. Рабство служило основним розмежуванням між людьми, чітко вказував, який людина є вільним (і за законом одержує певні привілеї), а який - рабом (які мають привілеїв).

касти

У кастової системі статус визначається народженням і є довічним; якщо використовувати соціологічні терміни: базою кастової системи є запропонований статус. Досягнутий статус не в змозі змінити місце індивіда в цій системі. Люди, по народженню належать до групи з низьким статусом, завжди матимуть цей статус незалежно від того, чого вони особисто зуміли досягти в житті.

Товариства, для яких характерна така форма стратифікації, прагнуть до чіткого збереженню кордонів між кастами, тому тут практикується ендогамія - шлюби в рамках власної групи - і існує заборона на міжгрупові шлюби. Для запобігання контактів між кастами такі суспільства виробляють складні правила, що стосуються ритуальної чистоти, за якими вважається, що спілкування з представниками нижчих каст опоганює вищу касту.

Індія. Індійське суспільство - найбільш яскравий приклад кастової системи. Заснована не на расових, а на релігійних принципах, ця система проіснувала майже три тисячоліття. Чотири основні індійські касти, або Варни, підрозділяються на тисячі спеціалізованих подкаст (джати), причому представники кожної касти і кожної джати займаються якимось певним ремеслом; так, брахмани можуть бути тільки священнослужителями або вченими, касту кшатріїв складають знатні люди і воїни; все вайшьи - купці й перевірені ремісники; шудри - прості робітники і селяни; хариджан - знедолені, недоторканні, займаються принизливим працею.

Статус групи хариджан фактично настільки низький, що навіть виходить за рамки кастової системи. Члени касти хариджан, а також деякі подкасти шудра складають групу індійських "недоторканних". Їх дотик до представника вищої касти робить цю людину "нечистим". У деяких випадках нечистої вважається навіть тінь недоторканного, тому рано вранці і в полудень, коли фігури відкидають найдовші тіні, членам касти хариджан навіть забороняється заходити в деякі села. Ті, хто "забруднився" від дотику з знедоленим, повинні виконати ритуали очищення, або обмивання, для відновлення чистоти.

Хоча в 1949 р уряд Індії оголосило про скасування кастової системи, силу вікових традицій неможливо перебороти настільки легко, і кастова система продовжує залишатися частиною повсякденного життя Індії. Наприклад, обряди, які людина проходить при своєму народженні, одруження, смерті, диктуються кастовість законами. Однак індустріалізація та урбанізація руйнують кастову систему, оскільки складно дотримуватися кастові розмежування в переповненому незнайомими людьми місті.

Південна Африка. До недавнього часу Південно-Африканська Республіка являла собою ще один приклад суспільства, в якому соціальна стратифікація була заснована на кастової системі. Європейці голландського походження - численне національна меншина, яке називає себе африканерами, здійснюючи контроль над урядом, поліцією і армією, проводило в життя ідеї про власну системі стратифікації, яку вони визначили як апартеїд (ah-PAR-tate) - поділ рас. Населення країни поділялося на чотири расові групи: європейці (білі), африканці (чорні), кольорові (змішана раса) і азіати. Належність до конкретної групи визначала, де та чи інша людина має право жити, вчитися, працювати; де та чи інша людина має право купатися або дивитися кіно - білим і не-білим заборонялося перебувати разом в громадських місцях. Після десятиліть міжнародних торгових санкцій, спортивних бойкотів і т.п. африканери були змушені ліквідувати свою кастову систему. На перших національних виборах після скасування системи апартеїду, в 1994 р президентом Південно-Африканської Республіки був обраний Нельсон Мандела, чорний африканець, який 19 років провів у в'язниці за звинуваченням у революційній діяльності. Але, як і слід було очікувати, кастова система залишила після себе гірке спадщина - упередження, ненависть і почуття образи, які збережуться ще не в одного покоління громадян ПАР.

Американська расова кастова система. Після скасування рабства в Сполучених Штатах (1 січня 1863 г.) воно було "замінено" расової кастової системою - народження людини накладало на нього довічну мету, і всі білі американці, в тому числі бідні і неосвічені, вважали себе краще і вище будь-яких американців африканського походження. Таке ставлення зберігалося навіть в першій половині XX ст., Через багато років після скасування рабства. Так само, як в Індії і Південній Африці, білі - представники вищої касти боялися "забруднитися" від спілкування з чорношкірими, наполягаючи на існуванні роздільних шкіл, готелів, ресторанів і навіть туалетів і фонтанчиків для пиття в громадських місцях.

клани

Кланова система типова для аграрних товариств. У подібній системі кожен індивід пов'язаний із великою соціальною мережею родичів - кланом. Клан є щось на кшталт дуже розгалуженої сім'ї та має подібні риси: якщо клан має високий статус, такий же статус має і індивід, що належить до цього клану; всі кошти, що належать клану, мізерні або багаті, в рівній мірі належать кожному члену клану; вірність клану є довічної обов'язком кожного його члена.

Клани нагадують і касти: приналежність до клану визначається за народженням і є довічною. Однак на відміну від каст цілком допускаються шлюби між різними кланами; вони навіть можуть використовуватися для створення і зміцнення спілок між кланами, оскільки зобов'язання, що накладаються шлюбом на родичів подружжя, здатні об'єднувати членів двох кланів. Процеси індустріалізації і урбанізації перетворюють клани в більш мінливі групи, зрештою замінюючи клани соціальними класами.

Клани особливо гуртуються в період небезпеки, як видно з наступного прикладу.

Клан еміра Кувейту складається приблизно з 150 осіб, які займають дюжину стоять по сусідству будинків в Кувейті. У період окупації Кувейту Іраком в 1989-1990 рр. члени клану зосередили всі наявні в їх розпорядженні засоби для виживання. Так, члени клану, які займалися збутом побутових приладів, здійснювали підкуп іракських посадовців, задарівая їх кухонними комбайнами, мікрохвильовими печами, телевізорами; ті, хто працював в готельному бізнесі, приховали величезні кількості готельного продовольства, яким потім ділилися з іншими членами свого клану. Спільно вони спланували і здійснили звільнення з в'язниці одного з членів клану і зуміли таємно переправити його в Саудівську Аравію.

класи

Системи стратифікації, засновані на рабстві, касти і кланах, є закритими. Межі, що розділяють людей, настільки чіткі і тверді, що не залишають людям можливості для переміщення з однієї групи в іншу, за винятком шлюбів між членами різних кланів. Класова система набагато більш відкрита, оскільки базується в першу чергу на грошах або матеріальної власності. Належність до класу також визначається при народженні - індивід отримує статус своїх батьків, проте соціальний клас індивіда протягом його життя може змінитися в залежності від того, чого він зумів (або не зумів) досягти в житті. Крім того, не існує законів, що визначають заняття або професію індивіда залежно від народження чи що забороняють одруження з представниками інших соціальних класів.

Отже, основною характеристикою цієї системи соціальної стратифікації є відносна гнучкість її кордонів. Класова система залишає можливості для соціальної мобільності, тобто для руху вгору або вниз по соціальних сходах. Наявність потенціалу для підвищення свого соціального стану, або класу, - одна з основних рушійних сил, які спонукають людей добре вчитися і наполегливо працювати. Звичайно, сімейний стан, успадковане людиною з народження, здатне визначати і виключно невигідні умови, які не залишать йому шансів піднятися в життя занадто високо, і забезпечити дитині такі привілеї, що для нього виявиться практично неможливим "скотитися вниз" по класової драбині.




Теорія культурного перенесення | теорія конфлікту | теорія стигматизації | Система правоохоронних органів | злочин | Наркотики і злочинність | тоталітарні інституції | Злочинність в Росії | Глава 6. СОЦІАЛЬНА стратифікація | Відкриті та закриті системи стратифікації |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати