загрузка...
загрузка...
На головну

теорія аномії

  1. A) Природно-правова теорія
  2. Q-теорія інвестування
  3. V. неокласичної ВІДРОДЖЕННЯ. МОНЕТАРИЗМ, ШКОЛА «ЕКОНОМІКИ ПРОПОЗИЦІЇ», ТЕОРІЯ РАЦІОНАЛЬНИХ очікувань
  4. V1: 01 Теорія і методологія історичної науки
  5. VI. ТЕОРІЯ РЕАЛІЗАЦІЇ МАРКСА
  6. XIII. ТЕОРІЯ ПОЛЯ
  7. XIII. ТЕОРІЯ ПОЛЯ

Е. Дюркгейм стверджував, що девіація відіграє функціональну роль в суспільстві, оскільки девіація і покарання девианта сприяють усвідомленню кордонів того, що вважається допустимим поведінкою, і виконують роль факторів, що спонукають людей підтвердити свою прихильність моральному порядку суспільства. Дюркгейму належить ідея аномії - суспільного стану, що характеризується розкладанням системи цінностей, обумовленим кризою всього суспільства, його соціальних інститутів, протиріччям між проголошеними цілями і неможливістю їх реалізації для більшості. Люди виявляють, що їм важко координувати свою поведінку відповідно до норм, які в даний момент стають слабкими, неясними або суперечливими. У періоди швидких суспільних змін люди перестають розуміти, чого чекає від них суспільство, і відчувають труднощі в узгодженні своїх вчинків з діючими нормами. "Старі норми" вже не видаються слушними, а нові, що зароджуються норми ще занадто туманні і нечітко сформульовані, щоб служити ефективними і значимими орієнтирами в поведінці. У такі періоди можна чекати різкого зростання кількості випадків девіації.

Американський соціолог Роберт Мертон спробував застосувати дюркгеймовской поняття аномії і соціальної солідарності, аналізуючи соціальну дійсність США. Для більшості американців життєвий успіх, особливо виражений в матеріальних благах, перетворився в культурно визнану мету. При цьому тільки певні чинники, наприклад, хорошу освіту і високооплачувана робота, отримали схвалення в якості засобів до досягнення успіху. Ніякої проблеми не було б, якби всі американські громадяни мали однаковий доступ до засобів досягнення матеріального успіху в житті. Але біднякам і представникам національних меншин часто доступні лише більш низькі рівні освіти і мізерні економічні ресурси. Якщо ж вони Інтерналізована мети, полягають в матеріальному успіху (а це відноситься не до всіх індивідів), сильні обмеження можуть штовхнути їх до нонконформізму і здійснення нетрадиційних вчинків, так як вони не в змозі досягти загальновизнаних цілей законними засобами. Вони намагаються домогтися престижної мети будь-якими засобами, включаючи порочні і злочинні.

Сучасні професійні злочинці, члени організованої мафії, наркоділки мають багато спільного з Аль-Капоне, сумнозвісним контрабандистом і грабіжником 1920-х - початку 1930-х рр., Який заявляв:

"Мої афери строго слідують американськими правилами, і я маю намір продовжувати в тому ж дусі ... Ця наша американська система ... надає всім і кожному з нас великий шанс, треба тільки схопити його обома руками і вичавити з нього все можливе".

Однак "відсутності можливостей" і прагнення до матеріального благополуччя недостатньо для створення тиску в бік девіації. Товариство з жорсткою класової або кастової структурою може не давати усім своїм членам рівних шансів висунутися, але в той же час вихваляти багатство; так було в феодальних суспільствах середньовіччя. Тільки тоді, коли суспільство проголошує загальні символи успіху для всього населення, обмежуючи при цьому доступ безлічі людей до визнаних засобів досягнення таких символів, створюються умови для антигромадської поведінки. Мертон виділив п'ять реакцій на дилему мети - засоби, чотири з яких представляють собою девіантні адаптації до умов аномії (див. Табл. 5.1).

Таблиця 5.1. Мертоновской типологія індивідуальної адаптації до аномії

 Тип адаптації  культурні цілі  інституалізовані кошти
 конформізм + +
 інновація +  
 ритуалізм - +
 ретритизм - -
 Бунт ± +

Примітки: + прийняття;

- Заперечення;

± заперечення існуючої системи цінностей і заміна її новою системою.

Конформізм має місце, коли члени суспільства приймають як культурні цілі досягнення матеріального успіху, а також затверджені суспільством засоби для їх досягнення. Подібна поведінка становить опору стабільного суспільства.

Інновація спостерігається, коли індивіди твердо дотримуються культурно встановлених цілей, але відкидають схвалені суспільством засоби їх досягнення. Такі люди здатні торгувати наркотиками, підробляти чеки, шахраювати, привласнювати чуже майно, красти, брати участь у крадіжках зі зломом і в розбійних пограбуваннях або займатися проституцією, вимаганням і купувати символи успіху.

Ритуалізм має місце, коли члени суспільства відкидають культурні цілі або принижують їхню соціальну значимість, але при цьому механічно використовують схвалені суспільством засоби для досягнення таких цілей. Наприклад, цілі організації перестають бути важливими для багатьох ревних бюрократів, однак вони культивують засоби як самоціль, фетишизуючи правила і паперову тяганину (див. Гл. 4).

Ретритизм полягає в тому, що індивіди відкидають і культурні цілі, і визнані засоби їх досягнення, нічого не пропонуючи натомість. Наприклад, алкоголіки, наркомани, бродяги і-опустилися люди стають ізгоями у власному суспільстві; "Вони живуть в суспільстві, але не належать до нього".

Бунт полягає в тому, що бунтарі відкидають культурні цілі суспільства і засоби їх досягнення, але при цьому замінюють їх новими нормами. Такі індивіди поривають зі своїм соціальним оточенням і включаються в нові групи з новими ідеологіями, наприклад радикальні суспільні рухи.

Типи індивідуальної адаптації Мертона характеризують рольова поведінка, а не типи особистості. Людина може змінювати думку і переходити від одного типу адаптації до іншого.

Використання теорії аномії.Деякі соціологи застосували теорію аномії при вивченні проблеми підліткової злочинності. Так, А. Коен припустив наступне: хлопчиків, які належать до нижчих верств суспільства, тягне до бандитських угруповань той факт, що їх постійно оцінюють за мірками середнього класу і вони виявляють, що програють у своїй шкільному середовищі, де цінуються добре володіння мовою, охайний зовнішній вид і здатність заслуговувати похвали. У відповідь на ці вимоги хлопчики "збиваються" в підліткові угруповання, де в пошані "круті", "нахабні хлопці", "порушники спокою", - стандарти, що дозволяють підліткам з нижчих класів досягати успіху. Згідно з дослідженнями Делберта С. Еліота, юні хулігани, що кинули школу, рідше скоюють правопорушення, ніж ті, які продовжують її відвідувати. Очевидно, відхід з ненависної школи представляє для цих хлопців тимчасове рішення тих проблем, з якими вони стикалися в шкільному середовищі, де до них підходили з завищеними мірками.

Оцінка теорії аномії. Теорія аномії Мертона акцентує увагу на тих процесах встановлення визнаних культурних цілей і засобів, за допомогою яких суспільство ініціює девіантну поведінку. Зокрема, за допомогою цієї теорії можна розкрити суть і причини злочинів, пов'язаних з грошима, скоєних на грунті наживи і жадібності, злочинів у середовищі "білих комірців" і корпоративних злочинів, злочинів "паліїв війни" і злочинів представників владних структур і тих, хто прагне до влади.

Однак критики теорії Мертона вказують, по-перше, що він випускає з уваги процеси соціальної взаємодії, за допомогою яких люди формують свої уявлення про світ і планують свої вчинки. Мертон описує порушників соціальних норм як індивідуалістів - людей переважно самодостатніх, які б виробляли для себе рішення по виходу з стресових ситуацій без урахування вчинків оточуючих. По-друге, не всяке девіантну поведінку можна пояснити розривом між цілями і засобами. Мертон малює картину американського суспільства, в якому, на його думку, існує консенсус між базовими цінностями та цілями. Але його критики стверджують, що американському суспільству з безліччю субкультур властивий плюралізм. Життя американського суспільства дає безліч прикладів, коли девіантна поведінка індивіда можна пояснити неприемлемостью для нього деяких норм, що носять превалюючий характер в більшості груп населення. Так, індіанці порушують закони полювання і риболовлі; представники деяких етнічних меншин укладають загальні шлюби; вихідці з південних сільських місцевостей захоплюються боями півнів; деякі групи населення виготовляють самогон; підлітки вживають наркотики.




Типи формальних організацій | бюрократія | Веберовская концепція бюрократії | недоліки бюрократії | Управління в організаціях | неформальні організації | Глава 5. ДЕВІАЦІЯ І СОЦІАЛЬНИЙ КОНТРОЛЬ | Соціальні характеристики девіації | соціальний контроль | Соціальні ефекти девіації |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати