загрузка...
загрузка...
На головну

марксистська соціологія

  1. академічна соціологія
  2. Глава 1 СОЦІОЛОГІЯ ОСОБИСТОСТІ
  3. Глава 1 СОЦІОЛОГІЯ ПРАЦІ
  4. ГЛАВА 2 РАННЯ СОЦІОЛОГІЯ
  5. Глава 2 СОЦІОЛОГІЯ МІСТА
  6. Глава 2 СОЦІОЛОГІЯ ОСВІТИ
  7. Глава 2 етносоціолог

Марксистський напрям в російській соціології з'явилося в 70-х роках XIX століття слідом за перекладом «Капіталу» К. Маркса на російську мову. Забавно, що урядові кола спочатку навіть прихильно поставилися до марксизму, бачачи в ньому антипод народництва, так як він заперечував тероризм як форму політичної боротьби. Цензура спочатку поставилася до «Капіталу» як до «строго науковому, важкого і малодоступних» економічного трактату, що виражає ідеї західництва з економічним акцентом. Академічна російська соціологія спочатку також позитивно сприйняла марксизм за його критику феодалізму.

По суті він став першою прокапіталістичні ідеологією серед російської інтелігенції в трактуванні «легальних марксистів» С. Булгакова, П. Струве, М. Туган-Барановського. Їм потрібен був Маркс, який сказав в «Маніфесті комуністичної партії», що готовий підтримати буржуазію в революційній боротьбі з абсолютною монархією, тобто, власне кажучи, потрібна була демократична половина соціальної програми Маркса.

Однак з середини 90-х років, після проникнення марксизму в широке російське робітничий рух, влада почала категорично забороняти видання творів. Часто видавці публікували, наприклад, «Убогість філософії» без імені автора, «Маніфест» мав сім різних назв типу «Філософія історії», «Капіталізм і комунізм».

Значна частина інтелігенції відсахнулася від марксизму в сторону релігійності, містицизму після революції 1905 року. І в самій академічної соціології, хоча і були присутні вчені-марксисти, причому такі яскраві і незвичайні, як, наприклад, К. М. Тахтарев, марксизм досить часто і активно піддавався критиці.

Аналізуючи в цілому критику марксизму деякими представниками академічної соціології, можна виділити три її основні напрями:

1. Визнання певних теоретичних заслуг К. Маркса і одночасно критика практичної спрямованості марксизму на революцію і використання насильства. Таку позицію займали більшість великих російських академічних соціологів, зокрема М. Ковалевський, М. Карєєв, Де Роберти.

Схематизація марксизму виклад його сутності як спрощеного економічного матеріалізму і подальша критика подібного не автентичної версії марксизму. Такими критиками були, зокрема, М. Філіппов, А. Ісаєв, П. Берлін.

Нігілістична критика марксизму, яка заперечує будь-які було його аналітичні заслуги. В основному нею займалися соціологи, тісно пов'язані з ідеологією і практикою народництва, - такі, як Ю. Делевскій, Л. Слонімський, М. Тареев.

В кінці XIX в. широке поширення серед передової інтелігенції Росії отримало напрямок, відоме під назвою легального марксизму. Проіснувало воно недовго - до розгрому революції 1905 р, проте залишило глибокий слід як в громадській думці, так і в російському суспільствознавстві.

Найбільш яскравими постатями в цю течію були Петро Бернгардович Струве (1870-1944), Сергій Миколайович Булгаков (1871-1948), Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948), Михайло Іванович Туган-Барановський (1865-1919).

Петро Бернгардович Струве (1870-1944) вважав своєю головною заслугою внесення в марксизм ідей неокантіанства і тим самим передбачив «критичний поворот» бернштейніанства. У роботі «Критичні замітки до питання про економічний розвиток Росії» (1894), вважав він, їм була зроблена перша в літературі марксизму спроба залучити до розвитку і обґрунтування марксизму критичну філософію, а також були розвинені погляди, які укладали в собі заперечення Zusamenbruchstheorie und Vererlendungstheorie [ 4].

Головним способом вдосконалення суспільних відносин П. Б. Струве вважав реформи. «Соціальні реформи, - стверджував він, - складають ланки, що зв'язують капіталізм з тим ладом, який його змінить, і - яким би не був політичний характер того заключного ланки, яке з'явиться межею між двома суспільно-історичними формами, - одна форма історично виростає з інший »[5].

Торкаючись реформаторської ролі держави у вирішенні цього завдання, він писав, що держава стоїть перед завданням домогтися цілою низкою політичних і економічних заходів, щоб процес експропріації маси дрібних виробників проходив з найменшими жертвами. Мета цих заходів - така форма землеволодіння, яка дає раціональне виробництво.

Взагалі ж перетворити суспільство, згідно Струве, зможе утворений індивід, а не класова боротьба і революції.

Михайло Іванович Туган-Барановський (1865-1919) виділив п'ять основних груп інтересів людини, серед яких найбільш важливими для соціального розвитку є психологічні, егоальтруістіческіе і релігійні. Згідно з концепцією Туган Барановського, класова боротьба діє лише в сфері економічних інтересів людини і суспільства, але не застосовується до тих сторонам людського життя, які лежать поза економікою. Класова боротьба - це не що інше, як боротьба за розподіл продуктів в суспільстві.

У роботі «Періодичні промислові кризи» (1894) він дав схеми нормальної реалізації продуктів в капіталістичному суспільстві і заявив про те, що немає підстав говорити про неминучість криз при капіталізмі. В іншій роботі - «Російська фабрика в минулому і сьогоденні» - він робить висновок про те, що капіталізм внутрішньо здатний до безперервного розвитку і що буде відбуватися самокорректірованіе його шляху розвитку.

Найбільшим російським соціальним мислителем, які надали і продовжують чинити значний вплив на формування вітчизняного суспільної свідомості, є Микола Олександрович Бердяєв (1874-1948), творчість якого було пов'язане з народженням легального марксизму, зі «зміною віх» в свідомості російської інтелігенції, з яскравими сторінками російської соціальної думки в умовах еміграції.

Він неодноразово називав себе прихильником персоналистического соціалізму, в якому людина вважається найвищою соціальною цінністю.

Вельми цікава його оцінка протистояння західного капіталізму і російського комунізму. «Комунізм прав в критиці капіталізму. І не захисникам капіталізму викривати неправду комунізму, вони лише роблять більш рельєфною правду комунізму ... Саме капіталістична система перш за все розчавлює особистість і дегу-манізірует людське життя, перетворює людину в річ і товар, і не личить захисникам цієї системи викривати комуністів в запереченні особистості і в дегуманізації людського життя »[6].

Послідовним розвитком соціальних концепцій марксизму на російському грунті зайнялися соціал-демократи на чолі зі своїм ідейним вождем Г. В. Плехановим (1856-1918). У соціологічному плані найбільш плідними були роботи В. І. Леніна (1870-1924), зокрема його монографія «Розвиток капіталізму в Росії» (1899), в якій він на емпіричному матеріалі переконливо довів, що селянство в Росії до кінця XIX століття перестало бути однорідною масою, і дав його типологію, засновану на використанні соціальних індикаторів.

Георгій Валентинович Плеханов(Бельтов) (1856-1918) - найбільший російський теоретик і пропагандист марксизму, видатний діяч російського і міжнародного робочого і соціалістичного руху.

Він створив в 1883 р в Женеві першу російську марксистську організацію- групу «Звільнення праці». Йому належить переклад на російську мову ряду програмних робіт Маркса і Енгельса. У ряді своїх робіт: «Соціалізм і політична боротьба» (1883), «Російський робітник в революційному русі» (1895), «До питання про розвиток моністичного погляду на природу» (1895) та ін. - Він розвивав соціологічну концепцію політичних, економічних і соціальних процесів сучасного йому суспільства на социетальном рівні. У 20-х рр. його роботи були видані в Росії в 24 томах, і в Петрограді в рамках Державної бібліотеки імені Салтикова-Щедріна був створений дослідний і бібліографічний Будинок Плеханова.

Найбільший інтерес для соціології представляють висновки Г. В. Плеханова щодо ролі мас і особистості в історії і характеру розвитку соціальної революції.

Володимир Ілліч Ленін (Ульянов) (1870-1924) відомий не тільки як політичний діяч, засновник Радянської держави, а й як великий соціолог і соціальний теоретик, якого, зокрема, ще до революції в якості провідного експерта з проблем соціології та робітничого руху запрошували співпрацювати такі енциклопедичні видання, як гранат, Брокгауз і Ефрон.

Фундаментальною працею, соціологічно аналізують соціальні та економічні тенденції вітчизняного розвитку, з'явилася його монографія «Розвиток капіталізму в Росії» (1899), в якій він емпірично довів, що на рубежі століть російське селянство перестало бути однорідною масою і стало розколюватися на пролетарські і буржуазні верстви. Цей процес був значно прискорений скасуванням поміщицького землеволодіння. Використовуючи статистичні методи, він дав типологію селянства в нових умовах, виділивши в його середовищі на основі строгих емпіричних індикаторів групи куркулів, середняків і бідняків.

Цей теоретичний аналіз мав практичне, причому виключно значуще за своїми результатами додаток. Використовуючи корінні інтереси селянського середовища, більшовики спочатку забезпечили собі їх підтримку в ході соціалістичної революції, висунувши гасло націоналізації землі, потім, з огляду на неоднорідність селянства, знайшли опору в бідняків і середняків в здійсненні першого етапу колективізації, ізолювавши заможне селянство, і, нарешті, спираючись на бідняків, завершили процес суцільної колективізації.

Характеризуючи Леніна як соціального аналітика, «Міжнародна енциклопедія соціальних наук» констатує, що сильною стороною Леніна була виняткова здатність, зустрічається часто в людях типу Бісмарка, аналізувати конкретну практичну ситуацію і дати речам несподіваний поштовх в тому напрямку, в якому вони хочуть, щоб розвивалася ситуація .

Серйозний інтерес представляє розробка Леніним теорії держави, теорії революції, сутності і функцій різних типів демократії та диктатури, аналіз особливостей Рад як форми державної влади.

Творчий характер носить розробка ним теорії будівництва соціалістичного суспільства і принципів державного планування соціально-економічного розвитку суспільства в нових умовах.

Ще одна група проблем, ленінське вирішення яких представляє не тільки теоретичний, а й практичний інтерес, пов'язана з національним питанням в умовах багатонаціональної держави. Зокрема, Леніним розроблені принципи побудови єдиної багатонаціональної держави як добровільного союзу суверенних націй, розпочато їх реалізація.

Крім легального марксизму і ленінізму в російській марксистській соціології існували й інші напрямки і відтінки.

Найбільш цікавими представниками марксистського соціологічного підходу були Костянтин Михайлович Тахтарев (1871-1925), який спеціалізувався в галузі генетичної соціології; Олександр Олександрович Богданов-Малиновський (1873-1928), який відійшов від більшовиків в 1909 році і створив в 20-х роках XX ст. концепцію технології або соціології управління, активно обговорювалася не тільки в наукових колах; Микола Олександрович Рожков (1868-1927), що став в 1922 р директором Академії комуністичного виховання і одним з головних творців «Великої радянської енциклопедії» в 1926-1927 рр.

Костянтин Михайлович Тахтарев (1871-1925) - видатний російський соціолог. Він став організатором і першим директором першого в Росії соціологічного дослідницького інституту. В1916 р він стає одним з організаторів Соціологічного товариства імені М. М. Ковалевського, з 1917 р викладає в Петроградському університеті, в 1919 р створює дослідний інститут, згодом перейменований на його ініціативи в Соціологічне інститут.

У 1923-1924 рр. К. М. Тахтарев знаходився в науковому відрядженні в Лондоні, а повернувшись, став хранителем одного з кабінетів Інституту Маркса і Енгельса. Помер він від хвороби серця влітку 1925 р

Серед найважливіших його робіт слід назвати книги «Від представництва до народовладдя» (1907), «Нариси з історії первісної культури» (1907), «Суспільство і його механізми» (1921), двотомну «Порівняльну історію розвитку людського суспільства і суспільних форм» ( 1924).

Олександр Олександрович Богданов-Малиновський (1873-1928) був великим російським економістом, філософом, соціологом, політичним діячем, натуралістом, літератором. Після Жовтневої революції йому неодноразово пропонували, в тому числі і особисто Ленін, повернутися в партію і зайняти керівні державні посади, однак Богданов твердо вирішив залишатися поза партіями і присвятити життя дослідницькій та викладацькій роботі. З 1921 р він був організатором і директором першого в світі Інституту переливання крові. Помер він 8 квітня 1928 року в результаті експерименту по переливанню крові, поставленого на собі. Інституту було присвоєно його ім'я, яке потім знімалося і знову поверталося.

В області соціології він розробив концепцію Тектології (від грец. Текто - будувати, конструювати). Тектологія була спробою побудувати марксистську теорію менеджменту, включивши в неї досягнення сучасного світового суспільствознавства. Він визначав її як науку про загальні закони організації. Як вітчизняна, так і світова наука визнають, що в концепції Тектології передбачені деякі положення кібернетики, такі, як принцип зворотного зв'язку, ідея моделювання та ін.

Згідно Богданову, існує два типи адаптації: когнітивна, що відноситься до певної галузі знання, і ідеологічна. Адаптація кожного з типів тим соціальнішим, чим більше вона пронизана «соціальним інстинктом» - тією силою, яка змушує людину перебувати серед інших людей, чинити так само, як вони, що особливо наочно проявляється в процесі імітації »Соціальний прогрес заснований на розвитку обох форм адаптивності .

Микола Олександрович Рожков(1868-1927) - видатний російський соціолог. Головний його наукова праця - 12-томна «Російська історія в порівняльному історичному освітленні». У ній він, зокрема, ввів поняття «критичних» і «органічних» епох. Всього ж їм видано понад 350 праць з історії, соціології, філософії, економіці, політиці, педагогіці.




Державний освітній стандарт | Тема 3. Культура. | Методичні вказівки з написання та оформлення рефератів і контрольних робіт | До питання визначення критеріїв оцінки знання студентів з гуманітарних дисциплін. | Предмет соціології. Історія соціологічної думки. | Теорія О. Конта: закон трьох стадій розвитку суспільства. | академічна соціологія | Юридична соціологія | Російська ідея в соціології | Соціальна теорія анархізму |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати