На головну

ДОСВІД КЛАСИФІКАЦІЇ СОЦІАЛЬНИХ ПРОБЛЕМ МОЛОДІ

  1. I. Вступ до проблеми: лінгвістичний і семіотичний підхід в семантиці
  2. I. Різноманіття характеристик гри. Проблеми вихідного визначення
  3. I. ПРОБЛЕМА специфічність СИНДРОМУ
  4. II. ЗНАЧЕННЯ ХРОНОГЕННИХ ФАКТОРІВ В ПРОБЛЕМИ ПСИХІАТРИЧНОЇ ДІАГНОСТИКИ
  5. IV. Організація методологічної роботи та проблеми побудови системного підходу
  6. VIII. Рефлексія і її проблеми
  7. Адаптація молоді до ринку праці

Класифікацію соціальних проблем молоді можна проводити за різними підставами: за територіальною ознакою можна виділити молодіжні проблеми, властиві індустріальним країнам; проблеми, властиві окремим регіонам; проблеми, характерні для однієї, окремо взятої країни; по тимчасовому ознакою можна розглядати так звані «вічні проблеми», наприклад взаємовідносини поколінь, і проблеми, породжені конкретної епохою; по системному ознакою можуть бути досліджені загальні проблеми молоді, властиві даному суспільству, рівню його розвитку, і чисто молодіжні проблеми, властиві саме цій соціальній групі, обумовлені її становищем і роллю в суспільстві.

Але особливу важливість набувають соціальні орієнтації молоді, бо вони лежать в основі поведінки молодих людей, дозволяють їм визначити своє соціальне становище, свій соціальний статус, виконувати ті чи інші соціальні ролі.

Дуже важливо розглядати проблеми молоді в контексті такого багатозначного соціального явища, як спадкоємність поколінь.

Для аналізу цього явища в соціології використовуються пропозиції, в контексті яких можливий різний підхід до трактування поняття покоління і відповідно місця молоді в ньому.

У зв'язку з цим можна навести п'ять значень покоління.

Демографічний покоління, або когорта, означає сукупність однолітків, що народилися приблизно в один час і утворюють вікової шар населення. Залежно від рівня народжуваності, а також інших обставин - військових конфліктів, репресій, епідемій, стихійних лих, еміграції, покоління може бути великим або малим за чисельністю, з переважанням тих чи інших соціальних груп, чоловіків або жінок. У ньому бувають знищені шари, які могли б внести вклад в розвиток культури. Так виникає «зникла генерація", не реалізувала свої можливості.

Антропологічне покоління вказує на походження від загального предка і дає уявлення про генеалогію сім'ї. У недалекому минулому генеалогія відкидалася і розглядалася як становий пережиток. Це призвело до того, що далеко не всі сім'ї знають свою історію, а діти рідко можуть назвати своїх предків, їх заняття, представити їх життя і долю. Зараз інтерес до цього зростає, але, на жаль, багато документів, листи, щоденники, фотографії втрачені безповоротно. Уявити історію сім'ї як історію країни було б надзвичайно важливо для духовно-моральної життєдіяльності особистості.

Історичне покоління охоплює відрізок часу, рівний інтервалу між народженням батьків і народженням їх дітей. Статистично цей період дорівнює приблизно 20-25 років. Це означає, що одночасно в суспільстві живуть чотири або навіть п'ять поколінь. Залежно від умов життя, омолодження сім'ї, генетичної схильності, збільшення середньої тривалості життя число поколінь може збільшуватися або скорочуватися.

Хронологічне покоління функціонує в такий період часу, протягом якого живе і активно діє дане покоління. Воно близьке за значенням до демографічного, але дає можливість уявити долю саме цього покоління, що пережило готівковому досвіді унікальні, неповторні події, що вплинули на сприйняття життя, взаємодія з однолітками. Мемуари, епістолярна спадщина, фотографії дають можливість уявити духовний світ і вигляд покоління.

Символічне покоління означає спільність сучасників, життя яких співпала з особливим періодом історії, зробивши саме їх свідками і учасниками подій, реформ, революцій.

Кожне покоління створює сталу традицію, викликає емоційну причетність у ставленні до життя, може розділяти одні й ті ж переживання, інтереси, цілі, цінності і навіть смаки і переваги.

Такі відносини складаються між поколіннями в умовах відносної стабільності. Але так буває не завжди. Імпульс змін викликає часом критичне ставлення до всього попереднього періоду, піддає глузуванням старі ідеали, цінності і символи, висвічує нікчемність раніше проголошених цілей і безглуздість життєвих зусиль. Так бувало в періоди революцій, протистояння Червоного і Білого руху, під час студентських заворушень у 60-ті роки «нових лівих» на Заході, в період перебудови і гласності в колишньому СРСР, і це властиво зараз російської дійсності. Рівну небезпеку становить як бездумне вихваляння минулого, так і огульне його заперечення, бажання «стерти» пам'ять про події історії, викреслити їх з життя поколінь, зробити історію «непередбачуваною».

Кожне покоління виступає як об'єкт взаємодії попередніх поколінь і як суб'єкт змін, як ініціатор нового. Однак при цьому слід мати на увазі реальний тягар минулого, виявляється в інерції свідомості, труднощі освоєння нової ситуації.

При класифікації проблем молоді соціолог виходить з того, що молодь розглядається перш за все з позицій того, яке місце вона займає у виробництві і розвитку суспільного життя, як вона функціонує в якості певної соціальної групи.

Соціальне якість молоді характеризується, по-перше, тими суспільними відносинами і суспільними формами, які виділяють її в самостійну (щодо інших) соціально-демографічну групу. Тут відмітна соціальне якість молоді пов'язується з тим специфічним місцем, яке вона займає в соціальній структурі, і визначається здатністю молодого покоління відтворювати сформовані на момент її становлення суспільні відносини. Інакше кажучи, мова йде про потенційних сутнісних силах молодої людини.

Відмітна соціальне якість молоді на сучасному етапі визначається не тільки здатністю молодого покоління успадковувати і відтворювати сформовану на момент його становлення соціальну структуру суспільних відносин, а й брати участь в її активному вдосконаленні і перетворенні.

По-друге, молодь як суб'єкт суспільного виробництва характеризується особливим змістом особистісної та предметної сторони конкретно-історичного буття. Подібний прояв соціального якості молоді пов'язано зі специфікою її соціального стану і визначається особливостями процесу соціалізації.

Конкретні умови буття молодих людей визначають специфіку молодіжного свідомості, єдність структурних елементів якого і утворює побудительно-мотиваційні сутнісні сили молоді. Всередині цієї єдності виникає розмаїття суперечливих тенденцій, що визначають сутність молодіжних проблем.

Перераховані прояви соціального якості молоді, переходячи в процесі розвитку одне в інше, взаємодоповнюють один одного як зовнішнє і внутрішнє, обумовлюючи її соціальну сутність, яка реалізується за допомогою діяльності.

Таким чином, при дослідженні молоді розглядаються наступні відносно самостійні, проте міцно взаємопов'язані складові: потенційні сутнісні сили (особистісний потенціал); побудительно-мотиваційні і соціальна діяльність, яка є способом реалізації сутнісних сил. Кожна з перерахованих складових є, по суті, підставою соціального розвитку молоді і розглядається в якості можливих напрямків соціологічного дослідження.

Потенційні соціальні сили визначають особистісні можливості (потенціал) молодого покоління, тобто здатність ставати в процесі розвитку суб'єктом суспільного життя. Знаходячи здатності до виробничого споживання, кожне нове покоління «стає продуктивною силою, так само як здатності до індивідуально-особистісного споживання забезпечують розвиток сутнісних сил людини» [12]. Саме в двоєдиної спрямованості здібностей проявляється їх роль як потенційної сутнісної сили молоді.

Своєрідність молоді як соціальної групи полягає в наступному. По-перше, в наявності значної частки молоді (учні, студенти), що не має в повному розумінні слова власного соціального становища і характеризується або своїм минулим соціальним статусом - соціальним становищем батьківської сім'ї, або своїм майбутнім статусом, пов'язаним з професійною підготовкою.

По-друге, в тому, що соціальні особливості різних груп молоді визначаються не тільки їх формальної приналежністю до різних структур суспільства, а й безпосередній включеністю в масові рухи. Утворені таким чином соціокультурні моделі свідомості і поведінки молоді (неформальні, політичні, когортного і т.д.) істотно розрізняються.

Розуміння природи якісних змін сутнісних характеристик молоді безпосередньо пов'язано з джерелом її розвитку, тобто з сутністю тих об'єктивних протиріч, які лежать в основі розвитку цієї соціально-демографічної групи. Молодь не є саморозвивається системою. Будучи частиною Товариства, вона включена в усі різноманіття його зв'язків і відносин. Разом з тим їй притаманні специфічні суспільні функції - відтворювальних, трансляционная, інноваційна. Виділення молоді в якості відносно самостійної громадської групи пов'язується перш за все з відтворювальної функцією. У суспільному житті одночасно здійснюються процеси відтворення життєвих засобів (предметно-речової сторони суспільного життя) і людських (духовних і фізичних) сил. Звідси випливає висновок, що якщо ми пов'язуємо специфічне положення молоді в системі відтворення суспільства головним чином з процесом становлення суб'єкта суспільного життя, то саме в протиріччі, що виникає між цими двома сторонами суспільного виробництва, і корениться основне джерело розвитку молоді.

Це протиріччя викликано: по-перше, різним характером діяльності, що лежить в основі кожної з форм суспільного виробництва, а, отже, відмінностями в природі і спрямованості соціальних зв'язків, опосередкованих цією діяльністю; по-друге, різним способом привласнення суб'єктом результатів цієї діяльності; по-третє, різним ставленням до кожної з форм суспільного виробництва з боку суспільства на різних етапах його розвитку.

Кризові явища, що торкнулися в даний час обидві сторони процесу становлення молодого покоління, як в сфері виробництва життєвих засобів, так і в відтворенні власних духовних і фізичних сил, повністю розбалансували цей процес. Ринкові механізми все більш витісняють молодих людей зі сфери основного виробництва в сферу обігу і відповідно в область споживацтва. Різко посилилася тенденція до бездуховності, втрати моральних критеріїв суспільної поведінки, погіршення психофізичного здоров'я молоді.

Руйнування моральних засад веде і до вседозволеності, розбещеності, причому ці відхилення є наслідком відхилень у способі життя не тільки самих підлітків, а й їхніх батьків. Відносно висока частка статевих злочинів підлітків, що здійснюються в квартирах (вона майже в 2 рази вище за аналогічний показник дорослих), обумовлена ??бездоглядністю молоді, коли батьки зайняті на виробництві та хлопці надані самі собі. Пияцтву, наркоманії, статевої розбещеності часто сприяють рання міграція молоді, особливо жіночої, її відрив від звичного соціального середовища сім'ї, анонімність і фактична безконтрольність міського спілкування, безкарність і безтурботність тих, хто, будучи відповідальним за інтеграцію молодих мігрантів в трудові колективи, фактично не виконує своїх обов'язків, пускає роботу з молоддю на самоплив, підміняє її набором формальних «заходів».

У найбільш загальній формі про рівень соціального розвитку (зрілості) молоді можна судити за ступенем відтворення в даному конкретному поколінні соціально-історичної цілісності. В умовах стабільного суспільства фактично відбувається трансляція соціального досвіду. В цьому випадку молоде покоління репродукується його соціальну структуру як ціле, а дана структура в основі своїй відбивається в середовищі молоді як цілісної соціально-демографічної групи.

література

1. В основу глави покладена частина тексту підручника «Соціологія молоді» (СПб .: Изд-во С.-Петербурзького ун-ту, 1996), підготовленого під рук. проф. В. Г. Лісовського.

2. Шекспір ??В. Зимова казка // Полі. зібр. соч. У 8-ми т. Т.8. М., 1960. С.58.

3. Детальніше див .: Кон І. С. 1) Соціологія особистості. М., 1967; 2) Відкриття «Я». М., 1978; 3) Психологія старшокласника. М., 1982.

4. Манн Т. Доктор Фаустус // Манн Т. Собр. соч .: В 10-ти т. Т.5. М., 1960. С.151-155.

5. Герцен А. І. Кінці і початку // Герцен А. І. Соч .: В 9-ти т. 1.1. М., 1958. С.488-499.

6. Див .: Лісовський А. В., Лісовський В. Т. У пошуках ідеалу: Діалог поколінь. Мурманськ, 1994. С.13-14.

7. Див .: Фрейд 3. Про психоаналізі: П'ять лекцій // Хрестоматія з історії психології / За ред. П. Я. Гальперіна, А. Н. Ждан. М., 1980. С.148-183.

8. Див., Напр .: Арямов І. А. Робочий підліток. М., 1928; Блонський П. П. Вікова педологія. М., 1930; Рубінштейн М. І., Ігнатьєв В. Е. Психологія, педагогіка і гігієна юності. М., 1926; та ін.

9. Виготський Л. С. Розвиток вищих психічних функцій. М., 1960. С.197-198.

10. Виготський Л. С. Педологія підлітка // Виготський Л. С. Собр. соч .: В 6-ти т. Т.6. М., 1984. С.238.

11. Мальковская Т. Н. Виховання соціальної активності старших школярів. Л., 1973.

12. Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т.43. С. 118.

 




Глава 2 етносоціолог | НАЦІЇ І Етнічні ГРУПИ ЯК ОБ'ЄКТ СОЦІОЛОГІЇ | Національні (Етнічні) АСПЕКТИ ГРОМАДСЬКИХ ПРОЦЕСІВ | ОСНОВНІ ТЕНДЕНЦІЇ РОЗВИТКУ ДУХОВНОЇ ЖИТТЯ НАРОДІВ | Глава 3 СОЦІОЛОГІЯ СІМ'Ї | СУТНІСТЬ, СТРУКТУРА І ФУНКЦІЇ СУЧАСНОЇ СІМ'Ї | ЖІНКА І СІМ'Я | ДІТИ, СІМ'Я І СОЦІАЛЬНЕ СЕРЕДОВИЩЕ | Глава 4 СОЦІОЛОГІЯ МОЛОДІ | Вікова стратифікація |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати