загрузка...
загрузка...
На головну

I. До чого прагне педагогіка, якою вона має бути і в чому її завдання?

  1. I. Який, який мову?
  2. В якій валюті можна оформити документ "Авансовий звіт"?
  3. В якій оцінці оприходуются виявлені в ході інвентаризації невраховані об'єкти основних засобів?
  4. В якій оцінці відображаються основні засоби в балансі організації?
  5. Якою мірою безпліддя чоловіків викликається саме генетичними факторами?
  6. Якою мірою можна при гомосексуальних контактах пошкодити здоров'я?

Завдання педагогіки - людське виховання.

Вихователь має справу:

1)з окремою істотою, з індивідуумом, обдарованим людськими задатками;

2)з індивідуумом, що належить до відомої нації, індивідуумом, обдарованим національними особливостями;

3)з членом всього людства.

Звідси перед педагогікою постають три завдання:

1) вона повинна зважати на індивідуумом і формувати його відповідно до цього природними особливостями;

2) робити це відповідно до своєрідністю тієї нація, до якої належить індивідуум;

3) виховати його згідно загальнолюдським цілям.

перша задача може бути вирішена тільки завдяки знанню і пізнанню людської природи і властивих їй законів розвитку, а також шляхом правильного розуміння особливостей даного індивідуума. Знання психології, здатність спостерігати і застосовувати засоби, які служать для збудження загальнолюдських та індивідуальних задатків - ось перша необхідна якість вихователя.

Дозвіл другий завдання передбачає знання національного характеру і наявність у самого вихователя цього характеру.

третя задача вимагає розуміння цілей, що стоять перед людством, і прагнення здійснювати їх в міру своїх сил. Колишня педагогіка прагнула переважно дозволити першу задачу і займалася набагато менше, ніж мало б бути другою і третьою. Тому ми зупинимося на цих двох останніх завданнях. Кожна нація має свої особливості, зумовлені природою та історією, свій національний дух. Вона володіє тільки однією національним життям, яка визначається вільним розвитком і діяльністю національного духу або обумовлюють її особливостями, національним принципом - національної самостійністю і свободою3.

Форма цієї національної, вільної діяльності являє собою зовнішній організм її життя держава, перед яким у зв'язку з цим постає завдання - здійснити національну своєрідність. Ось його мета; воно не має ніякої самостійної мети, а служить лише засобом. Розглядати держава як мета, націю ж як засіб - значить спотворювати природний стан речей. Це - політичне оману, неправильне уявлення і забобон. Форма повинна бути підпорядкована змісту, повинна відповідати цьому змісту, тобто національному духові. Державний організм повинен бути узгоджений з останнім і обумовлюватися ім. Тільки таким шляхом це засіб досягає своєї мети, сприяє національній самостійності і вільному руху. Національна політика не може ставити собі жодної іншої мети, вона повинна підкорятися сутності і прагненням національного духу, повинна довести його до такої сили і ступеня, щоб їм був пройнятий кожен член нації. Цього вона досягає в тій мірі, в якій її власна дія стає зайвим.

Вища, хоча в повній мірі ніколи не здійсненна, мета державної політики полягає в тому, щоб зробити її зайвої, подібно до того як завдання виховання полягає в тому, щоб ретируватися, коли його вихованець досяг самостійності.

При неправильному громадському розпорядку панує, навпаки, егоїзм окремих особистостей і станів, які ставлять свої інтереси вище інтересів колективу. (...)

Сюди ж відносяться і спроби затримати розвиток науки або ж направити його по неправильному шляху, штовхнувши його назад по раніше пройдених етапів, а також намір не допускати будь-яких встановленні, ворожих їх політичного егоїзму, і домогтися вимушеної бездіяльності або вигнання всіх тих осіб, які не хочуть служити слухняними знаряддями для здійснення їх, ворожих всієї нації, цілей.

Ці прагнення мають на меті руйнування і по можливості знищення національного духу і роблять здійснення національного завдання неможливою; вони є уособленням національного чи політичного зла. Вони не звільняють, а поневолюють. Прагнення ж національного духу направлено до самостійності і вільному розвитку. У тій мірі, як державна організація і політика сприяють здійсненню цих цілей, поставлених природою і її творцем, вони хороші; в тій мірі, як вони цього не роблять, вони погані і непридатні.

Одна з найважливіших завдань виховання, національного виховання полягає в тому, щоб пробудити ці думки в дитині і молоде покоління даної нації або, вірніше сказати, так організувати виховання, щоб ці думки разом з прагненням їх здійснити самостійно виникли в їхній свідомості.

Подібний людина є життєздатним і гідним членом своєї нації. Але нація - не всі людство, а тільки його частину. Тому перед педагогікою постає третє завдання: залучити людину, наділеного індивідуальними і національними особливостями, до всього людства і сприяти тому, щоб останнє досягло того призначення, яке йому вказано богом. Національний егоїзм повинен зникнути, індивідуальний повинен бути знищений; нація не може спорудити свого щастя на загибелі людства. У кожному індивідуумі, в кожній нації повинен бути вихований образ думок, іменований гуманністю; це - прагнення до благородних загальнолюдських цілей. Перша її щабель - повага чужої особистості і її особливостей; друга-сприяння її людським і національним цілям на основі взаєморозуміння і згоди; третя-об'єднання з нею і всіма націями земної кулі для досягнення загального призначення людства, встановленого богом.

Те чого ви не бажаєте, щоб вам робили люди, не робіть і ви їм, а те, що ви б хотіли для себе, то робіть і по відношенню до інших! Цими великими словами виражений закон, що визначає взаємини націй.

Визнання і повага природних індивідуальних особливостей і національної своєрідності, гуманне ставлення до всякого, хто носить ім'я людини, незважаючи на його расу, релігію, віросповідання, - ось що є метою істинного християнського виховання. Християнство прагне звільнити людство від егоїзму у всіх його проявах, зробити його самостійним і вільним і зв'язати узами одностайності і любові. Істинно людський або християнський образ думок спонукає поважати в кожній людині все благородне і хороше і сприяти йому в досягненні його людських цілей4. Нехристиянських політика ставить егоїстичні цілі вище національних і прагне встановити уявне благополуччя однієї нації за рахунок всіх інших.

Шляхетна людяність в національному вираженні і індивідуальної (оригінальної) формі є тому як призначенням людства, націй і індивідуумів, так і метою виховання. Цією вічної ідеї, яка повинна служити незмінним ідеалом, суперечать:

1) у справі індивідуального виховання - довільне призначення людини до певного стану або професії: до дворянства, для військової або будь-якої громадської діяльності і т.д .;

2) у справі національного виховання і освіти - не тільки засилля іноземщини, виховання за допомогою бонн і гувернерів, які говорять на іноземних мовах, але також дресирування, що має на увазі майбутню діяльність в державі з яким-небудь певним політичним ладом (в абсолютній чи конституційної монархії, в царстві або королівстві , в республіці і т. д.) або ж у будь-якому окремому князівстві, розташованому на території, яку займає всією нацією, позбавленої єдності;

3) у справі загальнолюдського виховання - не тільки збудження ненависті до інших націй, але також прилучення до одного, яке виключає інші, віросповіданням. (...).

Вузький націоналізм і церковний фанатизм не можуть вважатися вищими цілями освіти. Справжні люди - це ті, які об'єднують в собі загальнолюдське початок з національними та індивідуальними рисами. Глибоке вивчення особистостей усуває вузькість поглядів, національну і церковну обмеженість.




Примітки | ПОДОРОЖ ІЗ ПЕТЕРБУРГА ДО МОСКВИ | Крестьци | Висловлювання про виховання і освіту | Принципи, на яких базуються вчення, що розвивалися в «Новому інституті» 1, або фактори освіти характеру | Важливі наслідки змальованого погляду на освіту | Що таке виховання | Про можливості попередження злочинів і виховання розумних звичок | Думки про виховання, висловлені Оуеном на 2-му мітингу в Ірландії 12 квітня 1823 року | Про природосообразной І культуросообразность у вихованні. ТРИ НОТАТКИ ПРО ВИХОВАННЯ І прагнення ВЧИТЕЛІВ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати