Головна

типологія держави

  1. Абсолютний і обмежений (функціональний) імунітет іноземної держави
  2. авторитарні держави
  3. Авторитарні й тоталітарні держави другої половини XX - початку XXI ст. 1 сторінка
  4. Авторитарні й тоталітарні держави другої половини XX - початку XXI ст. 2 сторінка
  5. Авторитарні й тоталітарні держави другої половини XX - початку XXI ст. 3 сторінка
  6. Авторитарні й тоталітарні держави другої половини XX - початку XXI ст. 4 сторінка
  7. Авторитарні й тоталітарні держави першої половини XX ст.

Розвиток суспільства і держави носить безперервний характер. Пізнання сутності сучасної держави неможливо без аналізу особливостей його історичного шляху розвитку визначення останніх стає можливим лише в рамках типології.

Типологія є одним із прийомів наукового пізнання, зміст якого в юридичній науці визначається не однаково. Ряд учених ототожнюють типологію і класифікацію (І. А. Ракитов [124], Л. П. Рожкова [125]). Більш вірною видається позиція юристів (В. М. Сирих [126], Н. В. Сильченко [127]) розмежовують ці прийоми. У найбільш загальному вигляді відмінність між типологією і класифікацією полягає в наступному:

- Об'єктом типології можуть бути лише найбільш складні політико-правові явища - держава і право як тотальні цілісності; об'єктом класифікації можуть виступати будь-які явища;

- Типологія повинна виявити закономірності розвитку держави в рамках певного історичного типу і механізму переходу від одного історичного типу держави до іншого; класифікація ці завдання не вирішує, вона показує лише видове різноманіття явища.

Типологія як процедура наукового пізнання покликана встановити:

1) які компоненти соціального буття можуть бути взяті підставою типології; 2) яким чином ці компоненти змінювалися протягом всієї історії держави; 3) які епохи в історії держави можна виділити з урахуванням якісних змін підстав типології. [128]

Результатом застосування типології є вчення про тип держави. Під типом держави розуміють взяті в єдності загальні риси різних держав, обумовлені конкретної історичної епохою.

Значення типології полягає в тому, що вона дозволяє зрозуміти сутність держави, внутрішню логіку історичного процесу його розвитку, а також причини і закономірності зміни форми, функцій і ролі держави в політичній системі.

В даний час доводиться констатувати, що проблема типології держави відноситься до кола тих проблем, які вивчені явно не в достатній мірі. Багато в чому це пов'язано з труднощами розуміння природи процесу розвитку держави. Багато питань не мають однозначної відповіді. Скажімо, чи існує загальна історія людства? Чи має ця історія напрямок розвитку? Чи можуть бути процеси розвитку оборотними? Чи завжди розвиток призводить до прогресу? Ці питання приходиться залишити без відповідей. Перейдемо безпосередньо до характеристики основних підходів до типології. В даний час виділяють два основних підходи: формаційний і цивілізаційний.

Формаційний підхід до типології держави.

Одна з основних ідей - це природно-історичний процес зміни однієї суспільної формації іншою. Кожна наступна формація логічно і історично випливає з попередньої, в якій готуються всі необхідні передумови (економічні, політичні, духовні і т.д.). Суспільна формація відображає певний спосіб виробництва, співвідношення базису і надбудови, класову сутність держави, його цілі, завдання та функції.

Кожна формація проходить три етапи розвитку: 1) виробничі відносини випереджають рівень розвитку продуктивних сил; 2) рівень виробничих відносин відповідає рівню розвитку продуктивних сил, суспільство (держава) досягає свого розквіту; 3) рівень розвитку продуктивних сил вище «старих» виробничих відносин, формуються «нові» виробничі відносини (з'являються нові форми власності і класи), відбувається революційні зміни в державному устрої.

Виділяються три великі формації: первинна (архаїчна, період первіснообщинного ладу), вторинна (економічна), третинна (комунізм). Основний критерій для їх виділення - це наявність або відсутність: приватної власності, антогоністіческіе класів, товарного виробництва.

В період первинної та третинної формації держава не існує. В архаїчній формації держава ще не виникло, а в період комунізму держава повинна була відмерти. Таким чином, розвиток держави відбувається в рамках вторинної (економічної) формації.

В економічній формації виділяються наступні типи держави:

- Рабовласницька;

- Феодальне;

- Буржуазне;

- Соціалістичне.

Коротка характеристика історичних типів держави.

рабовласницьку державу є історично першим типом держави, що виникає на рубежі IV і III ст д.н.е. (Месопотамія, Єгипет та ін.).

Сутність рабовласницької держави - знаряддя диктатури класу рабовласників. Економічна основа - приватна власність рабовласників на знаряддя і засоби виробництва, а також рабів. Основні функції: придушення опору рабів; охорона приватної власності; ідеологічний вплив (фізична праця - це доля тільки рабів і трудового народу); захоплення і поневолення інших народів.

Класичні три стадії розвитку простежуються на прикладі Стародавнього Риму, в історії якого виділяють: 1) царський (VIII-V ст. Д.н.е.); 2) республіканський (V-I ст. Д.н.е.); 3) імператорський (I ст. Д.н.е.-V).

феодальну державу виникає або в результаті поступового розкладання рабовласницького ладу (у всіх рабовласницьких державах), або поступового розкладання первіснообщинного ладу (східні і західні слов'яни).

Сутність феодальної держави - знаряддя диктатури феодалів. Економічна основа: власність феодала на землю при частковій власності особисто залежних від нього селян на знаряддя праці і худобу; безоплатний працю селян на феодала. Функції держави: охорона феодальної власності; придушення опору селян; захист країни від зовнішніх ворогів; захоплення чужих територій.

Спосіб присвоєння феодалом додаткового продукту є земельна рента. Відомо три її види: отработная, продуктова, грошова. В цілому вони відповідають основним стадіям розвитку феодального держави: 1) ранньофеодальної монархії (кінець V - сер. XI ст.); 2) станово-представницькі монархії (сер. XI ст. - Кін. XV ст.); 3) абсолютні монархії (кін. XV - XVII ст.).

буржуазна держава виникає в результаті революцій (Нідерланди - +1599; Англія - ??1640-1660; Франція - 1789-1799).

Сутність буржуазної держави - знаряддя диктатури буржуазії. Економічна основа: приватна власність на засоби виробництва при особистій свободі пролетаріату. Функції держави: охорона приватної власності буржуазії; придушення опору пролетаріату; згладжування внутріклассових протиріч між різними частинами панівного класу; визначення пріоритетних стратегічних цілей розвитку буржуазії; боротьба за ринки збуту; захист від зовнішніх загроз.

Виділяють три етапи розвитку буржуазної держави: 1) період вільної конкуренції (XVIII - кін. XIX ст.); 2) період монополістичного капіталізму (кін. XIX - початку XX ст.); 3) період соціального капіталізму (з 30-х рр XX ст.)

соціалістична держава виникає в результаті соціалістичної революції (Росія, 1917 р).

Сутність - на першому етапі (1917-1936 рр.) Диктатура пролетаріату і найбідніших верств селянства; на другому (1936-1977 р ..) - загальнонародне держава; на третьому (1977-1991 рр.) - період розвиненого (зрілого) соціалізму .. Економічна основа: громадська власність на засоби виробництва. Функції держави: придушення опору експлуататорських класів; ліквідація приватної власності; створення основ соціалістичної економіки; ідеологічний вплив; захист держави від інтервентів; «Експорт» революції закордон; створення соціалістичної системи.

Соціалістична держава - це держава перехідного типу. Форма правління - соціалістична республіка; політична основа держави - Ради народних представників на всіх рівнях державного устрою, провідна роль комуністичної партії; економічна основа - загальна соціалістична власність.

Недоліки формаційного підходу:

- Перебільшення ролі економічних чинників;

- Однолінійна трактування розвитку історії, кожний наступний тип держави є більш досконалим;

- Уявлення про соціалістичну державу як антіексплуататорском;

- Обмежена територія застосування (виявлення закономірності типові в основному лише для регіону Західної Європи).

Цивілізаційний підхід до типології держави.

В основі підходу лежить ідея дослідження розвитку держави з точки зору якісних змін в соціокультурному середовищі. Головними факторами виявляються культура, релігія, звичаї, а не економіка. Держава - це не тільки інститут політичного панування, а й фактор соціально-економічного і духовного розвитку суспільства.

Важливе значення в типології має поняття цивілізації, під якою слід розуміти цілісну систему матеріальних та духовних цінностей, які забезпечують стале функціонування суспільства і життєдіяльність людини.

Поняття досить ємне і неоднозначне. Це і синонім культури, і рівень, ступінь розвитку матеріальної і духовної культури, і навіть епоха деградації і занепаду культури на противагу її цілісності, органічності. А оскільки культура, як відомо, має кілька сотень визначень, то в результаті з'являється можливість говорити про самих різних варіантах цивілізаційної типології. Зокрема, грунтуючись на різних підходах до поняття цивілізації, можна виділити, наприклад, такі види цивілізацій і відповідних їм типів держави:

- Східні, західні та змішані (проміжні);

- Стародавні, середньовічні і сучасні;

- Селянські, промислові та науково-технічні;

- Індустріальні, індустріальні та постіндустріальні;

- Локальні, особливі і сучасні. [129]

У сучасній літературі можна зустріти різні підходи до типології. Наведемо деякі з них.

А. Б. Венгеров виділяє [130]:

- Первинні цивілізації (давньоєгипетська, шумерська, ассиро-вавилонська, іранська, бірманська, японська та ін.). Характерні риси: величезна роль держави як об'єднуючою і організуючою сили, яка визначає соціальну і економічну структури; з'єднання держави з релігією в політико-релігійному комплексі;

- Вторинні цивілізації (західноєвропейська, північноамериканська, східноєвропейська, буддійська, латиноамериканська і ін.). Характерні риси: відмінність між державною владою і культурно-релігійному комплексі; двоїсте становище правителя - з одного боку, він гідний всілякої покори, з іншого - його влада повинна відповідати сакральним принципам і законам.

Широке поширення набув підхід Уолта Ростоу [131]. Всі суспільства з економічного розвитку вчений відносить до однієї з п'яти стадій: традиційне суспільство; перехідне суспільство, в якому закладаються основи перетворень; суспільство, що переживає процес зсуву; созревающее суспільство і суспільство, яка досягла високого рівня народного споживання.

До першої стадії У. Ростоу відносить суспільство, засноване на доньютоновской науці і техніці і на переважання сільського господарства.

Друга стадія - це період трансформації «традиційного суспільства» в більш розвинений період закладання основ для «зсуву» в галузі обробної промисловості.

Третя стадія - «зрушення», «зліт» науково-технічного розвитку як у промисловості, так і в сільському господарстві.

Четверта стадія характеризується як пора «зрілості», коли на основі застосування сучасних науково-технічних досягнень у всій масі ресурсів суспільства і значного зростання інвестування національного доходу досягається стійке перевищення випуску продукції над зростанням населення.

П'ята стадія - це період «високого рівня масового споживання», в який ведуть сектори економіки переходять на виробництво предметів споживання тривалого користування і послуг. Відповідно до даної концепції саме на п'ятій стадії виникає суспільство, яке можна назвати «державою загального благоденства».

По-думці А. Тойнбі єдине суспільно-економічний розвиток суспільства відсутня. Історія людства є процес розвитку локальних цивілізацій, які А. Тойнбі порівнює з гілками дерева, що виростають із єдиного стовбура. Всього вчений виділяв 21 цивілізацію (єгипетська, китайська, іранська, сирійська, мексиканська, західна, далекосхідна, православна, арабська і т.д.).

О. Шпенглер також вважав, що загальнолюдської культури не існує, а були і є тільки окремі культури. Кожна культура має «волю до життя», яка втілюється в ній по-різному. Кожна культура проходить стадії зростання: дитинство, зрілість, старістю. Вмираючи культура перероджується в цивілізацію. В історії людства О. Шпенглер виділяв 7 мертвих культур (єгипетська, індійська, вавилонська, китайська, греко-римська, візантійсько-арабська, майя), одну культуру він вважав вмираючої (західноєвропейська), одна культура - зароджується (російсько-сибірська).

Недоліками цивілізаційного підходу, як правило, визнають наступні:

- Відсутність однозначного визначення цивілізації і відповідно розмитість підстави типології, варіанти якої можуть бути самими різними;

- Недостатня увага економічним чинникам;

- Найчастіше ігнорування загальної історії людства, а відтак не пояснюється механізм переходу від одного історичного типу держави до іншого.

Контрольні питання:

1. У чому причини різноманіття підходів до поняття держави?

2. Які ознаки відрізняють державу від первісного суспільства?

3. Які ознаки відрізняють державу від інших політичних організацій в суспільстві?

4. Як співвідносяться поняття «легальність влади» і «легітимність влади»? Чи може легальна влада бути нелегітимною і навпаки? Наведіть приклади

5. Як співвідносяться поняття «державний суверенітет» і «народний суверенітет»?

6. Як співвідноситься класове і общесоциальное по суті держави? Охарактеризуйте на прикладах

7. У чому причини різноманіття підходів до типології держави?

8. Назвіть плюси і мінуси цивілізаційного і формаційного підходу до типології держави?

9. Які існують сучасні підходи до типології держави?

Теми доповідей, рефератів:

1. Співвідношення держави і суспільства.

2. Плюралізм в розумінні і визначенні держави.

3. Роль і місце поняття «типологія» в понятійному апараті загальної теорії держави.

4. Держава і національні відносини в суспільстві.

5. Взаємопроникнення (конвергенція) різних типів держав.

6. Порівняльний аналіз формаційного і цивілізаційного підходів у типології держав.

7. Основні ознаки властиві сучасній державі.

8. Державний суверенітет і його прояви в сучасному світі.

9. Держава і релігія, держава і церква: питання взаємовідносин.

10. Поняття і основні властивості державної влади.

Рекомендована додаткова література

1. Гринин Л. Є. Держава і історичний процес: Політичний зріз історичного процесу. М., 2009.

2. Гринин Л. Є. Держава і історичний процес: еволюція державності: від раннього держави до зрілого. М., 2010 року.

3. Затонський В. А. Ефективна державність / Под ред. А. В. Малько. М., 2006.

4. Керімов А. Д. Сучасна держава: питання теорії. М., 2007..

5. Марченко М. Н. Держава і право в умовах глобалізації. М., 2009.

6. Рожкова Л. П. Принципи та методи типології держави і права. Саратов, 1984.

7. Мамут Л. С. Держава в ціннісному вимірі. М., 1998..

8. Честнов І. Л. Актуальні проблеми теорії держави і права: діалогічна природа держави і його місце в політичній системі суспільства. СПб., 2007.

9. Чиркин В. Є. Сучасна держава. М., 2001..

10. Чиркин В. Є. Публічна влада. М., МАУП, 2005.

11. Яковлєв А. І. Державна ідеологія. М. 2001.

12. Андрєєва І. А. Сучасна держава »як історичний тип // Історія держави і права. 2011. № 22.

13. Баєв В. Г. та ін. Соціальна держава: поняття, зміст, конституційне закріплення // Конституційне й муніципальне право. 2008. № 17. С. 7-11.

14. Байтін М. І. Про поняття держави // Правознавство. 2002. № 3. с.4-16.

15. Бистрова Д. А. Державний суверенітет і територіальна цілісність Російської Федерації: проблеми співвідношення // Державна влада і місцеве самоврядування. 2009. № 4. С. 9-11.

16. Габрелян Е. В. Про правовий і соціальній державі // Відомості Верховної Ради. 2011. № 5.

17. Гринин Л. Є. Національний суверенітет і глобалізація // Поліс. 2008. № 1. С. 123-133.

18. Дашдаміров З. М. Сутнісні ознаки суверенітету як правової категорії // Історія держави і права. 2012. № 2.

19. Жуков В. Н. Держава як цінність // Держава і право. 2009. № 9. С. 14-26.

20. Звонарьова О. С. Про цивілізаційному підході в теорії держави і права // Правознавство. 2003. № 4. С.173-180.

21. Карнаушенко Л. В. «Політична влада» і «державна влада»: до питання про співвідносними понять і смисловому наповненні дефініцій // Філософія права. 2008. № 1. С.23-26.

22. Крилов Б. С. Державний суверенітет: сучасні проблеми // Конституційне й муніципальне право. 2008. № 6. С. 2-6.

23. Лукашук І. І. Глобалізація і держава // Журнал російського права. 2001. № 4. С.64-75.

24. Малікова А. Х. Еволюція теорії і практики правового і соціального держав і їх співвідношення в історичному розвитку // Держава і право. 2009. № 10. С. 36-41.

25. Магомедов Ш. Б. Теоретичні основи соціальної держави на сучасному етапі // Російський юридичний журнал. 2012. № 1 (січень-лютий). С. 7-17.

26. Мамут Л. С. Соціальна держава з точки зору права // Держава і право. 2001. № 7. С.5-14.

27. Мартишін О. В. Ідея соціальної держави та її противники // Держава і право. 2011. № 12. С. 5-15.

28. Марченко Є. І. Державний суверенітет в XXI столітті: стратегія розвитку та концептуальні версії // Філософія права. 2009. № 4. С. 124-126.

29. Марченко М. Н. Державний суверенітет: проблеми визначення поняття і змісту // Правознавство. 2003. № 1. С.186-196.

30. Панфілова Т. В. Формаційний і цивілізаційний підходи: можливості та обмеженість // Суспільні науки і сучасність. 1993. № 6. С. 3-10.

31. Пономарьова І. П. До новітньому вирішення проблеми суверенітету // Російський юридичний журнал. 2008. № 6. С. 33-38.

32. Постніков В. Г. Становлення соціальної держави, його конституційно-правові та політичні характеристики // Журнал російського права. 2005. № 1. С.98-105.

33. Солодухин К. А. Влада як предмет юридико-політичної науки // Держава і право. 2009. № 12. С. 96-100.

34. Столяров І. В. Введення до системної морфології держави // Держава і право. 2003. № 8. С. 10-18.

35. Тихомиров Ю. А. Держава: розвиток теорії і суспільна практика // Правознавство. 1999. № 3. С.3-14.

36. Тихомиров Ю. А. Про модернізацію держави // Журнал російського права. 2004. № 4. С.3-16.

37. Троїцька А. А. Межі публічної влади: конституційно-правове осмислення // Вісник Московського університету. Сер. 11. Право. 2009. № 5. С. 43-61.

38. Чепунов О. І. Концептуальні підходи до державної влади // «Чорні діри» російського законодавства. 2008. № 1. С. 79-81.

39. Чиркин В. Е. Про публічної влади // Держава і право. 2003. № 10. С.8-15.




Порядок складання конспекту | IV. Завдання для самоконтролю | У первісному суспільстві | Основні шляхи походження держави | Загальна характеристика теорій походження держави | Теорії походження права | II. Завдання для міркування | III. Будинки для самоконтролю | Основні підходи до поняття держави | Поняття та ознаки держави |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати