загрузка...
загрузка...
На головну

Основні шляхи походження держави

  1. B. Основні ефекти
  2. F52.5. Вагінізм Нееротичні походження
  3. I. Основні завдання
  4. I. Основні завдання ЗОВНІШНЬОЇ ПОЛІТИКИ
  5. I. Основні лінії зв'язку педагогіки з соціологією. Мікро- та макроанализ 1 сторінка
  6. I. Основні лінії зв'язку педагогіки з соціологією. Мікро- та макроанализ 2 сторінка
  7. I. Основні лінії зв'язку педагогіки з соціологією. Мікро- та макроанализ 3 сторінка

Найбільш загальні закономірності походження, виникнення і розвитку держави пов'язані, перш за все, з тими географічними особливостями, в яких жив і розвивався конкретний народ, їх культурними, релігійними та іншими факторами. Географічне положення, релігійні вірування, традиції, особливості культури і природи - всі ці фактори зумовлювали відповідні шляхи і форми освіти держав у різних народів. З усього різноманіття держав в сучасному світі їх можна об'єднати в групи, яким притаманні деякі спільні риси. У зв'язку з цим виділяють три шляхи походження і подальшого розвитку держав:

- Східний;

- Західний;

- Сінтезний.

Основною відмінною ознакою є те, яким чином відбувався процес руйнування первіснообщинного ладу і родоплемінноїорганізації, а також подальша організація публічної влади з органами державного примусу.

Східний шлях походження держави.

Найдавніші держави виникли близько 5 тис. Років тому в долинах великих річок: Нілу, Тигру і Євфрату, Інду, Гангу, Янцзи та ін., Тобто в зонах поливного землеробства, яке дозволило за рахунок підвищення врожайності різко підвищити продуктивність праці. Саме там вперше були створені умови для виникнення державності: з'явилася матеріальна можливість утримувати нічого невиробляючих, але необхідний для успішного розвитку суспільства апарат управління.

Поливне землеробство вимагало величезних по обсягу робіт: будівництва каналів, дамб, водопідйомників та інших іригаційних споруд, підтримки їх в робочому стані, розширення іригаційної мережі і т.п. Все це визначало, насамперед, необхідність об'єднання людей під єдиним початком і централізованого управління, оскільки обсяг суспільних робіт істотно перевищував можливості окремих родоплемінних утворень. Виникають родоплемінна знати і таке соціальне явище, як «влада-власність», суть якого полягає в праві розпоряджатися суспільною власністю в силу перебування на певній посаді (залишаючи посаду, людина втрачала цю «власність»). Поряд з цим в зв'язку зі спеціалізацією управління і підвищенням його ролі поступово збільшується частка родоплемінної знаті при розподілі суспільного продукту. Управляти стає вигідним. А оскільки поряд із залежністю усіх від вождів і старійшин «за посадою» з'являється і економічна залежність, то продовжує існувати «виборність» цих осіб стає все більш формальною. Це призводить до подальшого закріплення посад за визначеними особами, а потім до появи спадкування посад.

Таким чином, східний (або азіатський) шлях формування державності, відрізняється тим, що політичне панування виникло на основі здійснення будь-якої суспільної функції або посади. В рамках громади основним призначенням влади ставало і управління особливими резервними запасами, в яких концентрувалася велика частина суспільного надлишкового продукту. Це призвело до виділення усередині громади особливої ??групи посадових осіб, які виконують функції керуючих, скарбників, контролерів і т.п. Нерідко адміністративні функції поєднувалися з культовими, що надавало їм особливого авторитет. Отже, однією з головних передумов як державотворення, так і утворення класів «по східному типу» було використання пануючими шарами і групами сформованого апарата керування, контролю над економічними, політичними і військовими функціями.

Економіка ґрунтувалася на державній та громадській формах власності. Вчені виділяють в зазначених регіонах ознаки приватної власності: особи, що займають перші пости в державі, мали майно різних видів - палаци, коштовності, рабів. Однак приватна власність не чинила суттєвого впливу на економіку - вирішальний внесок у суспільне виробництво вносився працею "вільних" общинників. Крім усього, «приватний» характер цієї власності був дуже умовний, оскільки свою посаду чиновник втрачав, як правило, разом з майном, а нерідко і разом з головою.

Таким чином, всі перераховані ознаки державності поступово сприяю виникненню стоїть над суспільством апарату управління і панування його над сумами громад, які в залежності від широти економічних цілей складаються в держави, що об'єднуються силою централізованої влади. У цих регіонах, як уже говорилося, вона набуває деспотичний характер. Авторитет державної влади був досить високий в силу ряду причин:

- Досягнення в господарській діяльності порозумілості до організації;

- Примус забарвлювалося ідеологічно, і перш за все в релігійних формах - сакралізація влади: «владу від Бога», правитель є носієм і виразником "Божої благодаті", посередником між Богом і людьми.

Східні держави в деяких своїх рисах істотно відрізнялися один від одного. В одних, наприклад, в Китаї, рабство носило домашній, сімейний характер. В інших, як в Єгипті, було багато рабів, які поряд з общинниками вносили значний вклад в економіку. Однак на відміну від європейського, античного рабства, заснованого на приватній власності, в Єгипті раби в переважній більшості були власністю держави (фараона) чи храмів.

Разом з тим всі східні держави мали багато спільного в головному. Всі вони були абсолютними монархіями, деспотами; володіли потужним чиновницьким апаратом; в основі їхньої економіки лежала державна форма власності на основні засоби виробництва ( «влада-власність»), а приватна власність мала другорядне значення.

Східний шлях виникнення держави являв собою плавний перехід, переростання первісного, родоплемінного суспільства в державу. Основними причинами появи держави тут були:

- Потреба в здійсненні масштабних іригаційних робіт в зв'язку з розвитком поливного землеробства;

- Необхідність об'єднання в цих цілях значних мас людей і великих територій;

- Необхідність єдиного, централізованого керівництва цими масами.

Слід вказати і на те, що східне суспільство було застійним, стагнаційним: протягом століть, а іноді і тисячоліть, воно практично не розвивалася. Так, держава в Китаї виникла на кілька століть раніше, ніж в Європі (в Греції і Римі). Хоча в Китаї і мали місце суттєві соціальні потрясіння (іноземні завоювання, селянські повстання, в тому числі і переможні і т.п.), однак вони приводили лише до зміни царюючих династій, саме ж суспільство аж до початку XX ст. залишалося в основному незмінним. Африканські держави формувалися в основному за тим же принципом, проте дослідники вказують на деякі особливості раннього держави Африки, що відрізняють його від держави «східної деспотії»: так, наприклад, верховна влада була спадковою, а виборно-спадковою.

В цілому ж і в цьому регіоні земної кулі процес монополізації функції громадського управління общинної верхівкою, тобто зародження держави, за відсутності приватної власності на основний засіб виробництва і поділу суспільства на класи був типовим, визначальним у становленні державності, природний хід якого був порушений в результаті колонізації материка.

Західний шлях походження держави.

Слід визнати унікальність і неповторність західного шляху походження держав. Саме західне суспільство стало «локомотивом історії», коли європейські держави в короткий історичний термін обігнали значно раніше виниклі східні й у вирішальному ступені визначили весь хід людського прогресу.

Провідним державотворчим чинником на території Європи було класовий поділ суспільства. У найбільш чистому вигляді це можна спостерігати на прикладі Древніх Афін, де держава розвивалася, частиною перетворюючи органи родового ладу, частиною витісняючи їх шляхом упровадження нових органів, замінивши їх поступово державними органами влади. Місце "збройного народу" займає збройна "публічна влада», вже не збігається із суспільством, відчужена від нього і готова виступити проти народу.

Вже на ранньому етапі розкладання общинного ладу спостерігається економічна нерівність: в аристократів земельних наділів, рабів, худоби, знарядь праці було більше, ніж у рядовихобщинників. Поряд з рабством, що носило переважно патріархальний характер, коли рабів використовувалися як домашня прислуга і не були основною продуктивною силою, з'являються найману працю общинників. У міру розвитку приватної власності росте вплив економічно сильної групи, що прагне послабити роль народних зборів, базилевса (виступаючого воєначальником, верховним жерцем, верховним суддею) і передати владу своїм представникам.

Тертя між спадкової аристократією і масами, що приймали з часом дуже гострі форми, обтяжувалися боротьбою за владу іншої групи власників приватної власності, нажитий морським грабежем і торгівлею. В кінцевому рахунку, найбільш багаті власники почали займати відповідальні державні посади - панування родової знаті було ліквідовано.

Отже, у розвитку Афінської держави необхідно зауважити те, що воно виникало безпосередньо і перш за все з класових антагонізмів [91]. Поступово формується приватна власність стала базою, фундаментом для утвердження економічного панування імущих класів. У свою чергу, це дозволило опанувати інститутами публічної влади і використовувати їх для захисту своїх інтересів. У літературі Афіни нерідко називаються класичною формою виникнення державності.

У Римі процес формування держави в силу ряду причин гальмувався і перехідний до держави період розтягся на століття. В тривала 200 років між двома групами вільних членів римського родоплемінного суспільства плебеї виривали в патриціїв одну поступку за іншою, В результаті цих перемог громадська організація Рима стала займати значну демократичність. Приміром, затвердилася рівноправність усіх вільних громадян, закріпився принцип, згідно з яким будь-який громадянин був одночасно хліборобом і воїном, встановилося і вагоме соціально-політичне значення сільської громади, яка завжди залишалася власником общинної землі. Все це уповільнювало розвиток майнової і соціальної нерівності в середовищі вільних громадян і формування приватної власності як важливого фактора класоутворення.

Положення якісно змінилося лише до кінця II ст. до н.е. з початком масового обезземелення селян-общинників. З іншого боку, в результаті завоювань, в містах і сільських місцевостях накопичується така маса рабів, що римська родина, яка традиційно виконувала децентралізована функцію придушення і утримання і покори невільних, виявилася не в змозі її здійснювати (між II ст. До н.е. і II ст. н.е. з 60-70 мільйонів населення всієї Римської імперії повноправних вільних громадян нараховувалося не більше 2 мільйонів чоловік - близько 3%). Зрештою, необхідність зменшувати зіткнення різних соціальних груп неосяжної імперії й утримувати в покорі підвладні і залежні експлуатовані народи привела в II ст. до н.е. до створення потужної державної машини [92].

Отже, в головному і основному процес державотворення в Римі був таким же, як і в Афінах. Розкладання родоплемінного ладу йшло тим же шляхом, що і в Греції. Так само, як і в Греції, економічно сильна група поступово захопила владу, формуючи вигідні їй органи. Однак в Римі в ці процеси рішуче втрутилася третя група населення - плебеї. Представники сторонніх племен, особисто вільні, не пов'язані з римським родом, вони мали торгове і промислове багатство. Економічна могутність плебеїв зросла. Їх тривала боротьба проти патриціїв - родовий римської аристократії, - розгорнулася в зв'язку зі зміцненням приватної власності і поглибленням майнової диференціації, наклалася на процес класоутворення в римському суспільстві, стимулювала розкладання родоплемінного ладу, стала свого роду каталізатором ходу утворення держави.

Дещо іншим шляхом йшло становлення Франкського держави. Германські племена довгий час служили постачальниками рабів для могутнього сусіда - Рима. Якщо саме положення Греції і Риму сприяло прискореної ломці патріархального ладу, то ці ж природні умови в Німеччині до визначеного моменту створювали можливості для деякого розвитку продуктивних сил в рамках родового суспільства, тоді як рабовласництво, в тому вигляді, як воно існувало в Середземномор'ї, було економічно навіть невигідно. Разорявшиеся общинники потрапляли в залежність від багатих, а не в рабство, що сприяло тривалому збереженню колективної форми господарювання. Військові потреби, а також напівкочове землеробство сприяли збереженню колективної форми суспільно-господарської організації, в якій рабам просто не могло бути місця. Тому там майнова диференціація і соціальне розшарування привели поступово до формування протофеодальних суспільства [93].

Завоювання франками значних територій Римської імперії, з одного боку, з усією очевидністю показало нездатність родоплемінного ладу забезпечити панування на них, а це призвело до зростання освіту держави ранньофеодальної типу. З іншого боку, це завоювання зруйнувало рабовласницькі порядки і прискорило перехід до феодалізму на землі колись могутньої Римської імперії.

Таким чином, європейський шлях походження держав ґрунтується, насамперед, на класовому розшаруванні суспільства з виділенням приватної власності і супроводжується боротьбою, військовими протистояннями між класами за права, власність, матеріальні і нематеріальні цінності. Даний приклад виникнення феодальної держави з первіснообщинного ладу не є чимось винятковим.

Сінтезний шлях походження держави.

Сінтезний шлях походження держави був властивий тим народам, які переходили від родоплемінних відносин відразу до раннефеодальному державі під впливом майнового і політичної нерівності одночасно.

Розшарування різних груп відбувалося, в першу чергу, відповідно до їх становищем в системі державної ієрархії, виконанням різноманітних управлінських функцій. Потреба в об'єднанні значних мас людей на досить великих територіях була викликана зовнішньою загрозою. Досить тривале збереження общинної організації, органів племінної демократії було супутнім фактором для іноземних загарбників, відбити набіги яких можливо було лише при об'єднанні зусиль общинників. Військово-організаторські та інші зовнішньополітичні функції закріплювалися за військовим вождем і його дружиною. Однак в результаті постійних воєн в руках військових вождів накопичувалися значні матеріальні фонди (награбовані багатства), які забезпечували їм єдність влади і власності.

Рабська праця при синтезного шляху походження держави не отримав широкого поширення в силу міцності общинних порядків, а також своєї економічної неефективності. Одночасне складання політичного і майнової нерівності стало надалі основою формування інститутів ранньофеодальної держави. Розорилися верстви населення потрапляли в економічну залежність від багатих членів громади, які в підсумку отримували права на общинну землю і ставали правлячим класом феодалів. Багато вчених до цього шляху утворення державності відносять формування держави у німецьких племен, Стародавній Русі, Ірландії і т.д.

Яскравим прикладом синтезного шляху походження і розвитку державності є німецька організація суспільства, коли німецькі племена в державному будівництві використовували досвід і інститути Стародавнього Риму. Східні слов'яни також виявилися спочатку під впливом варягів, запозичивши у них принцип організації влади в цілому, а потім Візантійської держави, запозичивши у останнього державну релігію, інститути держави і форми їх організації. Таким чином, на процес формування держави в даному випадку впливало міцність сільської громади, зовнішня небезпека і завойовницькі війни. Проте важливе значення мало вплив досвіду інших держав, який вони активно запозичили.

 




Функції теорії держави і права | Місце теорії держави і права в системі суспільних і юридичних наук | Теорія держави і права в системі гуманітарних наук | Місце теорії держави і права в системі юридичних наук | Метод і методологія теорії держави і права | I. Завдання для повторення вивченого матеріалу | Правила підготовки анотації | Правила підготовки конспекту | Порядок складання конспекту | IV. Завдання для самоконтролю |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати