На головну

VI.1.1) Правова сутність шлюбу

  1. A) Природно-правова теорія
  2. I. Соціально-психологічна сутність нестатутних взаємовідносин
  3. I. Сутність спорту і його понятійний апарат
  4. II. Правова охорона навколишнього середовища та забезпечення екологічної безпеки
  5. VII.1.2) Правова структура речі.
  6. VII.2.1) Походження і правова конструкція власності.

Не всяка сім'я, не всякі родинного характеру відносини чоловіка і жінки визнавалися за римським правом шлюбом, народжує правові наслідки і пов'язаним з визнаними законом взаєминами учасників цього союзу. Шлюб (matrimonium)- «Союз чоловіка і жінки, з'єднання всього життя, спільність божественного і людського права». У цьому загальному розумінні, сформульованому класичним юристом Модестін, відбилося підпорядкування регулювання шлюбно-сімейних зв'язків правовим нормам двоякого походження: як прояв вимог «людського права» шлюбний союз підпорядковується принципам цивільного права (в рівній мірі публічного і приватного), як прояв вимог «божественного права »шлюбний союз повинен відповідати вищим приписи з вимогами морального і релігійного характеру, подані людського праву. У канонах римської юридичної культури шлюб не був тільки приватною справою, ще менше - відносинами тільки в рамках приватного права: люди не владні самі і з власної примхи зумовлювати, яким повинен бути шлюб, чому в ньому можна слідувати і чого уникати.

Неоднозначне правове походження інституту шлюбу в цілому визначило складність його юридичної конструкції в римському праві. Шлюб характеризується (1) взаємністю; в нього вступають два партнери, не маючи на увазі безумовного рівності при цьому; (2) станом фізичної зрілості і наявністю певних сексуальних якостей партнерів: не відповідає своєму призначенню і не може розглядатися в якості такого «шлюб» між людьми однієї статі або з невизначеними статевими ознаками, а також між партнерами невідповідного традиційним уявленням віку; (3) згодою партнера, вираженим особисто або його законним представником: шлюб не може і не повинен полягати з примусу (Libera matrimonia esse), так само як вступ в шлюб не може бути предметом жодних категоричних розпоряджень чи приписів посадових осіб, публічної влади і т.п .; (4) наявністю статевих стосунках між партнерами в шлюбі: шлюб, при якому сексуальні відносини заздалегідь виключаються або сторони відмовляються від таких, не може вважатися дійсним; (5) прагненням партнерів укласти саме шлюбний союз: не можуть служити передумовою до визнання шлюбу тільки сексуальні відносини; (6) постійної спільним життям подружжя, або, у всякому разі прагненням до такої: партнери в шлюбі мають єдине місце проживання, ведуть спільне господарство і т.п. Відсутність будь-якого із зазначених умов ставить під сумнів правовий зміст шлюбного союзу, переводить відносини чоловіка і жінки в іншу якість або служить підставою для визнання шлюбу недійсним.

Правовою передумовою для укладення шлюбу було передбачуване jus conubii в особі, яке вступало в нього. Це право було також різним залежно від правового якості партнерів. Знову ж правильним шлюбом (Nuptiae) визнавався союз, укладений чоловіком і жінкою одного правового якості; цей шлюб полягав в спеціальних, визнаних законами формах, цей шлюб народжував всі передбачені правом особистого і майнового характеру наслідки для подружжя. неправильним шлюбом (Matrimonium), або взагалі шлюбним союзом, визнавався союз між партнерами різного права (між римлянином і жінкою іншого громадянства, між перегрінами і т.п.); цей шлюб народжував всі правові наслідки для подружжя, але не у відповідності з приписами цивільного права. нарешті, шлюбне співжиття (Contubernium) як би оформлялося, коли подружжя не володіли необхідними особистими правовими якостями для визнання їх сімейного союзу правом; необхідно було лише, щоб це співжиття було постійно і характеризувалося наявністю як би сімейних відносин - Останнім відрізняло шлюбне співжиття від випадкової або тимчасової статевих стосунках (adulterium), яка за певних обставин могла кваліфікуватися навіть як кримінальний злочин.

Для визнання їх союзу правовим шлюбом партнери-дружини повинні були володіти відповідними особистими і соціальними якостями. Не всі взагалі особи, передбачалося, могли укладати шлюби: неповнолітні, божевільні, кастрати, раби вилучали з можливих партнерів по шлюбного союзу. При всіх правових якостях шлюбу партнери повинні були знаходитися в належному для укладення шлюбу віці: Чоловіки (pubes) мати не менше 14 років від роду, жінки бути у віці, обумовленому статевою зрілістю (viripotens), тобто старше 13 років (в класичну епоху -12 років). До досягнення віку в 60 років для чоловіків і 55 - для жінок шлюб покладався для них обов'язково-доброзичливим інститутом, після настання старечого віку укладення шлюбного союзу розглядалося як поганого; в епоху рецепції римського права укладання шлюбу після 80 років вважалося достатньою причиною для нікчемності цього союзу в правовому сенсі. Не міг визнавати як шлюбу союз між особами невідповідного соціального рівня: Наприклад, між сенатором і артисткою, між магістратом і жінкою, яка підпадає під його посадову владу. При намір вступити в шлюб слід враховувати релігійні відмінності можливих партнерів: правовий шлюб може, укладений бути тільки між особами єдиної релігії і за правилами однієї релігійної процедури. кровноспоріднених зв'язку також були перешкодою для укладання шлюбу - правда, в дохристиянську епоху коло заборонених для шлюбу ступенів був істотно вже, ніж в християнську.

VI.1.2) Укладення та припинення шлюбу.

Власне укладення шлюбу розпадається на два роздільних у своєму правовому значенні події: заручини і власне шлюбна церемонія. Ці події могли слідувати одне за іншим безпосередньо за часом, але могли бути і віддалені один від одного навіть декількома роками. заручини обов'язково передує шлюбу: одночасність робить нікчемними обидві події і весь шлюб в цілому. Під час заручення передбачувані майбутні шлюбні партнери висловлюють намір укласти між ними шлюб і, як свідчення серйозності намірів, обмінюються подарунками належною соціальному рівню партнерів вартості; заручення може бути скоєно і представниками майбутнього подружжя - їх батьками, опікунами і т.д. Обмін подарунками надавав заручин якийсь вид приватно угоди. Факт заручення, шлюбні наміри і факт обміну подарунками закріплювався спеціальними письмовими документами (в більш ранній час - присутністю свідків-гостей). Заручини не було ще завершеною процедурою укладення шлюбного союзу: заручення можна було розірвати як за взаємною згодою, так і в порядку судової процедури як відмова від зобов'язання. Таке розірвання не вважалося розлученням і не могло надалі стояти на шляху до укладення інших шлюбів партнерами. Однак матеріальні збитки, що виник в результаті невдалого заручин (витрата на прийом гостей, подарунки тощо) повинен був відшкодовуватися. Претензії з приводу моральної шкоди у зв'язку з не відбувся браком не приймалися.

Основним моментом власне укладення шлюбу, Народжується все передбачені правом наслідки особистого і майнового характеру, визнавався відведення дружини в будинок чоловіка; всі інші обрядові процедури тільки символізували укладення шлюбу, але не вважалися формальними умовами настання шлюбних зв'язків. Привід дружини в будинок вже створював підстави для наступних можливих майнових претензій, хоча б між подружжям не було ніяких понад те відносин на той момент (власне, положення про те, народжується чи шлюб єдино сполученням або ж прагненням до шлюбу, оформилося в дискусії римських правознавців по приводу дійсності шлюбу внаслідок знаходження тільки в будинку чоловіка, або необхідно було перебування в шлюбної кімнаті).

Правильний римський шлюб (в ??класичну епоху) міг полягати в двох специфічних формах: обрядової (cum manu mariti) і неформальної (sine manu mariti). Перша форма укладення шлюбу припускала або релігійну процедуру символічного проголошення шлюбного союзу з подальшим його освяченням, або символічну покупку дружини від повноправного її колишнього господаря, або визнання шлюбу після закінчення давності перебування дружини в будинку чоловіка протягом 1 року без будь-яких претензій з боку її родичів; всі ці види були історичними і тісно пов'язаними з станово-патриціанським шлюбом найдавнішої пори. Друга форма укладення шлюбу передбачала укладення спеціальної шлюбної угоди і привід дружини в будинок чоловіка. Відмінності в цих двох формах були істотні для майнових відносин в сім'ї та для долі жінки в разі припинення шлюбу. В християнську епоху укладення шлюбу стало проходити за допомогою церковної процедури, але всі інші вимоги до оформлення шлюбного союзу збереглися.

Припинявся шлюб, укладений за всіма вимогами права, також тільки з правових підстав. Такими були смерть чоловіка, заяву про відмову від шлюбного союзу - розлучення, втрата чоловіком його громадянського правового якості у зв'язку зі зміною станового положення (тим більше - втратою свободи) або зміною громадянства. Римський шлюб допускав розлучення подружжя (в християнську епоху розлучення поступово був заборонений, а підстави для припинення шлюбу визначалися вже в переважної ступеня вимогами церковного права). Оформити розлучення можна було тільки по відношенню до раніше дійсного і минулого шлюбу, не можна було вимагати розлучення щодо неправового шлюбного союзу або ще не оформленого належним чином. Процедура розлучення залежала від форм укладення шлюбу, але в будь-якому випадку вона висловлювала відмова одного з подружжя від продовження шлюбу і претензію його на особисту і майнову самостійність. Розірвання шлюбу супроводжувалося з'ясуванням причин розлучення, і винна сторона несла майнові санкції у вигляді втрати свого дошлюбного майна або штрафів.

Допускався повторний шлюб, але не раніше закінчення 10 місяців з моменту припинення попереднього, причому тут не мала значення причина припинення минулого шлюбу. Але вимога про 10 місяцях також не було абсолютним і допускало зменшення терміну «пристойності».




IV.3.2) Види легісакціонногопроцесу. | IV.4.1) Походження і зміст формулярного процесу. | IV.4.3) Загальний хід формулярного процесу. | IV.4.4) Претор в приватному судочинстві. | IV.4.5) Презумпції і фікції преторського права. | IV.5. Когніціонний процес | V.1. Загальні початку правового становища осіб в приватному праві | V.2. Правові категорії осіб в залежності від status libertatis | V.3. Правові категорії осіб в залежності від status civitatis | V.4. Правові категорії осіб в залежності від status familiae |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати