На головну

СОЦІАЛЬНІ ЗМІНИ І ПРОЦЕСИ 4 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка
  7. 1 сторінка

Модернізацію має сенс розглядати як інновацію (або сукупність інновацій), які призводять до суттєвих змін соціальних процесів. Тому в якості інновацій слід виділяти в першу чергу значні перетворення в основних сферах суспільного життя. Це індустріалізація, що означає створення системи промислового виробництва, що відповідає основним економічним вимогам. Це виникнення бюрократії як форми державної організації з відповідними службами. Це значне підвищення рівня грамотності і створення розвиненої системи офіційних навчальних закладів в рамках всіх рівнів освіти. Це розвиток засобів масової інформації та перетворення їх на джерело освіти, знань і культури. Це виникнення нових потужних нерелігійних ідеологій (в першу чергу націоналістичних) і втрата впливу традиційних релігійних систем. Це втрата сім'єю своєї головної традиційної функції - бути основним виробничим осередком. Це поява нових цінностей і суттєві психологічні зміни на базі їх засвоєння.

існують різні теорії модернізації, вони відрізняються один від одного тим, що при її характеристиці на перше місце висувають якісь окремі значущі риси цього процесу. В одній з теорій модернізація розглядається як створення масового суспільства (теорія масового суспільства), в інший (феноменологічна соціологія) - як ослаблення невеликих традиційних спільнот, розширення особистого вибору, збільшення відмінностей у системах вірувань, посилюється усвідомлення часу, особливо майбутнього.

Теорії модернізації, поширені в західній соціології, часто зазнають критики щонайменше по двох позиціях: 1) в основі їх лежить західна модель розвитку без урахування національних, етнічних та інших особливостей тих чи інших країн і регіонів; 2) як вважають критики, модернізація не обов'язково веде до індустріального зростання і рівному розподілу соціальних благ і доходів.


Глава 31. Соціальні зміни, модернізація і постмодернізм 561

 Все це зайвий раз свідчить про те, що проблема модернізації суспільства є досить складною і має багато різних тлумачень. Звичайно, в глобальному, світовому контексті модернізація пов'язана перш за все з переходом суспільства від бідності до добробуту і розвитку. Вона означає шлях переходу країни до сучасного середнього рівня досягнень в основних сферах діяльності. Тому не випадково в соціології чітко виділяють економічну, політичну, соціальну, культурну модернізацію.

Динамізм сучасного суспільства і його соціальний розвиток отримали своє соціологічне відображення не тільки в концепціях модернізації, але і постмодернізму, який став надзвичайно популярним в 1990-і рр. Досить сказати, що всі останні всесвітні соціологічні конгреси проходили під знаком наступу концепції постмодернізму.

Теорії 1980-х рр. про динаміку світового розвитку

Однак існує ще цілий ряд соціологічних теорій, які можна чисто умовно помістити між концепціями модернізації та постмодернізму. Вони були особливо популярні в 1980-х рр. і визначили появу останніх. У теоріях тих років також відбивається динамізм світового розвитку і ставиться діагноз сучасної епохи, причому в глобальному плані. Саме такий діагноз пропонує англійський соціолог Е. Гіддснс, розкриваючи три основні характеристики сучасного світу ^.

Перша характеристика - розвиток адміністративної влади, в першу чергу держави, включаючи особливо використання інформаційних ресурсів. Друга характеристика (часто залишається непоміченою в соціології) - розвиток військової влади. Формування сучасних держав дуже тісно пов'язане з військовою владою і війнами. Розпад традиційного світу під натиском сучасності не є наслідком капіталізму або індустріалізму або навіть концентрації адміністративних ресурсів в руках держави. Це - сукупний підсумок всіх процесів в поєднанні з сучасними способами використання військової сили і ведення війни. Нарешті, третя характеристика сучасного світу - вимір його культурою, яка виступає як відображення капіталізму або індустріалізму. Таким чином, Е. Гідденс намагається створити своєрідну матрицю сучасного

1 Див .. Guldens A. The Constitution of Society; Idem. The National State and Violence. Cambridge, 1985, 9 тез про майбутню соціології // «Thcsis», 1993. Шиї. 1. Т. 1. Остання робота преде 1авляет собою лекцію, прочитану Е Гіддснсом на пленарному засіданні зборів Соціологічної асоціації східних штатів в Нью-Йорку в 1986 р



Розділ VI Соціальні зміни і процеси


 світу, аналізуючи його динамізм крізь призму названих вище трьох основних характеристик, трьох вимірів.

Очевидно, що динамізм людства в XX в. визначається в значній мірі зрушеннями і переходами від індустріального суспільства, що є метою модернізації, до інших суспільств, розгляд яких отримало в соціології широке поширення. Такими «концептуальними» товариствами є перш за все постіндустріальне та інформаційне, теоретичний аналіз яких був популярним в 1980-х рр.

При цьому виникає питання: чи є сучасний світ наслідком розвитку капіталізму або ж результатом поширення індустріалізму? Незважаючи на різні відповіді (для одних соціологів головна лінія - розвиток індустріалізму, а капіталізм є всього лише організація індустріалізму, для інших сучасний світ виступає наслідком капіталізму), по суті в більшості з них тяжіє економічний, виробничий редукционизм, т. Е. Прагнення розглядати сучасне суспільство перш за все з економічних позицій. Тут, до речі, можна бачити одну з головних причин того, що Гідденс вводить свої три виміри як доповнення до аналізу динаміки сучасного суспільства.

Відповідно до поширеними на Заході теоріями постіндустріальне суспільство відрізняється від індустріального іншої економічної основою, новими, більш прогресивними технологіями, підвищують і рівень продуктивності праці, і ступінь розвитку виробництва. Звідси - нові життєві стандарти, пов'язані з більш високим рівнем споживання, новим стилем і способом життя, комфортом, дозвіллям.

Якісно іншим за своїми контурами виглядає інформаційне суспільство. Відповідно до теорії інформаційного суспільства К. Оффе, професора Бременського університету в Німеччині, можна виділити дві головні характеристики цього суспільства. По-перше, воно базується на створенні, споживанні та поширенні інформації, що стає основною формою діяльності значної частини членів даного суспільства. По-друге, його основною фігурою стає людина інформує, інформує та що утворюється. Оскільки освітня і самообразовательная діяльність стають домінантою способу життя людини, створюються передумови до створення цивілізації освіти (замість спочатку цивілізації праці, потім - дозвілля, потім - споживання).

У концепціях 1980-х рр. особлива увага звертається на гуманізацію основних форм соціального та індивідуального буття в зв'язку з реалізацією програм поліпшення якості життя. У них підкреслюється різке ускладнення людських взаємодій, активне


Глава 31 Соціальні зміни, модернізація і постмодернізм 563

 рух до свободи як головного багатства суспільства і особистості, проголошується примат загальнолюдських цінностей.

концепція постмодернізму

Перейдемо до розгляду концепції постмодернізму. Який її абрис і в чому суть? Постмодернізм як інновація охоплює майбутнє суспільство, або що прийшло (спадає) на зміну сучасному, або готується до цієї зміни. Відповідно до твердженнями прихильників концепції постмодернізму, йде процес складання нового світового співтовариства і нової свідомості. В основі цієї спільноти - ринкова економіка, ліберально-демократичні інститути, культура з відтінком комерціалізації і ін. Створена на цих принципах нова цивілізація стрімко розширює свої кордони. Це - глобальний процес, особливо успішно розвивається після краху суспільного ладу в СРСР та країнах соціалістичної системи.

Завдяки цьому та іншим процесам (наприклад, створення Європейського союзу) руйнуються будь-які межі (не тільки територіальні), державність в класичному визначенні втрачає свій сенс, все національно-специфічне стає ілюзорним. Соціальні зміни такого роду ще тільки недавно почалися, проте у них дуже велике майбутнє, і вони є безпосередньою передумовою становлення постмодерного суспільства.

У зв'язку з об'єднавчими тенденціями в світі (наприклад, створення єдиної Європи) окремі держави поступаються місцем новим, стабільним, структурам. Рівень життя в новому суспільстві дуже високий, але і вимоги до країн, що бажають вступити в нього, дуже суворі. Для таких країн необхідно «нова свідомість», що є результатом повної відмови від минулого, оскільки в новій глобальній системі - постмодерністському суспільстві - не діють старі категорії.

У глобальній цивілізації, т. Е. Постмодерністському суспільстві, на відміну від теперішнього - модерністського - не буде гіпертрофована матеріального споживання, оскільки в най-більш розвинених країнах кордон насичення в цьому відношенні вже досягнуто. Більш того, як зазначає відомий французький соціолог А. Турен, сучасне європейське суспільство набагато більш матеріалістичні, ніж гуманистично. Поки воно в цьому сенсі залишається вельми контрастним. Однак сенс постмодернізму як раз і полягає в тому, щоб зняти ці контрасти, так само як і контрасти минулого і майбутнього, традицій і сучасності.

Це були, так би мовити, загальні обриси концепції постмодернізму. Що стосується його суті, то вона - у визнанні різноманіття векторів розвитку різних суспільств і культур, у відмові від евроцентріст-



Розділ VI Соціальні зміни і процеси


 ської схеми, «розпорядчої» якусь загальну для всіх країн і народів траєкторію соціально-економічного та культурного розвитку.

У соціології йдуть дискусії про зміст постмодернізму і особливо про реальні можливості втілення в життя постмодерністських проектів, що є відображенням певної і теоретичної, і практичної ситуації. По-перше, концепція постмодернізму досить нова, ще не усталилася. По-друге, оскільки вона аналізує майбутнє людського суспільства і охоплює комплекс питань, що стосуються взаємин різних країн, неминуча деяка розмитість кордонів і обрисів самої теорії. По-третє, на рубежі XX-XXI ст. становище в світі так швидко і динамічно видозмінювалася, що це не могло не позначитися на змісті і спрямованості самого постмодернізму.

Говорячи про дискусії з приводу постмодернізму, наведемо кілька точок зору, що належать великим сучасним соціологам. Так, Ю. Хабермас вважає, що хоча реалії людського буття зараз дійсно не такі, як раніше, проте завдання, ними породжувані, не змінилися і немає підстав відмовлятися від їх вирішення. Toi проект, який робив наш світ сучасним і давав йому право на цю назву, що не доведений до кінця. Тому завдання «сильного» суспільства полягає в тому, щоб здійснити радикальне перетворення світу модерну, не йдучи від нього самого, його принципів та ідеалів.

Е. Гідденс, висловлюючи подібну точку зору, знаходиться в методологічної опозиції до постмодернізму, вважаючи, що суспільство модерністського типу далеко не реалізувало свій потенціал. На його думку, головною характерною особливістю цього потенціалу є незвичайний динамізм, який дозволяє розглядати модерністський світ як світ «відмовили гальма». Сучасне ж суспільство (рубіж XX-XXI ст.) Англійський соціолог визначає як суспільство пізнього модерну.

Воно характеризується їм за допомогою чотирьох головних ознак: індустріалізму (базується на широкому використанні найсучаснішої техніки і технології); капіталізму (його база - виробництво товарів на основі дії конкурентних ринків продукції і робочої сили); інстігутов контролю і нагляду (вони демонструють наявність і вплив влади і організації); монопольного панування держави над засобами насильства (в межах своїх країн). До названих ознаками Гідденс додає характеристику суспільства постмодерну як «суспільства ризику» (у свідомості людей поняття ризику приходить на зміну поняттю долі). Нарешті, що особливо важливо відзначити, в останніх роботах з'являється ще одна, вкрай значуща характеристика суспільства постмодерну, - глобалізація (докладніше про неї буде сказано трохи далі).


Глава 31 Соціальні зміни, модернізація і постмодернізм



 Е. Гідденс називає нове суспільство портретом «пізньої сучасності». При цьому і він, і Хабермас займають досить оптимістичні позиції щодо постмодерністського суспільства.

На відміну від них ще один англійський соціолог 3. Бауман налаштований не так оптимістично щодо постмодернізму, оскільки, на його думку, «ми живемо у часи не стільки прогресу, скільки ризику ...». Звідси виникає питання: чи можливі в принципі такі інновації, які могли б забезпечити створення досконалого суспільства, «чи принесе наука, вигадати Циклон-Б і атомну бомбу, неминуче кінцеве звільнення»? Его же касаегся і культури, але вже в іншому ключі. Бауман точно помічає наступну важливу обставину: «Сучасна культура була культурою сумніву, критики і опору. Свій оптимізм щодо майбутнього вона підживлювала песимізмом щодо сьогодення. Якщо вона висловлювала ентузіазм але приводу наміру, то "обов'язково засуджувала і засуджувала його чергові практичні втілення. Предметом критики виявлялися все чергові звершення сучасної цивілізації - жодне не витримувало випробування культурою»1. Це призвело до того, що критика результатів стала переходити в критику намірів. Подібні міркування переконують Баумана в тому, що проект постмодерністського суспільства є дуже суперечливим.

Висновок, який можна зробити звідси, полягає в тому, що суперечливість постмодерністської концепції визначається не тільки різними поглядами соціологів на природу постмодернізму, їх незбіжними орієнтаціями, але і суперечливим характером інновацій, які виникають сьогодні і призводять до становлення нового суспільства, їх часом діаметрально протилежним ефектом. Тому можна впевнено вважати, що ключі від замків до майбутнього суспільству - в «руках» інновацій.

Концепція глобалізації в соціології

Концепція постмодернізму була центром дискусій і різного роду соціологічних рефлексій в 1980-х - першій половині 1990-х рр. На зміну їй у другій половині 1990-х рр. прийшла логічно випливає з неї концепція глобалізації. Цей термін став нині чи не найпопулярнішим і в науковій, і в публіцистичній літературі. Якщо ж врахувати, що в світі виникли не тільки теорії глобалізації, а й реальні протестні антиглобалістські руху, які б поєднували представи-1елей десятків країн, то стає зрозумілою необхідність розібратися в змісті реальних процесів і теоріях, їх інтерпретує.

Глобалізація виступає як сучасний етап розвитку всього людського суспільства, тому вона стає об'єктом особливої, може

^ Бауман 3 Суперечка про пост модернізм // Социол журн 1994 № 4 З 75



Розділ VI Соціальні зміни і процеси


 бути, навіть найпильнішої соціологічного уваги. Вона зумовлена ??тим, що глобалізація - це в першу чергу реальний розвиток цивілізації в кінці XX - початку XXI ст., Що представляє собою створення єдиної і взаємозалежної системи в області економіки, політики, культури, масових комунікацій; це процес зростаючого впливу різних чинників міжнародного значення на соціальну дійсність у всьому світі; це посилюється небезпека світового тероризму, ядерної війни, релігійного фундаменталізму, знищення природного середовища, епідеміологічних захворювань і т. д. Перелік глобальних питань сучасності може бути значно збільшений. При цьому йод ними ми будемо розуміти сукупність проблем, які зачіпають корінні життєві інтереси всього людства і вимагають спільних, колективних рішень з боку більшості або хоча б багатьох, в першу чергу розвинених, країн.

Сьогодні про глобалізацію не пише тільки лінивий. Нас, однак, будуть цікавити не будь-які, а лише соціологічні інтерпретації цього феномена. Однією з перших спроб його аналізу стала характеристика глобалізації виробництва, або економічної глобалізації, що розглядається як процес інтеграції економічної діяльності у всесвітньому масштабі, головну роль в якому грають транснаціональні корпорації. З'явилося навіть поняття глобального капіталіста як загальної сукупності ролей, установ і структур, що виконують функції капіталу і всередині даного суспільства, і у всесвітньому масштабі.

Спочатку глобалізацію розглядали як наслідок впливу Заходу, а посттрадіціонних суспільство характеризували як перше глобальне суспільство. Сьогодні, однак, ясно, що глобалізацію не можна розуміти тільки як вестернізацію. Тим часом такий підхід можна було виявити в концепції світ-системного аналізу І. Валлерстай-на, особливо в її початковому варіанті, в якому мало місце твердження про глобальне перевагу США - єдиної наддержави після руйнування Радянського Союзу. Зараз зрозуміло, що глобалізація - це процес в повній мірі плюралістичний.

Дану позицію відстоює Р. Робертсон1. Він вважає, що глобалізація повинна розглядатися не як винятковий результат розвитку Заходу, його історії, а як наслідок взаємодії західних країн з усім іншим світом, причому взаємодії багатостороннього, що відбувається в економічній, військово-політичній, торговельно-техно-логічної, культурної, релігійної, комунікативної та інших сферах. На думку Робертсона, глобалізація поєднує в собі багато зразків зміни і є підсумком плюралістичного розвитку світу.

1 див Robertson R Globalization L, 1992


Глава 31. Соціальні зміни, модернізація і постмодернізм



 Е. Гідденс, що приділив проблемі глобалізації велику увагу в зв'язку з аналізом суспільства пізнього модерну, пише, що на перший погляд для людей це явище має місце не «тут і зараз», в повсякденному житті, а десь далеко, «там», у всесвітніх соціальних відносинах. Для соціолога, проте, вважає Гідденс, ця ситуація видається зовсім інший, і він розглядає глобалізацію як явище, яке торкається щоденні інтереси людини1. Глобалізація трактується англійським соціологом як інтенсифікація соціальних відносин всесвітнього характеру, які пов'язують знаходяться на відстані один від одного локальні контексти життя так, що процеси і події, що відбуваються в одному місці, обумовлюють процеси і події, що відбуваються далеко від них, і, навпаки, самі обумовлюються ними2.

Глобалізація характеризується Гідденс як природне продовження модерну в нових соціально-економічних і політичних умовах 1990-х рр., Або умовах пізнього модерну. При цьому він говорить про п'ять основних рисах глобалізації. Перша - це виникнення глобальної взаємозв'язку економічних процесів, де, як уже зазначалося вище, істотну роль зіграли транснаціональні корпорації. Друга риса - поява нової системи міжнародних відносин між націями-державами. Третя риса визначається складанням нового світового військового порядку - з урахуванням тієї обставини, що сучасне озброєння і військова сила набувають глобального характеру, перетворюючи локальні збройні конфлікти у загальні. Четверта риса означає диференціацію і поділ праці між різними країнами і частинами планети. Нарешті, п'ята риса, яка сьогодні стає однією з найбільш значущих і обговорюваних, - «культурна глобалізація». Вона означає бурхливий розвиток технологій комунікації, глобальний трансфер культурних цінностей, реальних досягнень в галузі культури, смаків.

В останні роки звертають на себе увагу спроби деяких (перш за все зарубіжних) соціологів, що розглядають проблеми переходу до постмодерністському суспільству в умовах процесів глобалізації, вважати його найбільш доцільною моделлю сучасне і майбутнє американське суспільство. Це прагнення особливо помітно проявилося на XV Всесвітньому соціологічному конгресі (м Брісбен, Австралія, 2002).

Не має сенсу розкривати тут вельми суперечливі його характеристики (хоча б для того, щоб не ідеалізувати цю модель). Головне - в іншому. Сам пафос концепцій постмодернізму і

 'Див. GiddensA In Defence of Sociology P 51 2 Ibid



Розділ VI. Соціальні зміни і процеси


 глобалізації не допускає апологетики якогось конкретного суспільства, якоїсь однієї країни. Глобальна постмодерністська цивілізація - це такий собі симбіоз всього найкращого, що накопичило людство, це як би рівнодіюча паралелограма сил, в якості яких виступає досвід найбільш розвинених країн.

Запитання і завдання

1. Чому термін «інновація» став СГОЛ популярний в даний час? що
включається в його зміст? Як він співвідноситься з понятому традиції?

2. Які види інновацій виділяють в соціологічсской науці?

3. У чому сенс соціологічного підходу до вивчення інновацій?

4. Проаналізуйте інновацію як соціокулиурпий феномен.

5. Які теоретичні разрабоп <і проблеми інновацій в рамках макросоціоло-
гічсской парадигми?

6. Охарактеризуйте суть проблеми модернізації та соціолоіш. Що таке модер
низация суспільства?

7. У чому складність розробки юорій модернізації загальне та?

8. Як ви уявляєте собі постмодерністський загальне! во (цивілізацію)? Поче
му концепції постмодернізму сюль суперечать одна одній?

9. Чому проблема глобалізації з [ала однією з найактуальніших і сучасному
світі? Як це явище трактується в социоло! ії?

література

Аллард Е. Сумнівні гідності концепції модернізації // Социол. дослідні. 2002. № 9

Валлерстайп І. Соціальне зміна вічно? Ніщо ніколи не змінюємося? // Социол. дослідні. 1997. № 1.

Волков Ю. р, Добренькое В І., Неміпуренко В. н., Попов А В. Соціологія. М., 2000. С. 413-445.

ГідденсЕ. Соціологія. М, 1999. Гл. 16.

Келлер Я. Модернізація - т уманізація суспільства або корозія буття? // Социол. дослідні. 2002. № 7.

Култ'іін В. п. Зовнішність соціального світу в сучасній соціологічній думці // Социол. дослідні. 2003. № 2.

Мартінеллі А Ринки, уряду і глобальне управління // Социол. дослідні. 2002. № 12; 2003. № 1.

Російська соціологічна. енциклопедія. М., 1998.

Смеллер Н Дж. Соціологія. М., 1994. С. 620-636.

Фролов С. с. Соціологія. М "1996. С. 267-284.

Штомпка П. Соціологія соціальних змін М., 1996. С. 170-185.


Словник основних понять і термінів


АДАПТАЦІЯ - початковий етап процесу включення та інтеграції індивіда в соціальну, освітню, професійне середовище, заснований па її реальному, повсякденному, регулярному взаємодії з ним.

АКТИВНІСТЬ СОЦІАЛЬНА - ип-тегратівная характеристика цілеспрямованої діяльності людини, пов'язаної з перетворенням загальне! Кої середовища і формуванням соціальних якостей особистості.

АНКЕТА - об'єднана єдиним дослідницьким задумом система питань, спрямованих на виявлення думок і оцінок респондентів та отримання про г них інформації про соціальні фаюах, явища, процеси.

Аномія - сукупність видів порушень в норма швной системі суспільства, що виражаються в запереченні соціальних норм або слабкому їх регулюючому впливі на індивідів і є основою, що відхиляється.

АНОНІМНІСТЬ - один з найважливіших принципів проведення емпіричного соціологічного дослідження, що складається в збереженні соціологом конфіденційності, безимяшюсті респондентів і підвищує внаслідок цього щирість їхніх відповідей і надійність інформації.

Біографічний метод - один з широко поширених методів соціологічного дослідження, спрямований на вивчення життєвого шляху індивіда.

ШЛЮБ - особливий інститут, який регулює за допомогою соціально-правових норм сімейно-родинні стосунки.


ПОБУТ - один з основних компонентів способу життя людей, пов'язаний в основному з домашньої, сімейної, внепроізвод-ст кої, непрофесійної діяльністю (домашньою працею, дозвіллєвих спілкуванням, рекреацією, взаємним обслуговуванням).

БЮДЖЕТ ЧАСУ - конкретна форма соціального часу, яка виступає як сукупна час індивіда і соціальних спільнот, що охоплює основні види їх життєдіяльності; метод вимірювання розподілу і використання фонду часу.

БЮРОКРАТІЯ - форма організації сучасного суспільства, його управлінських структур, що характеризується жорсткою регламентацією відносин між соціальними інститутами, групами і людьми, сувору ієрархію влади, безособовістю адміністративної діяльності, існуванням привілейованого шару службовців, які здійснюють владу і панування в opi анізаціі.

Правильна - обгрунтованість, надійність соціологічної інформації, що означає відсутність у ній теоретичних помилок, які можуть виникнути у зв'язку з невірними вихідними методологічними та методичними посилками в ході підготовки і проведення дослідження.

ВЛАДА - соціальне ставлення панування і підпорядкування, в структуру якого входять особи, які є носіями владної волі, а також кошти, що забезпечують можливість пануючих наказувати.

ЧАС СОЦІАЛЬНЕ - цілісне утворення, свого роду загальний «прапори-



Словник основних понять і термінів



 тель »всіх (тимчасових характеристик соціальних процесів, що виступає як календарне і сукупне час індивіда і суспільства, їх цінність і умова буття.

ВИБІР ПРОФЕСІЇ - поняття, що означає перевагу, віддане індивідом певного виду трудової діяльності.

Вибірка - процес формування вибіркової сукупності.

ВИБІРКОВА СУКУПНІСТЬ-частина всієї досліджуваної (генеральної) сукупності, яка виступає в якості безпосереднього об'єкта вивчення але розробленою методикою або програмі відбору та представляє об'єкт в цілому.

ГЕНЕРАЛЬНА СУКУПНІСТЬ-безліч, загальна кількість соціальних об'єктів, досліджуваних в конкретних просторово-часових межах і межах, окреслених програмою соціологічного вивчення.

ГЛОБАЛІЗАЦІЯ - створення єдиної і взаємозалежної світової системи в області економіки, політики, культури, масових комунікацій; процес посилюється впливу різних чинників міжнародного значення па соціальну дійсність у всьому світі.

ГЛОБАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ - сукупність проблем, які зачіпають корінні життєві інтереси всього людства.

МІСТО - система взаємопов'язаних господарської, соціальної та територіальної середовищ, що забезпечує специфічний уклад життя, частоту контактів, опосередкований характер спілкування в умовах концентрованої предметно-речової структури.

ДЕРЖАВА - соціальний інститут, що володіє владою, силою і авторитетом, необхідними для розподілу ресурсів і засобів, що підтримують дану соціальну систему.

ГРУПА СОЦІАЛЬНА - сукупність індивідів, що характеризується загальними інтересами, установками і ориен таціямі, нормативної регламентацією спільної діяльності в рамках ви-


поділеної просторово-часового континууму.

ДІЯ СОЦІАЛЬНЕ - сукупність соціально значущих вчинків, за допомогою яких індивід або група мають намір відтворити або змінити поведінку, погляди і думки інших осіб або груп.

ДЕМОКРАТІЯ - інтеграційна соціальна категорія, яка характеризує представницькі форми влади, соціально-політичну активність громадян, міру свободи кожної особистості.

ДИНАМІКА СОЦІАЛЬНА - всяка зміна в Товаристві, що характеризується вступом соціальних суб'єктів в певні відносини, спрямовані на перетворення існуючих структур.




РОЗДІЛ V ОСОБИСТІСТЬ | Соціальні статуси і соціальні ролі 1 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 2 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 3 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 4 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 5 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 6 сторінка | Соціальні статуси і соціальні ролі 7 сторінка | СОЦІАЛЬНІ ЗМІНИ І ПРОЦЕСИ 1 сторінка | СОЦІАЛЬНІ ЗМІНИ І ПРОЦЕСИ 2 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати