загрузка...
загрузка...
На головну

МЕТОДИЧНІ РЕКОМЕНДАЦІЇ

  1. II. Методичні вказівки для студентів по виконанню індивідуальних завдань
  2. II. ОРГАНІЗАЦІЙНО-МЕТОДИЧНІ ВКАЗІВКИ
  3. III. Методичні вказівки для студентів заочної форми навчання з виконання контрольної роботи
  4. Б) Методичні складності
  5. В) інструктивно-методичні документи і нормативи
  6. В. Рекомендації для аналізу власної професійної деятельності8
  7. виктимологические рекомендації

1. Поняття особистості в соціології.

Основним елементом і необхідною умовою існування суспільства є людська особистість. Але що включає в себе це поняття? На рівні буденної свідомості ми часто ототожнюємо поняття «людина», «індивід» і «особистість». Але соціологія їх чітко розмежовує.

Людина - це саме загальне поняття, яке вказує на приналежність до людського роду (homo sapiens) і служить для характеристики універсальних, притаманних усім представникам цього біологічного виду властивостей і якостей.

Індивід - це конкретна людина, одиничний представник людського роду. Індивід розглядається як єдність біологічного, психологічного та соціального начал. Але це швидше кількісна характеристика, ніж якісна. Якісною характеристикою людини (індивіда) виступають поняття «індивідуальність» і «особистість». Але «індивідуальність» вказує на психофізіологічні особливості людини (індивіда), а «особистість» - на соціальні.

Кожна особистість має сукупністю внутрішніх якостей і властивостей, які складають її структуру. Зверніть увагу на таблицю. У ній особливості особистості згруповані в ієрархічно обумовлені підструктури за ступенем впливу на їх формування біологічних і соціальних якостей.

Ієрархічна структура особистості (по К.К. Платонову)

 Коротка назва підструктури  До даної структурі відносяться  Співвідношення біологічного і соціального
 підструктура спрямованості  Переконання, світогляду, особистісні смисли, інтереси  Соціальний рівень (біологічного майже немає)
 підструктура досвіду  Вміння, знання, навички, звички  Соціально-біологічний рівень (значно більше соціального, чим біологічного)
 Підструктура форм відображення  Особливості пізнавальних процесів (мислення, пам'яті, сприйняття, відчуття, уваги); особливості емоційних процесів (емоції, почуття)  Біологічний рівень (біологічного більше, ніж соціального)
 Підструктура біологічних констітуціональнихсвойств  Швидкість протікання нервових процесів, баланс процесів збудження і гальмування і т.п .; статеві, вікові властивості  Біологічний рівень (соціальне практично отсутствует)

У соціології «особистість» розуміється як стійка сукупність соціально значущих рис і якостей, притаманних людині як громадському суті. Соціально значущі риси і якості індивіда формуються і реалізуються в процесі взаємодії з суспільством через конкретні соціальні групи, інститути і спільності. І особистість виступає тут не тільки як об'єкт зовнішніх впливів, але і як суб'єкт соціальних відносин, як активний учасник громадського життя, що має власні потреби, устремління, інтереси, здатний надавати зворотний вплив на соціальне середовище.

Розуміння особистості як суб'єкта соціальної діяльності включає в себе дослідження його потреб, інтересів, цінностей, цілей, мотивів і стимулів діяльності. Потреби - це вихідний джерело діяльності. Творцем ієрархічної теорії потреб вважається американський психолог А. Маслоу (1908-1970), який розділив потреби на базисні (потреба в їжі, безпеки та ін.) І похідні, або мета-потреби (в справедливості, порядку, благополуччя). Мета-Потебні не мають ієрархії, тому що ціннісно рівні один одному.

Схематичне уявлення ієрархії потреб А. Маслоу.

Будучи усвідомленими, потреби трансформуються в інтереси особистості. У свою чергу, інтереси, заломлюючись через ціннісні орієнтації, формують мотиви і цілі діяльності. Мотиви - це внутрішні побудители діяльності, а зовнішніми побудниками є стимули. На відміну від мотивів, які є суб'єктивними факторами, стимули являють собою об'єктивні чинники і висловлюють особливості навколишнього соціального середовища.

Взаємодія мотивів і стимулів утворює диспозицію (соціальну установку) особистості - її схильність до певної поведінки в конкретних умовах.

Таким чином, «особистість» - це інтегральне соціальне якість, придбане індивідом в процесі включення в систему суспільних зв'язків і відносин. Взаємодіючи з навколишнім соціальним середовищем, особистість виробляє свої ціннісні орієнтації, соціальні установки (диспозиції) і моделі поведінки. Формування нових потреб, інтересів і диспозицій стає важливим фактором творчої активності особистості, перетворення умов його життя і, отже, розвитку суспільства в цілому.

Соціальна типологія особистості. Соціальний тип особистості відображає стійкі риси характеру, сформовані під впливом історико-культурних і соціально-економічних умов життєдіяльності людей в конкретній суспільній системі.

У соціології виділяють модальний, базисний і ідеальний типи особистості. Модальний тип - це усереднений тип особистості, який реально переважає в даному суспільстві. Базисний тип - це тип особистості, найкращим чином відповідає потребам розвитку суспільства. Ідеальний тип особистості не прив'язаний до конкретних умов і розглядається як еталон майбутнього.

У сучасній соціології набула поширення типологія особистості за ціннісними орієнтаціями. Відповідно до неї, виділяються п'ять типів:

· «Традиціоналісти» орієнтовані в основному на цінності обов'язку, порядку, дисципліни, законослухняності, а такі якості, як самостійність, креативність і прагнення до самореалізації, у даного типу особистості виражені досить слабо;

· «Ідеалісти» прагнуть до незалежності, критично ставляться до традиційних норм, мають установку на саморозвиток і нехтують авторитетами;

· «Фрустрированной тип особистості»[7] характеризується низькою самооцінкою і пригнобленим самопочуттям;

· «Реалісти» поєднують в собі прагнення до самореалізації з розвиненим почуттям обов'язку і відповідальності, здоровий скептицизм з самодисципліною і самоконтролем;

· «Гедоністичні матеріалісти» [8] орієнтовані на отримання задоволення і задоволення споживчих бажань.

2. Соціалізація особистості.

Соціалізація - це процес включення особистості в суспільство, засвоєння нею суспільного досвіду, культурних цінностей, соціальних ролей, норм і правил поведінки. На основі соціалізації відбувається формування соціально значущих якостей особистості, які дозволяють їй брати повноцінну участь у житті суспільства. Необхідність соціалізації пов'язана з тим, що соціальні якості не передаються у спадок. Вони засвоюються, виробляються індивідом в ході зовнішнього впливу на об'єкт. Соціалізація вимагає також діяльної участі самого індивіда і передбачає наявність сфери діяльності.

Соціалізація не зводиться до традиційних понять «виховання» і «освіта»; вона триває протягом усього життя людини і охоплює всі процеси впливу на нього з боку соціального оточення.

У соціалізації виділяють дві фази: соціальну адаптацію та интериоризацию. Соціальна адаптація - це пристосування індивіда до соціальних умов, рольових функцій, соціальним нормам, до соціальних груп, інститутів, організацій, що виступають в якості сфери його життєдіяльності.

Интериоризация - це процес включення соціальних норм і цінностей у внутрішній світ людини.

Одним з механізмів соціалізації є ідентифікація. Соціалізація передбачає здатність людини виробити і реалізувати "я - концепцію" Така концепція включає особисту і соціальну ідентичність, тобто здатність людини до самооцінки фізичних, інтелектуальних, моральних якостей і здатність визначення своєї приналежності до будь-якої спільноти (вікової, політичної, сімейної і т.д.) Дія ідентифікації як механізму соціалізації пов'язано з тим, що індивід засвоює і реалізує норми, цінності, якості і т.п. тих груп, приналежність до яких він усвідомлює. Можна сказати, що дії людей багато в чому визначається їх самооцінкою і груповим членством.

Соціалізація включає в себе ряд етапів, кожен з якого має свою специфіку. Це питання по-різному трактується соціологами. Одні виходять з того, що головним показником зрілості особистості служить її трудова діяльність і тому виділяють три основних етапи соціалізації: дотрудовой, трудової та послетрудовой (пенсійний). Інші поділяють соціалізацію на два найзагальніших етапи: період первинної соціалізації (від народження до формування особистості) і період вторинної соціалізації (розвиток особистості на стадії її соціальної зрілості). Треті пропонують поділ соціалізації в залежності від життєвих циклів людини (дитинство, юність, зрілість, старість).

У будь-якому випадку соціалізація найбільш активно здійснюється на початкових етапах, коли формується особистість дитини і відбувається його підготовка до дорослого життя. Серед механізмів ранньої соціалізації особливе значення мають колективні ігри, в ході яких діти освоюють майбутні соціальні ролі.

У процесі вторинної соціалізації особистості дуже значущим для особистості може бути ресоціалізація, потреба в якій виникає при серйозних змінах у житті людини і всього суспільства, коли раніше набуті знання, цінності, ролі і навички втратили своє визначальне значення. Ресоціалізація - це процес засвоєння особистістю нових, більш адекватних нових умов життя, знань, цінностей, ролей і навичок.

Формування особистості відбувається в процесі впливу на неї різних соціальних груп, інститутів, які зацікавлені в тому, щоб людина засвоював певні соціальні цінності і освоював конкретні соціальні ролі. Це - агенти та інститути соціалізації. Серед них можна виділити:

· Окремі особистості - агенти соціалізації, що впливають на індивіда в процесі навчання і виховання (батьки, вчитель та ін.);

· Установи - інститути соціалізації, які направляють соціалізацію, контролюють її перебіг (школа, вуз і ін.).

· Засоби масової інформації (особливо, телебачення) телепередач легко засвоюється, має символічний зміст, забезпечує засвоєння цінностей і стандартів поведінки.

Існує безліч теорій соціалізації, але ми звернемо увагу на найбільш відомі: теорії Ч. Кулі, Дж. Міда, З. Фрейда.

Ч. Кулі висунув теорію «дзеркального Я», згідно з якою людське «Я» відкривається через реакцію інших людей. Інші люди - це ті дзеркала, в яких формується образ «Я» людини. Він включає:

· Подання тому, «яким я здаюся іншій людині»;

· Уявлення про те, «як цей інший оцінює мій образ»;

· Що випливає з цього специфічне «почуття» гордості або приниження ( «самоповага»).

На думку Дж. Міда, свідоме «Я» виростає в соціальному процесі. Дитина виявляє своє «Я» як істота, що володіє певними намірами тільки у взаємодії з іншими. Якщо він буде спілкуватися з однією людиною, його розвиток як індивідуальності буде порівняно прямолінійним і одновимірним. Дитині потрібно кілька дорослих, які по-різному реагують на світ.

Дж. Мід вважав, людина може бути об'єктом для самого себе, одночасно будучи і суб'єктом. Психічну систему цього процесу Дж. Мід позначає «Я» (I) і «Мене» (me), де «Я» відображає суб'єктивний аспект процесу формування власної індивідуальності, а «Мене» - об'єктивний.

Дж. Мід стверджує, що ми знаходимо відчуття індивідуальності, коли підходимо до себе з тією ж міркою, як і до інших людей. При цьому ми «приймаємо на себе роль інших у відношенні самих себе». Ми одночасно є суб'єктом - спостерігачем і об'єктом - контрольоване. У своїй уяві ми приймаємо позицію іншої людини і з цієї позиції вивчаємо і оцінюємо самих себе. На думку Дж. Міда, «узагальнений інший» - це засіб зв'язку кожного з нас з суспільством. За допомогою «узагальненого іншого» ми вбираємо в себе (інтеріалізуем) організовану систему поглядів нашої групи і / або всього суспільства так, що соціальний контроль перетворюється в самоконтроль.

Завдання теорії З. Фрейда - пояснити причини психологічних конфліктів, що виникають у сучасного З. Фрейду європейця в процесі соціалізації.

За Е. Фрейду особистість складається з трьох основних компонентв: «Воно» (Id), «Я» (Ego) і «Над-Я» (Superego). «Воно» - примітивний компонент, ірраціональний і несвідомий, носій інстинктів, що підкоряється принципу задоволення. «Я» здійснює контроль особистості, з огляду на особливості зовнішнього світу. «Над-Я» - носій моральних норм, що виконує оціночні функції. Людина в процесі дорослішання долає протиріччя між «Воно» і «Над-Я», тобто між фізіологічними потягами і обмежують їх соціальними нормами.

3. Рольові теорії особистості.

Організаційно-регулюючим механізмом соціалізації є система статусів і ролей. Загальне розуміння, що таке соціальний статус і соціальна роль, ви можете прочитати в темі «Соціальна структура».

Знаючи соціальний статус конкретної людини, ми можемо очікувати від нього типовий набір дій, що відповідає статусу поведінки, т. Е. Ми очікуємо виконання відповідної статусу соціальної ролі.

Поняття «соціальна роль» з'явилося на початку XX століття в роботах Е. Дюркгейма, М. Вебера, а потім воно розроблялася в роботах Дж. Міда, Т. Парсонса, Р. Линтона, Дж. Морено і ін.

Дж. Мід акцентував увагу на механізмах «навчання ролей», освоєння ролей в процесах міжособистісного взаємодії (інтеракції), підкреслюючи стимулюючу дію «рольових очікувань» з боку «значущих» для даного індивіда осіб, з якими він вступає в спілкування.

Р. Лінтон звернув увагу на соціально-культурну природу рольових очікувань і їх зв'язок з соціальною позицією особистості, а також на призначення соціальних і групових санкцій.

Т. Парсонс одним з перших спробував систематизувати соціальні ролі. Він вважав, що будь-яка роль описується п'ятьма основними характеристиками:

1) емоційної - одні ролі вимагають емоційної стриманості, інші - розкутості;

2) способом отримання - одні пропонуються, інші завойовуються;

3) масштабом - частина ролей сформульована і строго обмежена, інша - розмита;

4) формалізацією - дію в суворо встановлених правилах або довільно;

5) мотивацією - на особистий прибуток, на загальне благо і т.д.

Будь-яка роль характеризується деяким набором цих п'яти властивостей.

Дж. Морено в своїй книзі «Хто повинен вижити?» Класифікує соціальні ролі таким чином:

· «Психосоматичні ролі», коли поведінка пов'язана з основними біологічними потребами, визначеними культурою;

· «Психодраматичні ролі», коли поведінка особистості визначається відповідно до конкретних вимог даного соціального оточення;

· «Соціальні ролі», коли особистість поводиться так, як цього очікують від представника тієї чи іншої соціальної категорії.

Але будь-яка роль не є чистою моделлю поводження. Як правильно зазначає в своїй роботі В. Харчева [9], процес реалізації ролей залежить від:

· Биопсихологических можливостей людини, які можуть сприяти або гальмувати виконання тієї чи іншої соціальної ролі;

· Особистісного образу, що визначає комплекс ідеальних рис, які людина повинна проявляти при виконанні ролей, а також комплекс ідеальних способів поведінки, які група очікує від людини;

· Характеру ролі, прийнятої в групі, і характеру соціального контролю, покликаного стежити за виконанням членами групи рольової поведінки;

· Структури групи, її згуртованості і ступеня ідентифікації індивіда з групою.

Соціальну роль варто розглядати в двох аспектах: рольового очікування і рольової поведінки. Між ними ніколи не буває повного збігу. Але кожен з них має велике значення в поведінці особистості. Наші ролі визначаються насамперед тим, чого очікують від нас інші. Ці чекання асоціюються зі статусом, який має дана особистість. Якщо ці очікування не справджуються, то виникає конфлікт між особистістю і суспільством.

Рольові вимоги (приписи, положення і очікування відповідної поведінки) втілюються в конкретних соціальних нормах, згрупованих навколо соціального статусу.

У нормативної структурі соціальної ролі звичайно виділяються чотири елементи:

1) опису типу поводження, що відповідає даної ролі;

2) розпорядження (вимоги), зв'язані з даним поводженням;

3) оцінка виконання запропонованої ролі;

4) санкція - соціальні наслідки тієї чи іншої дії в рамках вимог соціальної системи.

Оскільки кожна людина виконує кілька ролей практично одночасно, між ролями може виникнути рольовий конфлікт. Ситуація, коли людина стикається з необхідністю задовольняти вимогам двох і більше несумісних ролей називається рольовим конфліктом. Але рольовий конфлікт може бути не тільки між ролями, але також і в межах однієї ролі.

Рольовий конфлікт може бути вирішений за допомогою раціоналізації, поділу та регулювання ролей.

Раціоналізація ролі - це неусвідомлений пошук неприємних сторін бажаною, але недосяжною ролі з метою власного заспокоєння.

Поділ ролей знижує рольову напруженість шляхом тимчасового вилучення з життя однієї з ролей і виключення її зі свідомості індивіда. При цьому людина ніби перемикає свої ролі, чергує їх, позбавляючись від неприємного невідповідності.

Регулювання ролей - формальна процедура, за допомогою якої індивід звільняється від особистої відповідальності за наслідки виконання ним тієї чи іншої ролі.

Перші два види дій вважаються неусвідомленими захисними механізмами, третій же спосіб в основному використовується усвідомлено і раціонально.

Контрольні питання і питання для самоперевірки

1. У чому сутність соціологічного підходу до особистості?

2. Визначте різницю між поняттями «людина», «індивід», «індивідуальність», «особистість».

3. Яка структура особистості?

4. Яка структура потреб по А. Маслоу?

5. Визначте різницю між модальної і базисної особистістю?

6. Наведіть приклад типології особистості.

7. Що розуміється під соціалізацією особистості?

8. Назвіть основні теорії соціалізації.

9. Назвіть етапи соціалізації?

10. Хто є агентами соціалізації?

11. Що таке ресоціалізація?

12. Чим соціальний статус відрізняється від соціальної ролі?

13. Назвіть основні рольові теорії.

14. Що таке рольова поведінка і чим воно може бути обумовлено?

15. Що таке рольової конфлікт?

16. Як можна дозволити рольової конфлікт?

 




ЗАВДАННЯ | Тема 3. ТОВАРИСТВО ЯК СИСТЕМА | Основні підходи до вивчення суспільства. | Соціальні групи і спільності. Їх роль у розвитку суспільства. | Види соціальної структури сучасного російського суспільства. | завдання | Тема 4. Молодь як соціальна група | Молодь як соціальна група | соціалізація молоді | МОЛОДІЖНІ СУБКУЛЬТУРИ В РОСІЇ |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати