На головну

великодержавні тенденції

  1. А) Взаємно протилежні тенденції в психічної життя і діалектика їх руху
  2. Альтруїстичні тенденції.
  3. У деяких творах А. і. Купріна виявляються тенденції натуралізму.
  4. Вибір заходів центральної тенденції
  5. ДВА ТИПУ МОДЕЛЕЙ: МОДЕЛІ ПЕРЕЛОМА І МОДЕЛІ ПРОДОВЖЕННЯ ТЕНДЕНЦІЇ
  6. Довготривалі тенденції розвитку в області

Офіційне звернення влади до російських дореволюційним традиціям збігається з початком війни. Ця тенденція посилилася у воєнні роки і продовжувала зберігатися після перемоги. В історичній літературі існує навіть думка, що радянський офіцерський корпус виявився на порозі перетворення в стан (введення орденів і медалей за вислугу років, надбавка до зарплати кавалерам орденів і т. Д.). У цьому ж ключі розглядають і організацію нахімовських і суворовських училищ, куди в першочерговому порядку приймалися діти загиблих офіцерів.

Ця ж тенденція проявилася і в спробі реставрації чиновницького стану - з 1943 по 1954 р була введена форма і знаки відмінності більш ніж для 20 міністерств. І в армії, і в радянському апараті в 1947 р було введено суди честі для "сприяння виховання працівників державних органів в дусі радянського патріотизму і відданості інтересам радянської держави і високої свідомості свого державного і громадського обов'язку, для боротьби з проступками, упускати честь і гідність радянського працівника ... ". Навіщо потрібно було передавати частину функцій партосередків цієї реліктової інстанції? У наявності кілька основних мотивів. Під час війни з'явилося досить значне число безпартійних офіцерів і службовців, які залишалися охоплені ідеологічною обробкою. Суди честі ставали інструментом контролю за моральної стороною суспільного життя, вони повинні були розглядати "антипатріотичні, антидержавні і антіообщественние проступки і дії ... якщо ці проступки і дії не підлягають покаранню в кримінальному порядку". Крім того, це був орган, покликаний постійно нагадувати про репресії кінця 1930-х років, рішення якого оскарженню не підлягали і який міг обмежитися громадським осудом, а міг і передати справу слідчим органам для направлення до суду. Але головний мотив, судячи з усього, полягав у тому, що ідеологічна трансформація, в ході якої відбулося з'єднання комуністичної ідеології з патріотизмом, вимагала свого поступового інституційного закріплення.

Найбільш важливе рішення в цьому напрямку було ухвалене 15 березня 1946 р .: Раднарком і наркомати були перетворені відповідно до Ради Міністрів і міністерства. Офіційне пояснення зводилося до того, що "старе найменування вже не виражає той обсяг компетенції та відповідальності, який покладає Конституція СРСР на центральні органи та осіб, що стоять на чолі окремих галузей державного управління". Здається, що справа тут була не стільки в обсязі компетенції, скільки в тому, що імперським амбіціям Сталіна і його найближчого оточення вже набагато більшою мірою відповідала солідна міністерська атмосфера, а уявити собі комісара в Раді Безпеки ООН тим більше було вже досить складно. Крім того, репресувавши стару "більшовицьку гвардію", зрадивши суспільному остракізму перших радянських наркомів, важливо було перейменуванням ще раз підкреслити вододіл між повними революційного ентузіазму комісарами і теперішніми міністрами з високими повноваженнями, дотримують субординацію і контролюючими величезний апарат.

Звернення Сталіна до патріотичних почуттів і включення їх в ідеологічний інструментарій режиму привело його до поступової відмови від антирелігійної і атеїстичної пропаганди. Так, Сталін не схвалив в 1948 р ідею Суслова надати антирелігійної пропаганди "наступальний характер", до кінця 1940-х років з партійних документів зникли згадки про атеїстичної роботи, а на XIX з'їзді партії в 1952 р вперше взагалі не розглядалися питання антирелігійної роботи . Загальновідомо, що церква в роки війни внесла істотний внесок у перемогу, збираючи матеріальні засоби і морально підтримуючи людей у ??важку хвилину особистого горя. Але пояснювати відмову від войовничого атеїзму 1930-х років тільки вдячністю церкви було б занадто прямолінійно. Важливіше інше: влада зверталася до минулого і традицій Російської імперії, хотіла бути настільки ж солідної на міжнародній арені.

Цей же підтекст має звернення Сталіна до дореволюційної російської історії. Найбільш відома його реакція на другу серію фільму С. Ейзенштейна "Іван Грозний". Актор Н. к. Черкасов так згадує про зустріч зі Сталіним, де обговорювалося фільм: "Говорячи про державну діяльність Грозного, товариш І. в. Сталін зауважив, що Іван IV був великим і мудрим правителем, який захищав країну від іноземного впливу і прагнув об'єднати Росію ... ". По суті вперше лідер комуністів говорив позитивно про когось з російських царів.

Не слід скидати з рахунків і активну імперську зовнішню політику Радянського Союзу, який прагнув за всяку ціну поширити свій вплив у світі.

У національній політиці реалізація цих ідей привела до непомірного звеличення російського народу, який в партійних документах визначався "найбільш видатною з усіх націй, що входять до складу Радянського Союзу". На офіційному рівні робилися спроби наукового обґрунтування виняткової ролі всього російського при замовчуванні яких би то ні було досягнень інших народів. У 1949 р на ювілейній сесії Академії наук в Ленінграді, присвяченій 225-річчю її заснування, була продемонстрована виняткова роль російської науки в історії людства. Не повинно було виникати більше сумнівів в першості відкриття трансформатора і лампи розжарювання, радіо і парашута. Відкриття закону збереження енергії приписувалося виключно "великому російському вченому" М. в. Ломоносову, який набував риси видатного генія всіх часів і народів.

По суті, повністю була переглянута історія національних відносин в Росії до і після революції, всі національні рухи були визначені як реакційні і шкідливі. У повоєнні роки істотно скорочується число національних шкіл, видань на національних мовах, повністю зникають національні клуби, земляцтва та інші форми суспільної активності. Така офіційна державна політика викликала роздратування у представників інших народів і закладала проблеми в міжнаціональні відносини на довгу перспективу.

Боротьба з "безрідними космополітами"

"Боротьба проти низькопоклонства перед Заходом", що стала основним гаслом "ждановщини" з 1947 р, трансформується в кампанію проти "космополітизму". Починається кримінально-політичне переслідування єврейських організацій. Після перших арештів єврейської інтелігенції наприкінці 1947 р органи МДБ мали отриманими під тортурами показаннями проти членів Єврейського антифашистського комітету СРСР (ЄАК) - організації, яка відіграла важливу роль по залученню міжнародної сіоністської громадськості на підтримку СРСР в роки війни, а після її закінчення стала центром національного об'єднання єврейської інтелігенції. Рішенням Секретаріату ЦК ВКП (б) 3. лютого 1948 року було прийнято постанову "Про розпуск об'єднань єврейських письменників і закриття альманахів єврейською мовою". В початку 1948 р готувалося і було здійснено за особистим розпорядженням Сталіна вбивство лідера ЄАК, основоположника єврейського національного театру, актора С. м. Міхоелса. В кінці 1948 році були арештовані члени ЄАК, які звинувачувалися в зв'язку з єврейськими колами за кордоном і шпигунстві. Репресії торкнулися і керівництво Єврейської автономної області, а з весни 1948 р пошук "космополітів-антипатріотів" охопив усі творчі спілки, наукові, державні та громадські організації. Антисемітський характер репресій був санкціонований особисто Сталіним і торкнувся його найближче оточення довоєнного і воєнного періоду. Так, у справі ЄАК була репресована дружина Молотова П. с. перлина, на другорядні позиції далеке воно Каганович, потрапив під підозру одружений на єврейці Ворошилов. У травні-червні 1952 року під час закритого судового процесу лідери ЄАК були засуджені до розстрілу. Таким чином в державну політику було внесено елемент антисемітизму.

 




Зміни в робітничий клас | інтелігенція | Радянський апарат і номенклатура | Посилення соціальної диференціації | Зростання населення ГУЛАГу і його причини | Бандитизм і злочинність | антирадянське підпілля | Посилення каральної політики держави | Сім'я і школа | студентство |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати