На головну

догматизація ідеології

  1. В ідеології російського євразійства
  2. Глава XIII. політичні ідеології
  3. Е роки. Догматизація марксизму і деформації в історико-соціологічної проблематики
  4. Ідеологія як ресурс руху. Основні напрямки ідеології
  5. Конгеніальність ідей Шпенглера ідеології НСДАП і причини розбіжності з націонал-соціалізмом
  6. Основні напрямки політичної і правової ідеології в період Англійської революції 1640-1649 рр.

Починаючи з 1946 р була розгорнута кампанія по відновленню політичного контролю над інтелігенцією. Політичний контроль прийняв форму посилених ідеологічних пророблень. Саме ж зміст такої "паличної" ідеології ставало все більш і більш зашореним і часом позбавленим будь-якого сенсу. У цій формі виражалося прагнення контролювати духовне життя суспільства, підпорядкувати партійним впливу всю творчу інтелігенцію, аж до далеких від ідеології представників точних наук.

Абсолютно одіозним виглядало оголошення "окультної наукою" і "служницею імперіалізму" кібернетики. Була також спроба впровадження класового підходу в фізику - ідеалістичними були визнані теорія відносності Ейнштейна, теорія резонансу Полдінг, квантова механіка. І якщо фізиків захистив від "дискусії" І. В. Курчатов, мотивуючи це безпосередньою загрозою для роботи над ядерним проектом, то розвиток кібернетики, незважаючи на повну абсурдність звинувачень, було перервано на довгі роки.

Спробою перевести в ідеологічну площину провину за невдачі з продовольством в 1946-1947 рр. стала дискусія про біології. Основний удар було завдано по генетиці, оголошеної "лженаукою". Драма розігралася на сесії Всесоюзної академії сільськогосподарських наук (ВАСГНІЛ) в серпні 1948 року, де "народний академік" Т. Д. Лисенко розглянув з класових позицій стан біологічної науки. У доповіді був зроблений висновок про існування в СРСР двох взаємовиключних біологій - матеріалістичної (мічурінською), тобто тієї, до якої належав сам Т. Д. Лисенко і його послідовники, і другий - ідеалістичної метафізичної біології. Останній напрям оголошувалося буржуазним і реакційним, що виражалося, на думку Т. Д. Лисенко, насамперед у визнанні вчення про спадковість. Це стало "науковим" обгрунтуванням для закриття всіх лабораторій, так чи інакше пов'язаних з генетикою, фактичним розгромом цілого наукового напряму. Провідні вчені були звільнені з роботи, їм було заборонено займатися науковою діяльністю, були вилучені всі книги і підручники, повністю припинені роботи по селекції в тваринництві.

Полем найбільш запеклою битви стали гуманітарні науки, де ідеологічні догми проникали в саму суть, деформували наукову думку зсередини, перетворюючи дослідний процес в профанацію. У чому ж полягали ці нові теоретичні постулати, обов'язкові для всієї країни? У 1950 р Сталін бере участь в дискусії з мовознавства, яка стає приводом для викладу поглядів на співвідношення базису і надбудови. Більш конкретно Сталін формулює своє уявлення про роль держави в дискусії з політекономії 1951 року в зв'язку з чим він пише свою останню роботу "Економічні проблеми соціалізму в СРСР". Новизна, перш за все теоретична, полягала в обґрунтуванні посилення держави і його регулюючої функції в міру просування до комунізму, що йшло врозріз з положенням Енгельса про відмирання держави в майбутньому.

Відсутність належного класового підходу до оцінок зарубіжних філософів стало лейтмотивом "філософської дискусії", приводом для якої стала поява книги Г. Ф. Александрова "Історія західноєвропейської філософії". Автор книги, завідувач відділом агітації і пропаганди ЦК ВКП (б), таврував на чому світ стоїть все західні філософські концепції, але цього здалося недостатньо - його звинуватили в занадто лояльне ставлення до буржуазних філософським школам, а значить в запобіганні перед Заходом.

"Ждановщина"

В єдине ціле сплітаються боротьба за насадження "марксистського", класового підходу і проти "низькопоклонства" перед Заходом в діяльності "головного ідеолога партії" А. А. Жданова, який в кінці 1940-х років зробив спробу "перевиховання" творчої інтелігенції в дусі комуністичної ідеології. З ініціативи Жданова, в 1946-1948 рр. був прийнятий ряд спеціальних постанов з питань літератури і мистецтва: "Про журнали" Звезда "і" Ленінград "," Про репертуар драматичних театрів і заходи щодо його поліпшення "," Про оперу "Велика дружба" В. Мураделі "," Про кінофільм " велике життя "і ряд інших. Партійне керівництво творчою інтелігенцією, по Жданову, вилилося в потік зневажливих образ, що доходять до майданної лайки на адресу А. Ахматової, М. Зощенко, композиторів В. Мураделі, С. Прокоф'єва, Д. Шостаковича, В. Шебалина, режисерів Л. Лукова, С. Юткевича, А. Довженко, С. Герасимова і ряду інших. Їм ставилася в провину "безідейність" творчості, спотворення радянської дійсності, запобігливість перед Заходом. Синонімом горезвісного "підлещування" була відсутність патріотизму. "Композитори розучуються писати для народу ...", говорилося в постанові "Про оперу" Велика дружба "В. Мураделі", "... серед частини радянських композиторів ще не зжиті пережитки буржуазної ідеології, що живляться впливом сучасної упадочной західноєвропейської і американської музики" .

В "Ждановщина" знайшло вираження з'єднання політичного контролю з псевдопатріотизмом. Влітку 1947 в партійні організації було розіслано закритого листа "Про справу професорів Клюевой і Роскіна", який передав, нібито, американцям препарат для лікування раку. Реальним приводом для роздування кампанії стала спроба медиків опублікувати статті в американському науковому журналі (офіційним порядком, через Академію медичних наук і Міністерство охорони здоров'я). З цього вчинку були зроблені конкретні висновки, головний з яких звучав так:

Оскільки підлабузництво і раболіпство перед буржуазною культурою Заходу має відоме поширення, найважливішим завданням партії є виховання радянської інтелігенції в дусі патріотизму, відданості інтересам Радянської держави, в дусі виховання непохитної волі і характеру, в дусі здатності протистояти будь-якому підступному прийому іноземних розвідок, готовності в будь-яких умовах і за всяку ціну захищати інтереси і честь Радянської держави.

"Виховна" функція ідеології, реалізована А. А. Ждановим в кінці 1940-х років стала початком нового періоду у відносинах партії з інтелігенцією, в яких ідеологічне придушення, дріб'язкова опіка, спроба контролювати творчий процес і підпорядкувати його партійному впливу перетворювали ідеологію в невід'ємну частину пресингу духовної сфери радянського суспільства.

"Батько народу"

Саме в післявоєнні роки культ Сталіна досяг свого апогею. Вождь знаходився на верху своєї величі, а його прославляння пронизувала всі сфери життя суспільства. Святкування 70-річчя Сталіна в 1949 р додало йому воістину риси "батька народу" і земного бога. Образ вождя увічнювали все мистецтва, його теоретичні здобутки становили методологічну основу всіх наук. Сталін ставав міфологічної всемогутньою фігурою, що з'єднувала в собі всю силу і розум народу, всі його досягнення і кращі якості.

Головне питання, яке виникає в зв'язку зі ставленням суспільства до культу особистості, зводиться до виявлення тієї живильного середовища в суспільних настроях, системі виховання та ідеологічної обробки, яка зробила можливим це явище в тих історичних умовах. Важливе значення для створення атмосфери культу особи і її підтримки мала перемога у Великій Вітчизняній війні. Саме у воєнні роки образ Сталіна злився з образом переможця, в свідомості людей формувалося стійке положення, що якби не геній Сталіна, ще невідомо, чим би війна закінчилася. Газети і журнали були переповнені матеріалами, звеличує вождя, по радіо з ранку до вечора виконувалися пісні про Сталіна. Ось, наприклад, настирливий приспів з найвідомішою, напевно, в той час пісні:

Сталін - наша слава бойова,

Сталін - наша юність і політ.

З піснями, борючись і перемагаючи,

Наш народ за Сталіним йде.

Культ особистості став після війни невід'ємною частиною духовного життя. Після війни культова ідеологія зливається з патріотизмом, а пізніше переходить до відкритого великоросійського шовінізму. На цьому тлі між Сталіним і народом зникає партія як зайве проміжну ланку. Так, 24 травня 1945 в своєму знаменитому тості "за здоров'я російського народу" не було ні слова сказано про керівну роль партії. Зниження ролі і значення партії виражається у відкритому зневажливе ставлення до прийнятих форм партійного керівництва, повної відмови від таких організаційних механізмів функціонування, як проведення засідань Політбюро, пленумів ЦК і ін.




Втеча з села | Зміни в робітничий клас | інтелігенція | Радянський апарат і номенклатура | Посилення соціальної диференціації | Зростання населення ГУЛАГу і його причини | Бандитизм і злочинність | антирадянське підпілля | Посилення каральної політики держави | Сім'я і школа |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати