загрузка...
загрузка...
На головну

Володимиро-Суздальське князівство, його культура і мистецтво. Особливості, приклади, аналіз.

  1. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА
  2. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА
  3. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА 1 сторінка
  4. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА 1 сторінка
  5. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА 1 сторінка
  6. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА 10 сторінка
  7. IV. НАУКА І КУЛЬТУРА 11 сторінка

назад

   - 7.2 Мистецтво періоду феодальної роздробленості. Мистецтво Володимиро-Суздальського князівства XII-XIII вв.В середині 12 ст. Київська Русь розпадається на окремі князівства - починається період феодальної роздробленості. У всьому архітектурі володимиро-суздальської школи виражається головна ідея сильної влади для об'єднання російських земель. У прагненні реалізувати цю ідею володимиро-суздальські князі стали наступниками князів київських.  Спасо-Преображенський собор в Переславлі-Заліському. 1152. Одна з перших споруд володимиро-суздальської архітектурної школи. Простота і строгість архітектурних обсягів розбавляється скромним декором - профільовані пілястри, зубчастий пояс у верхній частині барабана і апсид.  Золоті ворота у Володимирі. +1164. Загальний вигляд. Володимирські врата вдало поєднують в одній споруді кріпосне спорудження, тріумфальну арку і церква.  Успенський собор у Володимирі. 1158-1160. 1185-1189. Загальний вигляд. Успенський собор став найбільшою спорудою князя Андрія Боголюбського в новій столиці. Для соборного храму було вибрано найбільш виграшне місце в центрі міста, на узвишші. Його золоте п'ятиглав'я виднілося здалеку з лісових доріг, що ведуть до стольного граду. Спочатку собор був побудований в 1158-1161 роках за князя Андрія Боголюбського на високому березі Клязьми в центрі міста і мислився не тільки як головний храм Володимиро-Суздальського князівства, його культурний, політичний і релігійний центр, а й як головний храм всієї Русі. Літописець повідомляє, що «у Володимир Бог привів майстрів з усіх земель», в числі яких і іноземних майстрів білокам'яної техніки з романського Заходу. Це було демонстрацією відмови від Київської допомоги і художніх традицій. Білий камінь для будівництва собору привозили з Волзької Булгарії.  Церква Покрови на Нерлі. 1165. Краще створення володимирських майстрів. Складно профільовані пілястри підкреслюють рух вгору цього витонченого храму, прикрашеного рельєфами і аркатурним поясом по периметру.  Дмитрієвський собор у Володимирі. Тисячі сто дев'яносто чотири - 1197. Апофеоз влади і могутності володимирській землі.  Вид на Успенський собор з привокзальної площі. За переказами, собор в XII столітті будували майстри з усієї Європи, в тому числі і надіслані Фрідріх Барбаросса. У соборі - фрески Андрія Рубльова XV століття.  Георгіївський собор в Юр'єв-Польському. Поч. 13 в. Тенденції, близькі народній культурі. Дуже сильно перебудований в 15 в. Спотворений зовнішній вигляд, і порушена декоративна система.  Георгіївський собор в Юр'єв-Польському. Реконструкція західного фасаду.  Георгіївський собор в Юр'єв-Польському. Реконструкція північного фасаду.  Георгіївський собор в Юр'єв-Польському. Фрагмент.Жівопісь Володимиро-Суздальській школиС початком феодальної роздробленості поряд з архітектурними школами починають складатися і місцеві школи живопису. Київсько-візантійська традиція поступово переробляється в Новгороді, Володимирі та інших містах. Мистецтво стає все більш самобутнього: - Сильніше позначається вплив церкви, яка веде боротьбу з пережитками язичництва: образи святих стають більш суворими і аскетичними, посилюється лінійність і площинність зображення. - З іншого боку в мистецтво все інтенсивніше проникають впливу народної, давньослов'янської культури. Ікона, названа на Русі «Володимирській богоматір'ю», була написана візантійським майстром для володимирського князя Юрія Долгорукого. Вважалася чудотворною. Спеціально для неї був побудований Успенський собор у Володимирі, через що отримала свою назву. Вона сяяла у Володимирському Успенському соборі як найвищий зразок візантійського мистецтва.  Ікона Володимирської Богоматері. 12 в.  Розписи Дмитрівського собору у Володимирі представляють особливий інтерес. Кон. 12 в. Вціліла частина композиції Страшний суд. Артіль, мабуть складалася з візантійських і російських художніков.Ярославская школа живопису початку 13 ст. в Ярославлі, який став престольним містом удільного князівства, йшло велике будівництво і виникла місцева школа живопису, відзначена російськими рисами, хоча і перебувала під впливом володимиро-суздальських традицій.  Богоматір Велика Панагія. (Ярославська Оранта зі Спасо-Преображенського монастиря). Кон. 12 - поч. 13 в. ГТГ. Молітельніца - Всесвята. - Підкреслена декоративність, укрупненность деталей.  Спас Вседержитель. З Успенського собору в Ярославлі. 1 пол. 13 в. Змінюється уявлення про Бога. Грозного і величного Христа Пантократора київських мозаїк змінює добрий і милостивий Спас іконопису 13 ст. Легенда називає її надгробної іконою ярославських князів. Ясний лик Спаса з невеликими среднерусскими рисами втратив страшну строгість. Від нього - прямий шлях до м'яким, гармонійним образам Андрія Рубльова. «Ікони цього кола свідчать, що ординський погром не знищили, а лише тимчасово приглушав розвиток середньовічної культури. Вона стала одним з джерел московської живопису ».

висновок

Вторгнення Батирева орд обірвало розвиток культури і мистецтва Володимирського князівства. Але культура Володимирській Русі не загинула з монголо-татарською навалою. Як будь-яка молода, повнокровна культура, вона володіла надто потужним творчим потенціалом, занадто великим запасом оригінальних художніх ідей, щоб встигнути вичерпати їх. Тому вона була здатна живити своїми соками все нові і нові творчі концепції. Пройде час, і Москва і інші середньо центри звернуться до Володимира, з тим щоб розвинути архітектурні ідеї володимирських зодчих, пензлем Андрія Рубльова «реставрувати» фрескові ансамблі XII-XIIIвв. Володимиро-суздальська культура продовжувала існувати не тільки у вигляді творчої спадщини, але і як жива традиція. Це перш за все відноситься до Ростова, менш інших міст постраждав від навали. У XIV ст. відроджується Суздаль. Культура Володимиро-Суздальської Русі, спадкоємиця Київської, сама стала тим благодатним грунтом, на якій в значній мірі зросла культура Руської держави, культура Росії.

 




інтер'єр | архітектурні особливості | Розписи та ікони Софійського собору | Хрест головного купола і легенда про голуба | Фрески Київської Русі. Особливості, приклади, аналіз. | Мозаїчне мистецтво київської Русі. Особливості, приклади, аналіз. | Іконопис в Київській Русі. Особливості, приклади, аналіз | Новгородська республіка, її культура і мистецтво. Особливості, приклади, аналіз. | Творчість Феофана Грека. Особливості художнього стилю, основні твори та їх аналіз. | Біографічні відомості |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати