Головна

Історія соціології

  1. Depeche Mode. справжня історія
  2. I. Історія зовнішньої іммобілізації
  3. VI. ІСТОРІЯ ГОСПОДАРСТВА Енгельгардта
  4. А) Коротка історія листи
  5. АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ СОЦІОЛОГІЇ ОСВІТИ
  6. Антропологія (історія терміна)
  7. Б) Історія істерії

Як вчений-соціолог П. Сорокін формувався під впливом своїх перших вчителів, найбільших представників вітчизняного позитивізму, прямих послідовників О. Конта і Г. Спенсера. Від них він успадкував ставлення до науки як до справи життя, безмежну віру в силу знання. У становленні його як особистості, як громадянина велику роль зіграли і ті громадянські принципи і гуманістичні ідеали, якими жила передова інтелігенція Росії в XIX - початку XX століття. Він був вихований на просвітницьких ідеалах П. Л. Лаврова, що особливо наочно проявилося в його юнацькому захопленні агітаційно-пропагандистською роботою: в ній він бачив свій вищий моральний борг перед народом.

Помітний вплив на формування П. Сорокіна-соціолога зробили праці західних вчених, які він добре знав за першоджерелами. Свої власні погляди на ранньому етапі наукової діяльності він характеризував як синтез поглядів Г. Спенсера на еволюційний розвиток, скоригований і підкріплений оригінальними теоріями російських мислителів М. Михайловського, П. Лаврова, М. М. Ковалевського, Е. В. де Роберті, Л. Петражицкого, М. Ростовцева, П. Кропоткіна. З соціологів Заходу найбільш співзвучні йому ідеї він знаходив в працях Г. Тарда, Е. Дюркгейма, Г. Зіммеля, М. Вебера, Р. Штаммлера, К. Маркса, В. Парето. Будучи одним з перших представників неопозитивистской соціології в Росії, він сам себе називав помірним російським бі-хевіорістом.

Предметом особливого інтересу вже на ранньому етапі творчості Сорокіна стали проблеми еволюції і соціального прогресу, теорії та методології соціологічних досліджень. Його роботи завжди відрізнялися широтою і різноманітністю тематики. Він займався дослідженнями предмета соціології, механізмами розвитку і функціонування суспільства. Зі студентських років його приваблювала природа щастя, яку він тісно пов'язував з проблемою соціального прогресу. В одній з ранніх своїх робіт він задається питанням: чи можливий прогрес в суспільстві, якщо з формули прогресу виключити принцип щастя? Якщо, міркував П. Сорокін, паралельно з такими явищами, як любов до ближнього, зростання солідарності, збільшення обсягу знань, не відбувається збільшення щастя, а то і просто спостерігається його зменшення, то всі ці явища виявляються «полуценностямі». Ці роздуми приводять його до розуміння необхідності знання механізмів взаємовідносин (взаємодії) між людьми. Уже тоді він


СОЦІОЛОГІЯ США



приступає до розробки теми людських лих, досліджує впливу космічних, природних і соціальних сил на свідомість і поведінку людини. У важкий післяреволюційний час П. Сорокін збирає матеріал в місцях, де особливо лютував голод (Самарська губ.), Проводить великі емпіричні дослідження, що склали основу його робіт про вплив голоду на свідомість і поведінку людей.

Ще одна тема досліджень російського періоду була обумовлена ??необхідністю вивчення національних аспектів людських відносин. У них він бачив одну з найбільш істотних сторін життя суспільства. Вироблення наукою уявлень про перспективи подальшого розвитку людства вимагала вивчення особливостей державного і світового устрою. Дослідницький пошук П. Сорокіна у всіх цих напрямках отримав віддзеркалення в науково-популярних брошурах, які публікувались їм в 1913-1917 рр.1 Симптоматичним зростання популяризаторської діяльності вченого, її помітна активізація влітку 1917 р Вивчення цієї сторони творчості П. Сорокіна, що має велике значення для отримання всеосяжної картини його діяльності, багато що може дати і для висвітлення теми «Роль соціолога в суспільстві».

Підсумком інтенсивної наукової роботи початківця соціолога стало його перший солідне дослідження - дипломна робота «Злочин і кара, подвиг і нагорода». Виходячи з прийнятого ним розуміння соціології як науки про спільне життя людей, необхідно залежних один від одного, П. Сорокін в першу чергу встановлює існуючі форми залежності в суспільстві: економічну, культурну, біологічну, територіальну та соціальну. Він визначає соціальні явища як види психічного взаємодії індивідів, що реалізується в актах їх поведінки. При цьому підкреслюється обов'язковість однакового розуміння індивідами символів, без чого неможливо спілкування між ними і формування соціальних груп. Процес символізації, цей необхідний елемент психічних процесів, отримав у П. Сорокіна широке трактування як що складається з

1 Сорокін П. Злочинність і її причини. Рига, 1913; Він же. Самогубство як суспільне явище. Рига, 1913; Він же. Кому і як вибирати в Установчі збори (за новим законом про вибори)? М., 1917; Він же. Про свободах. Невід'ємні права людини і громадянина. Пп, 1917; Він же. Що таке монархія і що таке республіка? Пг., 1917; Він же. Проблема соціальної рівності. Пп, 1917; Він же. Причини війни та шляху до миру. Пп, 1917; та ін.






І ті, або Я-суб'єкт і Я-об'єкт | соціальна дія | Історія соціології | Мова - це соціальний процес | Історія соціології | Про роль науки і покликання вченого | Символічний інтеракціонізм в сучасній соціології | СОЦІОЛОГІЯ США 561 | Історія соціології | Соціологія Питирима Сорокіна |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати