Головна

соціальна дія

  1. Came- одноразове дію (прийшов) Past Simple
  2. I.I. Компоненти залізовуглецевих сплавів і їх взаємодія
  3. III. політична взаємодія
  4. III. політична взаємодія
  5. III. політична взаємодія
  6. III. політична взаємодія
  7. III. політична взаємодія

Дія - всеосяжне і постійно присутнє в соціальній теорії Міда поняття. «... Все відбувається в тілі дії. Ця дія може бути відкладеним, але не існує нічого, що було б саме по собі просто фізіологічним станом », нерухомим, що зупинився2. Всесвіт завжди знаходиться в постійному русі, бо життя, як ми вже засвоїли, - це процес життя, пошук.

У житті громади дію соціально. «Соціальна дія може бути визначено як дія, в якому привід, або стимул, що вивільняє імпульс, ми виявляємо в характері або стилі поведінки деякої життєвої форми, відповідному середовищі, імпульсом для якої це середовище служить ... Соціальна дія відноситься до такого класу дій, які мають на увазі співпрацю двох і більше індивідів щодо соціального ... об'єкта. Під соціальним об'єктом я маю на увазі такий, який відповідає всім частинам складного дейс-

1 MeadG. Philosophy of the Act. P. 65.

2 MeadG. Mind // George Herbert Mead on Social ... P. 134.



Історія соціології


твия, хоча всі ці частини знаходяться в поведінці різних індивідів. Кінцева мета дії, таким чином, знаходиться в процесі життя групи, а не цих окремих індивідів »1.

Пояснимо це на прикладі. Дія починається з імпульсу, або предворяется дію установки (Impulse). Це стадія спонукання до взаємодії. Вона - не просто запрошення до спілкування, але його передбачення. Всякому очевидно дії людини передує з'ясування намірів, певна внутрішня спрямованість, деяка позиція по відношенню до того, що відбувається.

Припустимо, людина бачить сліди ведмедя. Якщо він не знає, що це сліди ведмедя або, думаючи про щось, що сильно займає його в цю хвилину, не визнає в них сліди ведмедя, ніякої реакції не буде. Він просто не побачить таїться в них загрозу, т. Е. Вказівку на цілком певні властивості звіра (скажімо, агресивність), а отже, і на необхідність цілком певного, підказаного особистим досвідом або досвідом поколінь поведінки при зустрічі з диким звіром.

Ми сприймаємо те, на що реагуємо, а реагуємо на те, що доставляє нам занепокоєння, заважає розміреного ходу запланованих нами дій. Якщо, побачивши сліди і упізнавши їх як відбитки лап ведмедя, людина починає розмірковувати про те, як йому краще вчинити, слід говорити про стадії перцепції (Perception), або «сприйняття на відстані» (Distance experience). Мід описує її як необхідне гальмування, попереднє конкретних дій, зіставлення альтернатив, бо способи можливої ??участі людини в ситуації незчисленні.

Сам фізичний об'єкт, з яким взаємодіє людина, містить у собі безліч перспектив, або різних точок зору, виходячи з яких його можна розглядати. Однак кажучи про досвід «віддаленого сприйняття», Мід розуміє дистанцію не в прямому, фізичному сенсі. Видом такого сприйняття може бути навіть дотик. Дистанція в цьому випадку - просто співіснування в єдиному просторі, зовнішня доступність без проникнення в зміст сприйманого, свого роду контакт з «річчю-в-собі», що володіє внутрішнім опором. Об'єкт нашого сприйняття, незалежно від його просторової близькості до нас, завжди знаходиться «на відстані», провокуючи нас на активні дії.

1 Mead G. Mind // George Heibert Mead on Social ... P. 120-122.


СОЦІОЛОГІЯ США 549

«Саме через процес виборчої реакції, яка може бути вибіркова тільки тому, що відкладена, інтелект впливає на визначення способу поведінки»1. Інтелект, розум робить можливим наш вибір, але в той же час сам народжується з необхідності вибирати. Ця наша здатність «володіти майбутнім як справжнім в категоріях ідей»2. На відміну від білки, інстинктивно запасающей на зиму гриби, пише Мід, людина знає, чому і для чого він щось робить. У цьому - несхожість людського інтелекту і кмітливості тварини. Якщо людина вийшла на полювання, він буде переслідувати ведмедя по його слідах; якщо на прогулянку - вважатиме за краще врятуватися втечею.

Перцепція плавно перетікає в стадію маніпуляції (Manipulation), або «безпосереднього контакту» з соціальним об'єктом (Contact experience). Це - етап одночасного, несли-янного і нероздільного співіснування сприймає і сприйманого, навіть при відсутності видимих ??точок їх дотику. Досвід «контактного» взаємодії є глибинне, осмислене проникнення людини в об'єкт завдяки вмінню приймати на себе роль іншого, нашого партнера по взаємодії, як вона покладається соціальними законами.

У зв'язку з цим доречно підкреслити наступний принципово важливий момент. Об'єкт, з яким ми співпрацюємо, неодмінно надасть нам опір, і опір це стане явним саме в момент нашої взаємодії з ним. Виникне загальне поле активного опору, в якому і суб'єкт дії, і його об'єкт утворюють цілісність, єдиний процес. «Індивід, готуючись схопити віддалений об'єкт, сам приймає на себе позицію чинить опір власним зусиллям по захопленню, а розпочата підготовка до маніпуляції являє собою результат цієї взаємодії або розвороту позицій. ... Я готовий захопити об'єкт, але потім в ролі об'єкта я чиню опір цьому захопленню »3.

Народження нового - властивість маніпулятивної фази, бо тільки в її межах можливе одночасне існування відразу в декількох системах сприйняття, можливо бути собою і в той же самий час іншим. Однак є в цьому твердженні вельми непростий момент. Наприклад, одна людина з гнівом обрушується на іншого. Поведінка скандаліста (А) свідчить про крайню

1 Mead G. Mind // Geoige Heibert Mead on Social ... P. 178.

2 Ibid. P. 181.

3 Mead G. Philosophy of the Act. P. 110.






Історія соціології | Історія соціології | Історія соціології | Історія соціології | коротка біографія | Соціальна форма життя | Історія соціології | Self, або моє власне Я | соціалізація | Історія соціології |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати