На головну

Історія соціології

  1. Depeche Mode. справжня історія
  2. I. Історія зовнішньої іммобілізації
  3. VI. ІСТОРІЯ ГОСПОДАРСТВА Енгельгардта
  4. А) Коротка історія листи
  5. АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ СОЦІОЛОГІЇ ОСВІТИ
  6. Антропологія (історія терміна)
  7. Б) Історія істерії

 Осмислення ролі свідомості роду в структурі соціального життя дозволило Гіддінгс поставити в якості найважливішої для соціології проблему співвідношення соціального та індивідуального свідомості. Згідно з його уявленням, свідомість індивіда спочатку включає свідомість роду, що змушує його визнавати реальність спільності. Він стверджував необхідність розвитку соціальної свідомості як фактора, що сприяє зміцненню єдності нації.

На думку Гиддингса, в суспільстві діють сили «штучного відбору як свідомого вибору», які він поділяв на сили социализирующие і сили соціальні. До перших з них, які представляють зовнішнє умова по відношенню до соціальній структурі та сприяє соціалізації, він відносив грунт, клімат і т.п., а також прагнення і пристрасті індивідів. У структуру соціальних сил Гіддінгс включав вплив групи або суспільства на індивіда, що спрямовує поведінку людей до досягнення групових цілей. Прикладами соціальних сил для Гиддингса були громадську думку, законодавство. У найзагальнішому вигляді соціальний процес малювався їм як взаємодія свідомих мотивів, вольовий асоціації та фізичних сил1.

Гіддінгс намагався уявити в психологічному плані механізм впливу «свідомості роду» на соціальну еволюцію. Згідно Гіддінгс, саме «свідомість роду» лежить в основі пройденого людством шляху. Тому для «повного суб'єктивного тлумачення суспільства» він вважав за необхідне простежити появу «свідомості роду» у всіх соціальних феноменах на всьому протязі людської історії. Розмірковуючи про процес соціальної еволюції, Гіддінгс висунув гіпотезу, згідно з якою первинні соціальні об'єднання виникали під впливом зовнішніх фізичних умов: запасів їжі, температури, дотику або зіткнення з іншими індивідами або племенами. Але після певного часу всередині «соціального агрегату» у подібних один одному індивідів з'являлося «свідомість роду», і це об'єднання розвивалося в «асоціацію», яка в свою чергу починала позитивно реагувати на задоволення і життєві умови індивідів. З усвідомлення індивідами цієї сприятливої ??реакції починався їх вольовий процес. З цього часу об'єднані в асоціацію індивіди намагалися вдосконалити свої соціальні відносини, і в свя-

1 Гіддінгс Ф. Основи соціології. Аналіз явищ асоціації та соціальної організації. С. 373.


СОЦІОЛОГІЯ США



зи з цим найважливішими факторами в ряду соціальних причин ставали індивідуальні та соціальні вибори. Серед безлічі соціальних відносин і дій, випадково встановлених, випробуваних або придуманих, одні сприймалися свідомістю як бажані, інші - як неприйнятні. З'єдналися в асоціацію індивіди робили вибір між цими відносинами, прагнучи зберегти одні й усунути інші. Згідно Гіддінгс, соціальний вибір і соціальна воля асоціації визначалися «свідомістю роду»1.

Велику роль в реалізації вибору Гіддінгс відводив природному відбору. По суті, друга Дарвіну і Самнеру, він вказує, що в боротьбі за існування окремі вибори можуть або зберегтися, або відмерти. Природа сама відкине невдалий вибір, іноді навіть шляхом руйнування цілих товариств2. Оскільки шкідливі вибори відкидаються в ході природного відбору, то, по Гіддінгс, теорія соціальних змін може концентрувати свою увагу на розумних виборах. Гіддінгс формулює соціальний закон, згідно з яким суспільство прагне до свого досконалого типу відповідно до домінуючої концепцією «ідеального блага». Інакше кажучи, кожна велика група людей знаходиться під впливом певного ідеалу. Розвиваючи свою думку, Гіддінгс конкретизує, що основою раціонального соціального вибору є соціальні цінності, які він визначає як «соціальну оцінку речей, що мають соціальне значення»3. У більш пізніх роботах Гіддінгс дає наступне визначення феномену соціальної цінності: це «відношення або повагу до будь-якої соціальної звичкою, відношенню або інституту, які людина плекає і захищає»4. Відповідно до теорії цінностей Гиддингса, вищим об'єктом соціальних цінностей є «розумне щастя»5. Така постановка питання в цілому відповідала філософської традиції, в якій метою пізнання є розумне перебудову суспільства на благо і щастя людства.

1 Гіддінгс Ф. Основи соціології. Аналіз явищ асоціації та соціального
 ної організації. С. 21.

2 Див. Там же. С. 22.

3 Там же. С. 157.

4 Giddings F.H. Studies in the Theory of Human Society. N. Y, 1922. P. 173.

5 Гіддінгс Ф. Основи соціології. Аналіз явищ асоціації та соціального
 ної організації. С. 406.






Методологічні і общесоциологические погляди Міхельса | Соціологія партій. теорія олігархізації | Історія соціології | Історія соціології | Вільям Грем Самнер | Альбіон Смолл | Лестер Франк Уорд | Історія соціології | Історія соціології | Франклін Генрі Гіддінгс |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати