загрузка...
загрузка...
На головну

Альбіон Смолл

Однією з найяскравіших постатей в ранній американській соціології був Альбіон Смолл (1854-1926). Як і Самнер, він починав свою кар'єру теологом, потім десять років викладав історію та економіку в Колбі Коледжі. У 1892 р був запрошений на посаду декана відкрився тоді в Чиказькому університеті соціологічного факультету. Смолл вніс великий вклад в професійне та організаційне оформлення американської соціології. Він був головним редактором одного з перших в світі соціологічних журналів - «American Journal of Sociology», в 1912-1913 рр. обирався президентом Американського соціологічного суспільства. Зусиллями Смолл Чиказький університет став відомий як науковий соціологічний центр. Закладені ним дослідницькі традиції в чималому ступені сприяли формуванню знаменитої Чиказької соціологічної школи.

У Чикаго у Смолл почався період інтенсивної дослідницької роботи. У 1894 р він у співавторстві з Дж. Вінсентом виклав свою соціологічну систему в підручнику, який став

1 Sumner W.G. Folkways. P. 13.


474 Історія соціології

першим посібником з соціології в світових університетських практиці1. За цим підручником американські студенти вивчали основи соціології аж до 20-х рр. XX ст. Найзначнішою роботою Смолл з'явилася його «Загальна соціологія» (1905), що витримала не одне видання2. Серед інших праць Смолл популярність придбали «Значення соціальної науки»3 і «П'ятдесят років соціології в Сполучених Штатах»4. Крім того, Смолл опублікував безліч статей в «American Journal of Sociology» no проблемам методології науки, частина з яких була пізніше зібрана і видана у вигляді книг.

Соціологічна концепція Смолл, можливо, і не має підстав претендувати на статус цілісної соціологічної теорії, однак вона являє собою узгоджений комплекс ідей методологічного і конкретно-соціологічного характеру. Розглянемо з усієї сукупності поглядів А. Смолл ті, які перш за все визначили місце американської соціології в історії соціологічної думки.

Згідно Смолл, соціологія є наука не про суспільство, а про соціальне процесі, які тлумачаться ним як «процес людської асоціації»5. Ця категорія використовується ним для позначення взаємодіє цілісності, якої є людське суспільство в своєму існуванні в часі. Центральним елементом концепції А. Смолл стало вчення про соціальний інтерес. Інтерес виступає у нього в якості основної одиниці соціологічного аналізу. Смолл характеризує інтерес як «незадоволену здатність, відповідну нереалізованого умові», як «схильність до такого перебудови, яке мало б тенденцію до реалізації необхідного стану»6. Цією формулою він намагався висловити те, що приховано в свідомості. Інтереси, на думку вченого, є найпростішими формами спонукань, які легко простежуються в поведінці людей; життя сама по собі виступає як процес розвитку, пристосування і задоволення інтересів, в ході якого кожен індивід прагне реалізувати свої інтереси за рахунок інших людей.

' Small A. W., Vincent G. An Introduction to the Study of Society. Chicago, 1894.

2 Small A. W. General Sociology. Chicago, 1905.

3 Small A.W. The Meaning of Social Science. Chicago, 1910.

4 Small A.W. Fifty Years of Sociology in the United States, 1865-1915 //
 American Journal of Sociology. 1916. \ И. XXI. N 6. P. 721-864.

5 Small A.W. General Sociology. P. 3, 35.

6 Ibid. P. 433.


СОЦІОЛОГІЯ США



Смолловская концепція інтересів формувалася під впливом ідей австрійського соціолога-дарвініста Г. Ратценхофера, для якого інтереси представляли собою усвідомлення природжених біологічних потреб, що обумовлюють боротьбу за існування. Смолл спробував відійти від прямолінійного ототожнення соціальних процесів з біологічними і виявити їх специфіку. Він запропонував свій варіант класифікації інтересів, в якому прагнув уявити фундаментальні людські потреби. Витончена і логічна класифікація інтересів Смолл а до сих пір не втратила евристичної цінності.

Розробляючи класифікацію, Смолл встановив, що вся соціальна життя є результатом взаємодії шести класів інтересів. Первинний інтерес кожного індивіда - прагнення до виживання, універсальними формами якого є інтерес до їжі, сексу і фізичної діяльності, в сукупності становлять інтерес до здоров'я. Решта п'ять груп інтересів включають інтерес до добробуту (володіння речами), спілкування, пізнання, красу і справедливості (правоті)1. В умовах реального життя навіть на найпримітивніших стадіях розвитку ці інтереси виявляються в бажаннях, які нескінченно варіюються і комбінуються. Підкреслюючи особливу силу інтересу до справедливості, Смолл разом з тим вказував, що будь-який клас інтересів тяжіє до абсолютного домінування. Індивід шукає можливості задоволення кожного інтересу. Отже, існує універсальний конфлікт інтересів. Саме наявність різних інтересів в суспільстві обумовлює безперервне формування соціальних груп та інститутів, що становить, за Смолл, найважливішу сутність соціального процесу. В силу самої природи тих чи інших соціальних спільнот конфлікт між ними не зводиться до природної боротьби людей за існування, а являє собою боротьбу особистостей і соціальних груп за здійснення своїх інтересів і прихованих за ними потреб. Таким чином, в інтерпретації Смолл а цей конфлікт на відміну від соціал-дарвинистских концепцій перетвориться з зовнішнього у внутрішній.

Однак Смолл не рахував конфлікт інтересів універсальним способом соціальної взаємодії. Конфлікт інтересів визначав розвиток людського суспільства лише на ранніх його стадіях, згодом вирішальну роль в розвитку людського суспільства набуває переплетення інтересів індивідів. Смолл

1 SmallA.W. General Sociology. P. 197.


476 Історія соціології

прийшов до висновку, що процес створення суспільства є не що інше, як поєднання зусиль людей, що складають групу1.

Аналіз поглядів Смолл показує, що він бачив можливість подолання конфлікту в кооперації за допомогою соціалізації особистості. Кінцевий результат розвитку, на його думку, полягає в досягненні соціалізації. Смолл трактує терміни «соціалізація» та «цивілізація» як взаємозамінні. «Соціалізація» відображає такий рівень соціальної взаємодії, для якого характерні висока здатність індивідів до позитивного сприйняття один одного і взаємна турбота про загальне благо2.

Становлення цивілізації передбачає, по Смолл, перехід людства від елементарного егоїзму до альтруїзму. Соціальний прогрес пов'язується ним із збільшенням загальної духовної субстанції, заснованої на відображенні інтересів всіх і кожного. Він виділив проблему сумісності індивідуальних і групових інтересів і розмірковував над тим, яким чином можна забезпечити їх гармонійне поєднання. Смолл був стурбований тим, щоб залишити в цивілізації місце для самостійної компетенції прояви особистості, але сам був не проти обмежити її тільки такими видами діяльності, в яких вільний рух індивідів найкраще реалізує спільні інтереси3.

В ході аналізу ролі інтересів в соціальному процесі Смолл прагнув осмислити механізм їх узгодження. Полемізуючи з поглядами Спенсера і Самнера на природу і функції держави, Смолл стверджує, що держава «є кооперація громадян для задоволення всіх усвідомлених інтересів»4 і тільки держава покликана виконати місію за погодженням інтересів, виходячи з того, що «вищі типи інтересів» представляють велику цінність.

Смолл визнає, що у держави немає важливішого завдання, ніж забезпечення безпеки індивідів. Але як можна реалізувати цю мету, коли люди ведуть постійну боротьбу за задоволення своїх власних інтересів? Соціолог приходить до висновку, що саме держава, що володіє примусовою владою, встановлює межі цієї боротьби. В державі укладено едінс-

1 Small АЖ General Sociology. P. 619-620.

2 Ibid. P. 328-335.

3 Ibid. P. 472.

4 Ibid. P. 242.


СОЦІОЛОГІЯ США



тво протилежних начал: воно і «союз роз'єднаних», і «суть примирення конфліктів, гармонія розбіжностей»1.

Іншим проявом намітилося відходу від соціал-дарвінізму є розробка Смолл проблеми ролі науки в розвитку людського суспільства. Він вважав, що знання взагалі виправдано тільки в тому випадку, якщо працює на удосконалення суспільства. Слідом за Контом Смолл вважав, що наукове знання може бути єдиним керівництвом для соціальних змін2.

На його думку, важливим завданням соціології є розробка принципів удосконалення суспільства на основі реформування соціальних інститутів. Він підкреслював, що встановлення «досконалого морального порядку» пов'язане з переходом від власницької організації суспільства до функціональної. Смолл бачив ідеал суспільства в контрольованому капіталізмі, при якому держава здатна встановити норми обмеження доходів і їх справедливий розподіл.

Розвиваючи свій проект ідеального суспільства, Смолл прагнув запевнити читачів в тому, що він не буде утопічним. Запорукою цього, на його думку, є участь в науковій діяльності не тільки представників академічної науки, а й ділових людей. У цьому процесі Смолл відводить соціології особливу роль, що витікає із її здатності забезпечити основу розумного і ефективного контролю над соціальним процесом і розвитком культури. Уточнюючи предмет соціології, він акцентує увагу на її особливий інтерес до процесів соціальної інтеграції та дезінтеграції. Бажання і інтереси людей, як показує Смолл, то сходяться, то розходяться, породжуючи певні соціальні відносини і структури, в рамках яких постійно виникають нові протиріччя і конфлікти, руйнування віджилих і виникнення нових структур. На думку Смолл, соціологія і повинна досліджувати процеси повторення, регулярності і одноманітності соціальних структур, функцій соціального процесу, які характеризують соціальну поведінку3.

Особливістю соціологічного підходу Смолл була його опора на етику. Вчений намагався застерегти соціологів від повної ідентифікації своєї науки з позитивістським розумінням її О. Контом. «Людський досвід є еволюцію люди-

1 Small АЖ General Sociology. P. 253.

2 Small A. W. The Meaning of Social Science. P. 260.

3 Ibid. P. 88.



Історія соціології


 ловеческих цінностей »- такий вихідний пункт його системи1. Він постійно повертався до ідеї про те, що наука повинна забезпечити етичну філософію життя, що її істотною завданням є створення нормативних стандартів. Смолл запропонував свою наукову систему етики, засновану на конструктивному підході до оцінки функцій соціального процесу: вони повинні служити задоволенню всієї суми людських інтересів. Єдиним надійним критерієм «хорошого» і «поганого» є ступінь прискорення або уповільнення конкретним актом соціального процесу2.

Таким чином, Смолл відходить від соціал-дарвінізму. Це проявилося у відмові від абсолютизації конфлікту і пошуку кон-сенсусной моделі соціального розвитку, в прагненні до психологизации соціальної взаємодії. Особливо виразно звучить мотив психологизации в положенні про те, що «немає нічого соціального, що б не було психічним». Закономірним є тому і висновок вченого щодо практичної функції соціології, що складається, на його думку, у встановленні гармонійних внутрішніх і зовнішніх відносин соціальних груп і інститутів шляхом зміни змісту та спрямованості психічних процесів. Його методологічна позиція може бути визначена як перехідна від соціал-дарвінізму Самнера до психологічного еволюціонізму, який отримав розробку в творчості Л. Уорда і Ф. Гиддингса.




Історія соціології | А. Суспільство як динамічна рівноважна система чотирьох динамічних рівноважних систем | Оцінка соціологічних ідей Парето і їх сприйняття | Історія соціології | Історія соціології | Життя і праці | Методологічні і общесоциологические погляди Міхельса | Соціологія партій. теорія олігархізації | Історія соціології | Історія соціології |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати