Головна

Історія соціології

  1. Depeche Mode. справжня історія
  2. I. Історія зовнішньої іммобілізації
  3. VI. ІСТОРІЯ ГОСПОДАРСТВА Енгельгардта
  4. А) Коротка історія листи
  5. АКТУАЛЬНІ ПРОБЛЕМИ СОЦІОЛОГІЇ ОСВІТИ
  6. Антропологія (історія терміна)
  7. Б) Історія істерії

 Звичайно, форми і зміст взаємодій в своїй конкретності утворюють неподільне єдність. При цьому може бути абстрактне виділення стійких форм усуспільнення, або соціалізації, які і утворюють справжній зміст соціологічного пізнання. Такі, наприклад, форми, як освіта груп або соціальних ієрархій, зустрічаються у всіх випадках, коли за допомогою психічних процесів складаються міжособистісні відносини. В силу того що форма усуспільнення ніколи не постає в своїй абстрактної чистоті, необхідної для встановлення соціологічних закономірностей, процес соціологічного пізнання повинен здійснюватися у вигляді вибору певних історичних явищ і їх дослідження в формальному аспекті. Однак, щоб прийти до мети - формулювання теоретичних тверджень, співвіднесених з соціальним і культурним контекстом, - завжди слід пам'ятати про смисловому контексті. Тому соціологія, займаючись дослідженням «форм спільного буття людей», є не формальною наукою, а наукою синтетичною.

По-друге, визначення об'єкта соціології як «цілого соціального життя» ставить її за своєю складністю в один ряд з метафізикою, що вивчає ціле світу, і психологією, що досліджує ціле психічного життя. Всі ці теоретичні освіти відрізняються однією специфічною рисою: відсутністю однозначності, властивої твердженнями природничих наук, тут завжди є можливість протиставити кожному спостереженню або припущенням протилежне спостереження або припущення. Причина цього корениться в неоднозначності об'єктів аналізу соціології, метафізики і психології, повноті і різноманітності приватних моментів, які не піддаються розкладанню на частини і елементарні сили. Всі «форми» соціальної взаємодії мають незліченні варіанти історичного втілення. Результатом є неможливість встановити і виявити причинний зв'язок явищ, неможливість застосувати до явищ «закони» в природничо-науковому сенсі слова. «Своєрідний характер соціального матеріалу, що не піддається ніяким точним розрахунками,« не дозволяє »говорити про закони соціального розвитку»1. Соціологія, так само як і психологія, і метафізика, не дає точного знання, але дає розуміння. При цьому саму процедуру розуміння Зіммель трактує в дусі

Зіммель Г. Вибране. Т. 2: Споглядання життя. С. 308.


СОЦІОЛОГІЯ НІМЕЧЧИНІ 315

філософії життя як розуміння інтересів, мотивів, цілей і ціннісних орієнтацій індивіда, що визначаються культурою в широкому сенсі слова. Розуміння дозволяє орієнтуватися в явищах і створює необхідні для цього поняття. Постійне уточнення, розкладання і нове зчленування цих понять на інших підставах створюють можливість все більшого і більшого наближення до істини.

Таким чином, соціологія є пізньої наукою, созда
 ваемой усвідомленим чином. Це означає, що рішення методо
 логічних проблем має передувати побудові самої
 теорії. Соціологія є синтетичною наукою в тому сенсі,
 що утримання інших наук складають для неї вихідний матері
 ал. Вона відрізняється від інших наук «формальної» точкою зору. І
 нарешті, соціологія є наукою, в якій не застосовні
 методи природничо-наукового дослідження. Тому вона повинна
 спиратися на принципово іншу методологію соціального ис
 слідування. .




Історія соціології | Історія соціології | Історія соціології | Історія соціології | Життя і праці | вихідна ситуація | система соціології | Вплив на соціологію в XX в. | Коментарі до соціології Тенісу | Коротка біографія. Філософія і соціологія Г. Зіммеля |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати