Головна

ІнформаціяЗнаніе

Схема 1.1. Співвідношення обсягів понять <інформація> та <знання>

Знання не залежить від особистих якостей людей, зайнятих в цій галузі. Знання виступає в якості загальнозначущої і самодостатньою сфери діяльності. Навпаки, інформація може містити неабияку частку суб'єктивних привнесений і оцінок, наприклад чутки.

Властивість наукового знання полягає в тому, що всі висновки і гіпотези, отримані за допомогою наукового методу, можуть піддаватися критиці і бути спростованими. Якщо вам здається, що науковою теорією можна вважати лише таку сукупність тверджень про навколишній світ, яку ніколи не можна спростувати, то ви глибоко помиляєтеся. Вчені визнають за своїми теоріями тільки часткову істинність. Це означає, що наукова теорія може бути застосована до обмеженого кола явищ при певних умовах і описує вузьке коло явищ, причому абсолютно певними засобами і методами. Наукові теорії не універсальні. Універсальними бувають тільки міфи і релігійні вчення. Тому, кажучи про обмеженість своїх теорій, вчені бачать в цьому один з головних ознак науковості.

Отже, наукових теорій в будь-якій галузі знання (фізики, соціології, математики, економіки) повинно бути багато, іноді дуже багато. Навпаки, в релігії одне вчення, наприклад християнство, пояснює все різноманіття навколишнього світу, виходячи з однієї теорії, однієї картини світу. Нерідко релігійне вчення звинувачують в протиріччі. Це означає, що засобами єдиної концепції, створеної кілька століть або тисячоліть тому і пізніше лише доповнюється, корректируемой, частково видозмінюється, дуже важко пояснити, що постійно змінюється світ. Доводиться описувати його найзагальнішими (їх називають філософськими) судженнями, відволікаючись від конкретних деталей. Навпаки, наукові теорії повинні бути максимально точними, заснованими на цифрах і фактах системами знань, які легко змінювати, спростовувати і, якщо треба, відкидати.

Пізнання проходить дві головні ступені - чуттєве і раціональне (логічне) пізнання. Чуттєве пізнання - нижчий щабель - здійснюється у формі відчуттів, сприймань і уявлень. У ньому виявляються задіяними п'ять органів почуттів - зір, слух, дотик, нюх і смак, що були знаряддям зв'язку людини із зовнішнім світом. Чуттєвий-ні образи - це єдине джерело всіх наших знань про зовнішній світ. Але в чуттєвих образах фіксується переважно зовнішня сторона явле-ний, пізнається тільки одиничне.

На другому щаблі - раціональному (логічному) пізнанні - відбувається виявлення загального, суттєво-ного. Основним інструментом тут виступають мислення і розум. Виробляючи розумові операції з даними, отриманий-ними через органи чуття, людина за допомогою суджень, умовиводів і поня-тий відволікається від різноманіття навколишнього світу і пізнає його закономірності.

Обидві ступені процесу пізнання - чуттєва і раціональна - знаходяться в єдності, переходять один в одного, взаємно доповнюють одна одну. Вони обов'язково повинні бути союзниками у спільній справі. Коли ж між ними виникає сварка і один прагне панувати за рахунок іншого, об'єктивно вірне знання отримати неможливо. Панування вони намагаються завоювати за рахунок применшення заслуг іншого, зводячи весь процес пізнання виключно до однієї форми - чуттєвої або раціональної.

Процес позна-ня включає і інші форми розумової діяль-ності, такі, як передбачення, фантазія, уява, мрія, інтуїція. Вчені нерідко спираються у своєму пошуку на інтуїцію, яка може виявитися справді удаваної. Втім, і звичайні люди на 70-80% довіряють своїй інтуїції, вважаючи її джерелом знання. Однак вчені мають незаперечну перевагу - вони здатні критично перевірити інтуїтивне осяяння, звертаючись до накопиченого людством наукового знання або до власних експериментів. У професійний обов'язок вчених входять постійна ревізія усталених знань і заміна їх новими. Іноді вони нагадують бригаду робітників, зайнятих поточним ремонтом функціонуючого обладнання, іноді - групу конструкторів, котрі винаходять принципово новий пристрій.

Інтуїція є основою для багатьох дуже важливих гіпотез, які можуть бути перевірені іншими мето-дами. Історія науки показує, що інтуїція є неперервним-менним компонентом наукового знання і її основна цінність полягає в знаходженні і формулюванні гіпотез, які після перевірки можуть стати справжніми і обгрунтованими. Без інтуїції неможливо створення наукової теорії. Власне кажучи, будь-яка наукова теорія спочатку являє собою сукупність припущень, або гіпотез, які потім перевіряються досвідом. У цьому сенсі інтуїція - гіпотетична здогад вченого про сутність досліджуваного процесу.

Однак тільки інтуїція не може вважатися переконливим джерелом істинних знань про навколишнє нас дійсності. Часто вона грунтується на недостовірній інформації, уривчастих відомостях. Інтуїтивне знання приймається на віру, воно не піддається наукової перевірки і доведення і служить скоріше попередньої сходинкою до наукового пізнання. Відмітна ознака наукового пізнання полягає в тому, що воно засноване на доказах, які можуть бути перевірені. під доказами в цьому випадку розуміються конкретні результати фактичних спостережень, які інші спостерігачі мають можливість бачити, зважувати, вимірювати, підраховувати або перевіряти на точність.

Методом отримання наукового знання виступає наукове дослідження.

дослідження - Процес наукового вивчення ка-кого-небудь об'єкта (предмета, явища - матеріально-го або ідеального) з метою виявлення властивих йому закономірний-ностей. Воно спирається на спеціально сконструйовані інструменти і методи, починаючи з телескопа, барометра і закінчуючи психологічними тестами. Дослідження не варто думати як одноразову акцію. Наприклад, знаменитий раціоналізатор праці Ф. Тейлор, який жив на початку ХХ ст., Досліджував закони різання і шліфування металів 26 років, а закони управління персоналом на підприємстві - більше 30 років. Більшість вчених спеціалізуються на одній-двох темах, скажімо, на мотивації праці або девіантну поведінку, і досліджують їх все життя, щоразу додаючи щось нове і переглядаючи старе.

Дослідження здійснюється із застосуванням приватних методів (методів, характерних для окремих на-ук, - фізики, хімії, біології та ін.) І загальних наукових методів (аналіз, синтез, індукція, дедукція, анало-гія, гіпотеза, аксіоматизація, формалізація і ін .).

Розрізняють два тісно пов'язаних між собою рівня науч-ного дослідження: 1) емпіричний - знаходження нових фактів, узагальнення та пошук тенденцій протікання того чи іншого процесу, і 2) теоретіческій- формулювання загальних закономірностей, створення цілісної наукової теорії, на основі якої формується наукова картина світу. емпіричне (Від грец. Empeiria - досвід) означає все, що людина отримує за допомогою чуттєвого досвіду. Емпіричним є знання, отримане дослідним шляхом і відображає реальне явище, наприклад: судження про те, що в Радянському Союзі було 15 республік, або судження про те, що у Петрова зріст 1 м 72 см. Теоретичним є знання, яке, відображаючи ту чи іншу боку реальності, формулюється вченими за допомогою абстрактних понять. Теоретичне знання універсально, на відміну від емпіричного, не залежить від конкретного часу і місця. Теоретичне знання описує світ, який невидимий ні оку, ні приладу, а отже, не може стати об'єктом емпіричних методів. За допомогою органів почуттів і відповідних приладів фізик бачить слід в бульбашкової камері Вільсона, але тільки за допомогою теорії він встановлює, що насправді виявлена ??електронна орбіта. Точно так же, і соціолог не може побачити на власні очі згуртованість або солідарність, але знання про ці явища він отримує на основі емпірично спостережуваних ознак, таких, наприклад, як спільне проведення колективом дозвілля або участь людей у ??демонстрації протесту.

Використовуючи всього чотири методи - спостереження, анкетування, інтерв'ю, аналіз документів, соціолог створює багатющу палітру емпіричних фактів, які відображають реальну картину суспільства. Однак ця сукупність залишилася б купою сирого матеріалу, а не цілісною картиною світу, не май вчений надійного і ефективного механізму їх упорядкування. Він називається теоретичним мисленням, В основі якого лежить логіка. Коли говорять: механізмом пост-роїння теоретичного знання виступає логіка, То мають на увазі, що всі судилося-ня теорії повинні логічно випливати одне з одного, не повинні суперечити один одному.

логіка - Це наука про закони мислення, або вчення про правила зв'язку між собою теоретичних суджень, про правила виведення одних суджень з інших (не має значення, звичайних або наукових).

На стадії побудови емпіричного знання вдаються до допомоги статистики.

Основними компонентами наукового дослідження вважаються: постановка мети і завдань; поперед-редньо аналіз літератури по темі; формулювання вихідних гіпотез; організація і проведення польового дослідження (опитування, спостереження, експерименту і т.д.); аналіз і узагальнення отриманих даних; про-Вєрка вихідних гіпотез на основі отриманих фактів; остаточне формулювання нових фактів і законів, отримання пояснень або наукових передбачень. Заключним етапом будь-якого дослідження має бути впровадження отриманих ре-зультатів. Підсумком дослід-ження повинно бути отримання нових наукових зна-ний, об'єктивної істини, т. Е. Відповідності знову сформульованого знання дійсному перебуваючи-ня об'єкта, а також намічених програмою дослі-нання практичних результатів.

Класична концепція науки, що домінувала на про-гом довгого часу, а саме від Аристотеля до пред-ставників позитивізму, відрізняла наукове значення від нена-наукового тим, що характеризувалася першим як справжнє, всеоб-ний і аподиктическое (тобто достовірне, засноване на логічної необхідності). Довільні конструкції, суб'єктів-тивні думки, інтуїтивні здогадки і буденне знання не відповідають одному з таких вимог - критерієм обґрунтованості, А тому і не віднесені до сфери науки, хоча всі вони можуть відповідати іншим критерієм - істинності. Іншими словами, кожна з властивостей необ-ходимо, але недостатньо, і тільки разом вони служать переконатися-дітельнуюробочу критерієм науковості.

істина - Відображення в свідомості людини предме-тів і явищ такими, якими вони є самі по собі, поза і неза-лежно від того, хто пізнає суб'єкта. Істина є об'єктивно вірне вос-твір дійсності в свідомості людини. Але істина - не тільки досягнутий результат у вигляді суджень, понять, теорій, вона є процес руху від незнання до знання, від знання обмеженого, приблизного до все більш глибокому знанню. Істина, отже, не може розглядатися як щось застигле, око-Стенел, незмінне відображення об'єктів дійсно-ності. Вічних незмінних наукових істин не існує. Істина завжди відносна, так як не охоплює всього змісту досліджуваного предмета, але тільки його частину. У міру прогресу пізнання нові знання, за допомогою яких перевіряють, підтверджують або відкидають старі знання, які колись вважалися істинними. Кри-теріем істинності є практика. Всі наукові істини засновані на досвідчених даних, вони постійно переглядаються у світлі нових досвідчених даних.

Іноді кажуть, ніби істина властива самих предметів і явищ. Це неправильне формулювання. Ні столів істинних або помилкових, а є столи пись обмінні і обідні, шкільні та канцелярські. Істина не є властивістю самих об'єктів. Поняття істини поширюється тільки на людські думки, які дійсно-тельно можуть бути або істинними, або хибними. В пізнанні істині <протилежно> оману, яке, за словами Гегеля, є момент у розвитку істини, Тоді як про брехню цього сказати не можна. Успіхи науки не тільки наближають до істини, але відкривають шлях до омани. Джерелом помилки може бути логічна помилка в міркуваннях, що не-вірні факти та ін. Брехня можна розуміти як вигадка про те, чого не було, і як свідоме приховування того, що було. У логіці - науці про правильне міркуванні - хибність означає заперечення істинності, а істина - заперечення брехні.

Обгрунтованість або доведеність теоретичного знання не залежить або в принципі не повинна залежати від того, досягли між собою згоди вчені чи ні, вважають знання істинним чи ні. Для доказу ис-істинності теорії існують неособистого кошти і механізми - повторюваність емпіричних узагальнень, дані експерименту і т.д. Істинність доводиться дослідженнями, повторними дослідами, здійснюваними вченими різних країн, незалежно один від одного.

Ви-сшей формою теоретичного пізнання виступає філософське осягнення світу. Філософія (Грец. Phileo люблю + sophia мудрість) - це система ідей, поглядів на світ і на місце в ньому людини. Вона досліджує пізнавальне, соціально-політичне, ціннісне, етичне і естетичне ставлення людини до світу. Історично сформовані основні розділи філософії: онтологія (вчення про буття), гносеологія (теорія пізнання), логіка, етика, естетика. У рішенні різних філософських проблем виділилися такі протистоять один одному напрямку, як діалектика і метафізика, раціоналізм і емпіризм (сенсуалізм), матеріалізм і ідеалізм, натуралізм і спіритуалізм, детермінізм і індетермінізм і ін. Основні тенденції сучасної філософії пов'язані з осмисленням таких фундаментальних проблем, як світ і місце в ньому людини, долі сучасної людської цивілізації, розмаїття і єдність культури, природа людського пізнання, буття і мова.

Філософія виконує інтегруючу роль по відношенню до всіх інших наук. Був час, коли всі наукові знання входили в філософію, представляючи собою окремі сторони тієї чи іншої загальної картини світу, його пристрої і розвитку. Філософія не тільки розробляла способи пізнання світу, а й обґрунтовувала мета і сенс людського життя.

Саме в рамках філософії досягли своєї досконалості прийоми аналізу і синтезу знань, дедукції і індукції, руху від простого до складного і від явищ до суті-сти. Для філософського мислення характерні не толь-ко загальність, але і цілісність, системність по-нення соціального життя. Філософське мислення має на увазі силу розуму, логіки, на-наглядових, вміння виявляти в окремих фактах загальнолюдський зміст явища. Філософія дає науці цілісність-ве бачення проблеми, вміння в одиничному висвічувати загальне, прагнення пов'язувати висновки в логічно несуперечливу ланцюжок. У надрах філософії зародилися практично всі сучасні науки, в тому числі і соціологія. Науки виділялися з філософії за предметним принципом. У міру поглиблення пізнання окремі сторони і області дійсності ставали предметом поглибленого аналізу приватних наук - математики, астрономії, медицини і т.д. Філософські коріння конкретно-наукових знань продовжують відчуватися в будь-якої дисципліни, тому на кожному етапі пізнання для їх більш глибокого осмислення, узагальнення чергової порції нових знань вчені знову і знову звертаються до філософським підставах своєї науки. Подібна процедура дозволяє привести в порядок різноманіття знань, виявити його структуру і внутрішні закони. Філософія продовжує виконувати регулятивну функцію методології наукового пізнання і сьогодні. Його значення не слід применшувати, але не можна його і перебільшувати, інакше все соціологи замість проведення польових досліджень займуться кабінетними роздумами і спекуляцією. Таке в радянській науці відбувалося всього 10-15 років тому.

Основним методом філософського пізнання є теоретичне мислення, що спирається на сукупний досвід людства, на дости-вання всіх наук. Досто-інство філософського методу полягає в отриманні узагальненої картини світу, тобто в предельношіроком тео-ському осмисленні життя. В орбіту філософського пошуку входить не тільки природна, але й соціальне життя. Філософське дослідження соціального життя отримало назвусоці-альної філософії.

Соціальна філософія зіграла важливу роль у виявленні кінцевих причин, вічних основ соціального буття, в розумінні тих ос-новополагающих почав, на яких будуються взаимоотно-шення людей в суспільстві. Вона має багатовікову історичну традицію: античне вчення про суспільство, гуманістична традиція Відродження, вчення французьких матеріалістів про рушійні сили діяльності людини, політичні теорії суспільства епохи Просвітництва, вчення про суспільний догово-ре (Т. Гоббс), природні права людини (Д. Локк) , створені вже в Новий час ідеї <філософії життя> XX в.

У міру розвитку соціальної філософії всередині неї складалися особливі напрямки знання (етнографія, психологія, конкретні соціологічні дослідження і т.д.), а потім і відбруньковувалися як окремих наук з власними методами, нерідко запозиченими з точних наук (математичні, статистичні та ін. методи).

наука повинна давати конкретний (і тому обмежене певною областю додатка) знання. Тільки завдяки своїй обмеженості та обережності наука здатна прогнозувати майбутнє в тій чи іншій області. Парадокс полягає в тому, що ймовірність настання прогнозованої події, явища аж ніяк не стовідсоткова. Так, якщо соціолог, провівши відповідні дослідження, пророкує ймовірність того, що 72% малозабезпечених людей перед- або пенсійного віку, які проживають в сільській місцевості, будуть голосувати на найближчих виборах за комуністів, то прогноз швидше за все збудеться. Решта 28% соціолог відносить на всілякі відхилення. Може трапитися, що частина малозабезпеченого літнього електорату комуністів, надивившись на зловживання місцевої адміністрації, що складається з комуністів, розчарується в них і проголосує за демократів. Скільки їх виявиться точно, сказати не зможуть ні статистика, ні соціологія, ні місцеві органи влади.

Приблизність суджень соціолога обумовлена ??і методологією вибіркового обстеження. Опитуючи 2 тис. Чоловік, соціолог судить про 20 млн людей. В ідеалі вибіркова сукупність покликана служити точною копією генеральної, але на практиці абсолютної їх точності досягти неможливо. Збіг двох типів сукупностей - генеральної і вибіркової - завжди буде зразковим. вибіркова сукупністьвідображає генеральну сукупність в процентному співвідношенні. Що це означає? Якщо в генеральної сукупності (для простоти візьмемо все населення Росії в 146 млн чоловік) 52% жінок і 48% чоловіків, 23% пенсіонерів, 63% бідних і т.д., то і в вибіркової сукупності повинно зберегтися той же процентне співвідношення. Навіть якщо проігнорувати помилку репрезентативності (відхилення процентної пропорції вибіркової сукупності від генеральної), то все одно 2 тис. Опитаних дадуть досить приблизну картину думок, притаманну 146 млн росіян.

Проте соціологія, незважаючи на безліч обмежень, дає суттєву інформацію. Зустрівши незнайомої людини - розведену жінку, пенсіонера або <нового російського>, - можна з великою часткою точності припустити, як він буде працювати, проводити дозвілля, будувати відносини з колегами і т.д. Ідентифікуючи незнайомої людини з його соціальною групою (встановивши його <соціальну прописку>) і знаючи, як веде себе в цілому дана соціальна група, можливо спрогнозувати поведінку конкретного незнайомця. Так приватна соціологічна теорія, що оперує квантором існування, допомагає нам у практичних справах.




СОЦІОЛОГІЯ. Том 1. Методологія та історія соціології. | Добрєньков В. І., Кравченко А. І. | Глава 3. внутрідісціплінарного матриця соціології | ІТОГО295166441212270166 | Галузі соціології та психології | Глава 4. Предмет і об'єкт соціології | Глава 5. Структура соціологічного знання | Глава 6. Наукова гіпотеза | Глава 7. Емпірична соціологія | Приклади операционального визначення |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати