Головна

Соціальна сфера суспільства

  1. " 2. Цілі, завдання та функції Товариства
  2. А. Предметна сфера дії правозастосовних актів
  3. Аграрне виробництво як особлива сфера прикладання праці і капіталу
  4. аграрні суспільства
  5. адміністративна сфера
  6. АКЦІОНЕРНІ ТОВАРИСТВА
  7. АКЦІОНЕРНІ ТОВАРИСТВА

Соціальна сфера суспільства може розглядатися в двох аспектах.

По перше, соціальна сфера суспільства - це сфера, де задовольняються соціальні потреби людини в житлі, їжі, одязі, освіті, підтримці здоров'я (медичне обслуговування), пенсійне забезпечення, в захисті від небезпечних для життя явищ природи. Добробут суспільства і особистості тісно пов'язане з рівнем і якістю розвитку соціальної сфери суспільства. Політика сучасної російської держави спрямована на розвиток соціальної сфери суспільства через розробку спеціальних соціальних програм, національних проектів: «Освіта», «Доступне житло», «Охорона здоров'я».

По-друге, соціальна сфера суспільства пов'язана з виділенням різних соціальних спільнот і їх взаємозв'язків. На цьому другому аспекті зупинимося докладніше. У навчальній літературі він часто розглядається в рамках теми «Соціальна структура суспільства».

Соціальна спільність - Це сукупність людей, об'єднана історично склалися, стійкими зв'язками і відносинами і володіє рядом загальних ознак (рис), які надають їй неповторної своєрідності. В основі соціальних спільнот лежить об'єктивна (економічна, територіальна та ін.) Зв'язок між її членами, що склалася в їхньому реальному житті. Разом з тим, основою соціальної спільності можуть бути і чинники духовного порядку: спільну мову, традиції, ціннісні орієнтації і т.д. Для соціальної спільності характерна також її якісна цілісність, що дозволяє відрізняти дану спільність від інших об'єднань людей. І нарешті, соціальна спільність виражається в спільності історичної долі людей, загальних тенденцій, перспектив їх розвитку.

Різні за характером, масштабом, суспільної ролі і т.д. соціальні спільності входять до складу соціальної структури суспільства. Соціальна структура суспільства - Це історично сформована, відносно стійка система зв'язків і відносин між різними елементами суспільства як цілого. Прийнято вважати основними елементами соціальної структури суспільства:

- Індивідів з їх статусом і соціальними ролями (функціями);

- Соціально-етнічні спільності (рід, плем'я, народність, націю);

- Народ як соціальну спільність;

- Класи як соціальні прошарки, а також такі великі соціальні спільності як касти, стани;

- Малі соціальні групи (трудові і навчальні колективи, військові підрозділи, сім'я та ін.).

Першою, специфічно людською формою спільності, був рід - Кровнородственному об'єднання людей, пов'язаних колективною працею і спільної захистом спільних інтересів, а також спільністю мови, звичаїв, традицій.

Об'єднання двох і більше пологів становило плем'я. Як і рід, плем'я є етнічною спільнотою, тому що в основі його продовжують перебувати кровноспоріднених зв'язку.

Розпад родоплемінних зв'язків і відокремлення кровноспоріднених веде до утворення нової спільності - народності. Це вже не суто етнічна, а соціально-етнічна спільність, в основі якої не кровноспоріднених, а територіальні, сусідські зв'язки. народність - Це історично сформована на базі рабовласницького і феодального способів виробництва спільність людей, що має свою мову, територію, відому спільність культури, зачатки економічних зв'язків. Вона є відносно нестійкою спільністю. У порівнянні з племенем тут у наявності новий рівень господарських зв'язків, але в той же час немає ще тієї цілісності і глибини економічного життя, яка виникає у нації.

Нації характерні для періоду розгортання капіталізму і формування товарно-грошових ринкових відносин. нація - Це історично сформована стійка форма об'єднання людей, що мають спільність території, економіки, мови, культури і психологічним складом. На відміну від народності нація - більш стійка спільність людей, причому стійкість їй надають глибокі економічні зв'язки. Але умовою формування нації стали не тільки об'єктивні (природно-територіальні, економічні) чинники, а й суб'єктивні - мова, традиції, цінності, спільність психологічним складом. До числа скріплюють націю чинників можна віднести сформовані етнічні особливості трудової діяльності, одягу, їжі, спілкування, життєвого і сімейного укладу і т.д. Спільне історичне минуле, своєрідність економіки, культури, побуту, традицій формують національний характер. В історії ми спостерігаємо різноманіття націй і кожна має свій унікальний ароматом, вносить свій внесок у розвиток світової цивілізації і культури.

Найважливішою характеристикою нації є національна самосвідомість. національна самосвідомість - Це усвідомлення духовної єдності свого народу, спільності історичної долі, соціально-національної спільноти, це прихильність до національних цінностей - мови, традицій, звичаїв, вірі, це патріотизм. Національна самосвідомість має величезну регулятивної і життєствердною силою, воно сприяє згуртуванню людей, збереженню соціокультурного ідентичності, протидіє факторам, її руйнують.

Здорове національну свідомість слід відрізняти від націоналізму. Основу націоналізму становлять ідея національної переваги і національної винятковості. Націоналізм - це форма прояву національного егоїзму, що веде до звеличення власної нації над усіма іншими, грунтується не на дійсних переваги і успіхи нації, а на марнославстві, чванство, зарозумілості, сліпоти по відношенню до власних недоліків. Є проста істина: чим вище національну самосвідомість народу, чим сильніше почуття національної гідності, з тим більшою повагою і любов'ю він ставиться до інших народів. Будь-який народ стає духовно багатшим і красивішим, коли він поважає інший народ.

Поняття «народ» вживається в літературі в різних сенсах. Їм може позначатися населення тієї чи іншої країни (наприклад, народ Франції, Росії тощо). У цьому випадку - це не просто зовнішнє позначення всього населення суспільства, а якісно певна соціальна реальність, складний соціальний організм. Цей сенс зближує поняття народу і нації.

Як соціальна спільність народ - Це об'єднання людей, перш за все зайнятих в суспільному виробництві, здійснюють вирішальних внесок в суспільний прогрес, що мають спільність духовних устремлінь, інтересів, деякі загальні риси духовного обличчя. Таким чином, не тільки об'єктивні фактори (спільна трудова діяльність і загальний внесок в здійснення прогресивних перетворень в суспільстві), але і суб'єктивно-свідомі, духовні чинники (традиції, моральні цінності) інтегрують таку соціальну спільність як народ.

Єдність свідомих і несвідомих цінностей, норм, установок, властиве народу, його представникам, знаходить втілення в менталітеті. Менталітет забезпечує традиційність життя і діяльності членів соціальної спільності, формує у них почуття солідарності, лежить в основі розрізнення «ми - вони». В якості характерних рис російського народу, що представляють його менталітет, в літературі вказуються: соборність, громади (колективізм), патріотизм, прагнення до соціальної справедливості, пріоритет служіння спільній справі перед особистими інтересами, духовність, «всечеловечность», державність і ін.

класи - Це великі соціальні спільності, які стали формуватися в період розкладання родового ладу. Заслуга відкриття класів належить французьким історикам 19в. Ф. Гізо, О. Тьєррі, Ф. Минье. Детально роль класів і класової боротьби в історії розвитку суспільства проаналізована в марксистській філософії.

розгорнуте визначення класу дано В. І. Леніним в роботі «Великий почин»: «Класами називаються великі групи людей, що розрізняються за їх місцем в історично визначеній системі суспільного виробництва, по їх відношенню (здебільшого закріпленому й оформленому у законах) до засобів виробництва, за їх ролі в громадській організації праці, а отже, за способами отримання і розмірами тієї частки суспільного багатства, якою вони володіють. Класи - це такі групи людей, з яких одна може привласнювати собі працю іншої, завдяки відмінності їх місця в певному укладі суспільного господарства ».

Для марксистського трактування класу характерно розуміння матеріального виробництва як найважливішого об'єктивного фактора конституювання класів. При виділенні класу як соціальної спільності акцент робиться на специфічній ролі класів в громадській організації праці, а не просто на їх трудової діяльності як такої. Разом з тим класову спільність, як і будь-яку іншу соціальну спільність, можна і потрібно розглядати не тільки в плані об'єктивно-економічних, але і в плані свідомо-духовних характеристик. Це означає, що до ознак класів можна віднести певні соціально-психологічні риси, установки, ціннісні орієнтації, уподобання, спосіб життя і т.д., характерні для даної групи людей. Багатьма авторами класову самосвідомість розглядається як особлива характеристика класу, що передбачає перетворення «класу в собі» в «клас для себе».

У сучасній літературі, крім марксистської, існують і інші трактування класів і класової диференціації суспільства, що відображають реальність ХХ - ХХІ ст. (Р. Дарендорфа, Е. Гідденс та ін.). Так, М. Вебером належить класово-статусна модель соціальної диференціації суспільства. Під класами Вебер розуміє групи, що мають доступ до ринку і пропонують на ньому ті чи інші послуги (власники, робітничий клас, дрібна буржуазія, інтелігенція, «білокомірцеві» службовці). Поряд з класами Вебер виділяє статусні групи, Що розрізняються способом життя, престижем, а також партії, Існування яких засновано на розподілі влади.

В даний час багатьма західними та російськими філософами в соціальній структурі економічно розвинених країн виділяються три великих соціальних групи: вищий (правлячий) клас, Куди входять власники основних засобів виробництва і капіталу, клас виробничих і невиробничих працівників, Який об'єднує осіб найманої праці, які не мають власності на засоби виробництва і зайнятих переважно виконавською працею в різних сферах матеріального і нематеріального виробництва, середній клас, до числа якого відносяться дрібні підприємці, переважна частина інтелігенції і середня група службовців.

Історичний розвиток суспільства свідчить, що тенденцією розвитку соціальної структури суспільства є її постійне ускладнення, виникнення нових спільнот в залежності від рівня техніко-технологічного базису і типу цивілізації. У сучасній філософській і соціологічній літературі при аналізі соціальних спільнот широко використовуються такі поняття як «маргінальна група», «елітарний шар» і ін.

Великий внесок у вивчення соціальної структури суспільства вніс російський філософ і соціолог П. А. Сорокін (1889-1968), родоначальник теорії соціальної стратифікації і соціальної мобільності.

Соціальна стратифікація - Поняття, що означає існування в суспільстві соціальної нерівності, ієрархії, поділ його на страти (шари), Що виділяються на підставі якого-небудь одного або ряду ознак. Більшість сучасних дослідників дотримується концепції «многоізмерімой стратифікації», по якій шари виділяються на основі багатьох критеріїв (рід занять або професія, дохід, освіту, рівень культури, тип житла, район проживання та ін.).

П. А. Сорокін детально проаналізував три основні форми стратифікації: Економічну, політичну, соціальну (професійну) і в кожній з них виділив по кілька страт, показав взаимопереплетение трьох основних форм. Під соціальною мобільністю Сорокін розумів будь-який перехід індивіда з однієї соціальної позиції в іншу. виділив два основних типи соціальної мобільності: Горизонтальну і вертикальну. під горизонтальної мобільністю мався на увазі перехід індивіда з однієї соціальної групи в іншу, розташовану на тому ж рівні (напр., переміщення індивіда із збереженням свого професійного статусу з одного підприємства на інше). вертикальна мобільність пов'язана з переміщенням індивіда з одного соціального шару в іншій. Залежно від спрямованості переміщення існує два види вертикальної мобільності: висхідна - Рух з нижнього шару в більш високий, тобто соціальне піднесення, і спадна - Переміщення з вищої соціальної позиції на більш низьку, тобто соціальний спуск.

Концепція соціальної стратифікації і соціальної мобільності не усуває, а доповнює концепцію класового підрозділу суспільства. Вона здатна конкретизувати макроанализ структури суспільства і більш точно визначати зміни, що відбуваються в суспільстві.

При аналізі соціальних спільнот за кількісним параметром виділяють великі соціальні спільності - макрорівень соціальної структури суспільства (раси, нації, касти, стани, класи та ін.) і мікроуровень соціальної структури суспільства - це малі соціальні групи, серед яких особливе місце займає сім'я.

родина - Заснована на шлюбі або кровній спорідненості мала соціальна група, члени якої пов'язані спільністю побуту, взаємною моральною відповідальністю та взаємодопомогою. Юридичною основою сім'ї служить оформлення шлюбних відносин між чоловіком і жінкою відповідно до існуючих в суспільстві законами. Проте вищим моральним законом для подружжя є любов. Найважливішою функцією сім'ї є продовження роду і виховання дітей.

Сім'я - явище історичне, вона видозмінювалася в процесі розвитку суспільства (групова, парна, моногамна). Шлюбно-сімейні відносини зазнають на собі вплив не тільки соціально-економічних, політичних, правових чинників, а й культурних (моральних, естетичних цінностей і традицій). Нуклеарна сім'я, що складається з чоловіка, дружини і дітей, переважає в нашу епоху, відносини в ній характеризуються неформальністю міжособистісних відносин, ослабленням економічних, правових і релігійних уз, скріпляли колишню сім'ю і все більшою вагою морально-психологічних уз.

У будь-якому суспільстві крім соціальної структури існує природна диференціація людей, тобто поділ людей за природними критеріями. Цей поділ на раси - Історично сформовані ареальні групи людей, пов'язаних єдністю походження, яке виражається в загальних спадкових морфологічних і фізіологічних ознаках, що варіюються в певних межах. Існує поділ людей за статевою ознакою - на чоловіків і жінок, за віковими критеріями - на дітей, молодь, людей зрілого віку, людей похилого віку. Між соціальною і природного диференціацією людей існує зв'язок, взаємодія. Так, в будь-якому суспільстві є люди похилого віку, але в певних суспільних умовах ці люди утворюють групу пенсіонерів. Відмінності чоловічого та жіночого організмів позначаються в суспільному розподілі праці. Приклади можна продовжити, але всі вони будуть свідчити про те, що суспільство, його соціальна структура, яка не скасовуючи природних диференціацій, наділяє їх певними соціальними якостями.

Соціальна сфера, таким чином, являє собою взаємозв'язок різних макро- і мікросоціальних спільнот. Цей взаємозв'язок проявляється у взаємопроникненні, взаимопереплетении соціальних спільнот: національна спільність може включати в себе народ, класи, один і той же клас може складатися з представників різних націй і т.д. Але взаімопронікая, спільності зберігаються як якісно стійкі соціальні утворення. Між спільнотами існують різноманітні типи, види відносин (класові, національні та ін.), Які також взаємодіють, взаємовпливають один на одного. І вся ця складна сукупність соціальних спільнот, їх відносин утворює соціальну сферу в її цілісності.

 




Філософське вчення про істину | Особливості наукового пізнання. наукова творчість | Практика і її роль в пізнанні | Проблема людини в історії філософії | Природно-біологічне і соціально-історичне в людині | Особистість і суспільство. проблема відчуження | Суспільство як предмет соціальної філософії | Природа, форми сприйняття природи в історії культури | Взаємодія суспільства і природи. географічний детермінізм | Екологічна проблема та шляхи її вирішення. російський космізм |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати