загрузка...
загрузка...
На головну

Матеріально-виробнича сфера суспільства. Техніка та її роль в житті суспільства

  1. A) Опис життя перших переселенців Миколою Михайловичем Пржевальським
  2. Quot; 2. Цілі, завдання та функції Товариства
  3. Quot; Ехо в нашому житті "- або -" подобноерождает подібне ".
  4. XII. ДВИГУНИ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИТТЯ
  5. XIII. ЛІНІЯ ПРАГНЕННЯ ДВИГАТЕЛЕЙ ПСИХИЧЕСКОЙ ЖИТТЯ
  6. XVII ст. зросли роль і значення купецтва в житті країни. велике
  7. А (додаткова). Термодинамічні підходи до сутності життя. Другий закон термодинаміки, ентропія і дисипативні структури.

Соціальні явища і відповідні їм соціальні процеси в матеріально-виробничої, політико-правової, духовного і соціального життя прийнято називати сферами суспільного життя. Сфера суспільного життя - Це оформлена, стійка галузь людської діяльності, яка задовольняє певні суспільні та особисті потреби. Основними сферами суспільного життя є: матеріально-виробнича, соціальна, політична, духовна.

Матеріально-виробнича сфера суспільства. Матеріально-виробничу сфера суспільства включає в себе поряд з матеріальним виробництвом і матеріальну сторону життя людей поза виробництва: соціальну інфраструктуру охорони здоров'я, науки, мистецтва, побуту і т. Д. Наприклад, наукова діяльність пов'язана з використанням складних приладів, експериментальних пристроїв; художня творчість спирається на тиражування друкованої продукції; матеріальна сторона побуту пов'язана із забезпеченням населення меблями, побутовою технікою тощо. д. Роль соціальної інфраструктури в сучасному суспільстві безперервно зростає, аналіз її дозволяє отримати більш об'ємне і глибоке знання матеріальної життя суспільства. Разом з тим слід розуміти, що сама ця інфраструктура є результатом виробничої діяльності, тому виправданою є оцінка матеріального виробництва як основоположного компонента матеріально-виробничої сфери суспільства.

Матеріальне виробництво виступає як фундаментальна умова життя людей. Це найважливіший елемент суспільного виробництва в цілому, яке включає в себе поряд з матеріальним виробництвом ще і духовне виробництво, а також відтворення самої людини.

Матеріальне виробництво, праця як його основа. Щоб жити, люди повинні мати засоби для існування. Людина не може задовольнятися тим, що дає природа. Своєю працею він створює матеріальні і духовні блага і цим задовольняє потреби, спочатку найпростіші - в їжі, одязі, житлі, а потім і більш складні духовні (естетичні соціальні (в спілкуванні, освіті, інформації і т. Д.). матеріальне виробництво - Це процес трудової діяльності людей, спрямований на створення матеріальних і духовних благ з метою задоволення людських потреб.

потреба - Це потреба в тому, чого немає, але що необхідно для функціонування і розвитку організму, особистості, соціальної групи, суспільства в цілому. Потреби виступають спонукальною силою до діяльності. Без потреб немає виробництва. Так, в основі створення текстильної промисловості лежить потреба в одязі, будівельної - в житло і т. Д. З іншого боку, саме виробництво формує споживача з його потребами: створюючи предмети споживання (наприклад, мобільні телефони), пробуджує у людей в них потребу . Задовольняючись (згасаючи) в результатах матеріально-виробничої діяльності, потреби мають тенденцію відроджуватися на більш високому рівні. Це рухає матеріальне виробництво вперед.

Основою матеріального виробництва є праця. праця - Це матеріальна, чуттєво-предметна, доцільна діяльність людей, спрямована на перетворення матеріальних систем з метою задоволення історично сформованих потреб. Праця, за К. Марксом, - це «загальне умова обміну речовин між людиною і природою, вічне природне умова людського життя». Праця як суспільне явище не можна зводити тільки до його техніко-економічного аспекту. Він є комплексним соціальним утворенням, пронизує всі сфери суспільного життя, все його межі, рівні, являє собою многокачественной і багатоаспектне явище.

Досліджуючи працю як комплексне соціальне явище можна виділити ряд його характеристик.

1. Праця є процес творення. Результатами трудової діяльності є, перш за все, матеріальні блага. Це продукти харчування, житло, транспорт, одяг, послуги, без яких немислима людське життя. Але продуктами праці є і духовні блага. До них належать досягнення науки, мистецтва і т. Д., Які задовольняють духовні потреби людей. Хоча виробництво духовних цінностей (духовне виробництво) специфічно і багато що тут залежить від таланту, індивідуальних якостей людини, все ж трудової джерело духовних благ не викликає сумнівів. Виробництво духовних цінностей вимагає від людини (композитора, художника і т. Д.) Найбільшого фізичного напруження, м'язових зусиль, часом не менших, ніж від робітника, що створює матеріальні блага.

2. Праця охоплює різноманітні види діяльності: виробничу, культурну, управлінську, організаторську, педагогічну і т. Д. У зв'язку з цим трудящими вважаються не тільки люди, зайняті фізичною працею, які беруть участь в матеріальному виробництві, але і всі ті, хто вносить свій внесок у створення сукупного багатства суспільства, культури у всій її багатогранності. Творчо-культурологічне розуміння праці не применшує значення його економічної трактування. Праця в сфері матеріального виробництва забезпечує функціонування інших різноманітних видів праці: художник, музикант, керівник повинні мати їжу, одяг, фарби, інструменти і багато іншого з того, що є результатом матеріально-виробничої діяльності. Не можна не визнавати засадничої ролі праці в сфері матеріального виробництва, але при цьому слід бачити своєрідність і важливість для розвитку суспільства інших видів праці.

3. Суб'єктом праці є людина. У трудовій діяльності людина не просто виробляє матеріальні і духовні блага, а й стверджує себе як родове істота. За допомогою праці людина реалізує свої цілі, задовольняє потреби і інтереси, розвиває свої здібності і таланти. Праця не тільки створив людину, він його безперервно розвиває і вдосконалює.

Це положення не спростовує ту обставину, що конкретні умови накладають свій відбиток на зміст і характер праці. Праця може бути важким, виснажливим, підневільним, нетворчим і це свідоцтво суспільно-історичної природи праці, його детермінованості системою суспільних відносин.

4. праця, будучи матеріальної, чуттєво-предметної діяльністю, має і ідеальну сторону, пов'язану з його усвідомленим, доцільним характером. Як писав К. Маркс, «найгірший архітектор від найкращої бджоли з самого початку відрізняється тим, що, перш ніж будувати осередок із воску, він вже побудував її в своїй голові. В кінці процесу праці виходить результат, який вже на початку цього процесу був в уявленні людини, тобто. Е. Ідеально ». Ідеальне через живу діяльність людини матеріалізується, втілюючись в результатах праці. З іншого боку, матеріальні чинники праці безперервно відображаються в свідомості суб'єкта, відливи в нові форми цілепокладання.

5. праця нерозривно пов'язаний із соціальною структурою суспільства. Є особливості праці стосовно до класового, професійного поділу суспільства. Праця раба відрізняється від праці фермера, сімейний праця має риси, яких немає у праці в професійному колективі і т. Д. Цікаві моменти виявлені при розгляді взаємодії праці і національно-етнічних особливостей. Безперечно, риси, властиві національному характеру німців, італійців, росіян і т. Д. Впливають на їх трудову діяльність.

6. трудова діяльність тісно переплітається з політико-управлінської сферою суспільства. Держава, політичні інститути через різного роду механізми (господарський, правової, ідеологічний) впливають на організацію та функціонування суспільної праці.

7. працю знаходить конкретний вид, риси під впливом певних, в тому числі екстремальних ситуацій. Скажімо, історичні особливості перших десятиліть радянської влади вплинули на формування, функціонування суспільної праці (згадаємо сторінки книги А. Платонова «Котлован»). Точно також, наприклад, стан війни обумовлює зміни суспільної праці, його ритм, інтенсивність і т. Д.

8. праця пов'язана з суспільною свідомістю, духовним життям суспільства багатьма нитками. Наука, будучи безпосередньою продуктивною силою суспільства, впливає на всі елементи праці: суб'єкт праці, знаряддя і предмети праці. Успіхи пізнавальної діяльності відображаються на різноманітних видах і рівнях суспільної праці. Ще одну грань взаємозв'язку праці і суспільної свідомості демонструє естетичне початок у трудовій діяльності робочого, селянина, педагога і т. Д. Творчість за законами краси характерно для майстра своєї справи в будь-якій сфері. Немає різкої межі між трудовою діяльністю і мораллю. На моральний аспект праці звернув увагу М. вебер. Протестантська етика, на його думку, стала теоретико-моральною основою праці в капіталістичному суспільстві. А російський філософ С. н. булгаков не тільки глибоко поставив питання про господарстві як прояві науки, але для нього проблема господарства була межею проблеми сенсу життя. Сам працю, господарство С. н. булгаков розумів як творчу діяльність розумних істот, основою якої є свобода, творчість. У господарстві твориться культура, його пронизує духовність як визначальний момент.

Таким чином, праця сполучається з усіма сторонами життя суспільства. У своєму універсальному як трудова діяльність виступає як найважливіша характеристика культури суспільства. «По мірі більшого або меншого поваги до праці, - писав Н. а. Добролюбов, - і за вмінням оцінювати працю більш-менш відповідно його істинної цінності можна дізнатися ступінь цивілізованості народу ».

Структура матеріального виробництва.Традиційно в структурі матеріального виробництва виділяють продуктивні сили і виробничі відносини.

продуктивні сили включають в себе:

Перший елемент - працівники виробництва. Це люди у всьому багатстві їх фізичних і духовних здібностей, головна продуктивна сила (або, як ще кажуть, особистий елемент виробництва).

Другий елемент - кошти праці. Це знаряддя праці (інструменти, механізми, машини, комп'ютери і т. Д.) І предмети праці. До предметів праці відносять природні багатства, штучно створені матеріали, результати попередньої праці, (земля, нафту, пластмаси і т. Д.), Т. Е. Все те, на що спрямована праця. Це так званий речовинний елемент виробництва.

Третій елемент - технологія виробничого процесу. У найзагальнішому (традиційному) розумінні під технологією розуміється набір і послідовність операцій, що виконуються за допомогою техніки в кожному даному конкретному виробничому процесі. Є, скажімо, технологія отримання сірчаної кислоти, технологія виплавки сталі, випічки хліба, виготовлення взуття і т. Д. У сучасному розумінні технологія представляє собою складну систему, що розвивається, яка включає в себе не тільки виробничі операції і процеси, а й ресурсні джерела, підсистеми управління, фінансування і т. д. Кожне виробництво працює за своєю технологією, і в більшості випадків ця технологія складається з суми технологій різних виробничих процесів. У розвинених галузях постіндустріального виробництва головними стають інформаційні технології, а останнім часом увага вчених прикута до розробки нанотехнологій, у яких велике виробниче майбутнє.

Четвертий елемент - виробничо-економічна інфраструктура, До якої відносять транспорт, залізні і шосейні дороги, виробничі будівлі, т. Е. Все те, що необхідно для нормального функціонування виробництва в якості його допоміжних елементів, умов, факторів.

П'ятий елемент - наукове знання. Ще К. Маркс зазначав, що наука в XIX столітті стає безпосередньою продуктивною силою суспільства. Кожне суспільство завжди спирався на знання, але тільки в наш час результати наукових досліджень стають основою таких наукоємних галузей промисловості як електронна, виробництво комп'ютерів, полімерів, оптичної техніки. Наука як продуктивна сила втілюється не тільки в техніці, а й професійних знаннях працівників.

виробничі відносини - Це зв'язку, в які вступають люди в процесі виробництва. Складовими елементами цього комплексу відносин є:

1) відносини власності,

2) відносини обміну результатами діяльності,

3) відносини розподілу продуктами виробництва,

4) відносини споживання.

Даний комплекс відносин в літературі іноді визначається як виробничо-економічні відносини або виробничі відносини в вузькому сенсі. Ключове місце в них займають відносини власності, які бувають різних видів - володіння, співволодіння, користування, розпорядження. На самому початку розвитку суспільства з урахуванням того, що люди змушені були кооперувати свої кошти і зусилля при полюванні, рибальстві, землеробстві, була власність «громадська», «родоплеменная». Надалі при вдосконаленні знарядь праці, поділі праці зростала продуктивність праці, з'являлися надлишки вироблених матеріальних благ, що послужило основою виникнення приватної власності, в першу чергу, на засоби виробництва. Власники засобів виробництва (роботодавці) і працюють вступають в складні взаємини, в тому числі і конфліктні, антагоністичні, про що свідчить історія боротьби рабів і рабовласників, селян і феодалів, робітників і капіталістів.

Приватновласницькі відносини стали економічною основою для складання цілої гами трудових мотивацій. У класово-антагоністичних суспільствах у трудящих, які не володіють засобами виробництва, це мотив потреби, що випливає з потреби жити, годувати свою сім'ю і т. Д. І лише частково мотив творчого творення. Для панівних класів - це мотив спонукання до праці інших (створення умов для їх максимально ефективної роботи), організації найбільш вигідного функціонування своєї приватної власності, модернізації виробництва. Таким чином, мотиваційний аспект приватної власності зумовлює розвиток продуктивних сил і на певному етапі виявляється історично прогресивним. Що не виключає протилежності і навіть антагонізму соціальних суб'єктів при приватновласницьких відносинах як у доіндустріальних, індустріальних, так і в постіндустріальному суспільствах.

виробничі відносини в широкому сенсі включають в себе, крім виробничо-економічних, ще й виробничо-технічні відносини, зумовлені потребами технології, поділу праці, організації виробництва. Поділ праці не тільки всередині підприємства або навіть галузі виробництва, а й між регіонами, залежне від багатьох факторів (кліматичних умов, природних ресурсів, культурних традицій і т. Д.), Обумовлює своєрідність економічних відносин між виробничими об'єднаннями.

Діалектика продуктивних сил і виробничих відносин.Історично конкретне, якісно визначений виробництво в єдності продуктивних сил і виробничих відносин характеризується поняттям способу виробництва. Розвиток способу виробництва підпорядковується закону відповідності виробничих відносин характеру і рівню розвитку продуктивних сил.

Продуктивні сили - найбільш рухливий елемент в матеріальному виробництві. Їх розвиток пов'язаний в першу чергу з вдосконаленням знарядь праці, з прогресом техніки. У цьому процесі розвивається і сама людина - удосконалюються його потреби, зростає виробничий досвід, підвищується кваліфікація, поглиблюється спеціалізація. Прогрес продуктивних сил детермінує розвиток виробничих відносин в напрямку їх відповідності характеру і рівню розвитку продуктивних сил. Виробничі відносини - це форма розвитку продуктивних сил, вона активно впливає на продуктивні сили. Якщо вона відповідає характеру і рівню розвитку продуктивних сил, то виробничі відносини прискорюють процес розвитку продуктивних сил. Але виробничі відносини не можуть постійно відповідати продуктивним силам. Через випереджаючого розвитку продуктивних сил досягнуте відповідність порушується і виникає суперечність між продуктивними силами і виробничими відносинами, яке вимагає свого вирішення. В рамках одного способу виробництва воно дозволяється через свідому перебудову окремих елементів виробничих відносин, реформування форм власності, вдосконалення господарського механізму, системи оплати праці, ціноутворення, податкової системи і т. Д. Перехід від одного способу виробництва, з історично вичерпали себе виробничими відносинами, до іншому, що дає простір для розвитку продуктивних сил, здійснюється, за К. Марксом, через соціальну революцію.

Техніка.У складі продуктивних сил значне місце займає техніка. термін техніка походить від грец. techne - майстерність, мистецтво.

Поняття техніки має два сенсу. техніка в першому сенсі - Це сукупність різних пристроїв, створених людиною (інструментів, машин, будівель, транспортних засобів і т. П.), Призначених для перетворення навколишнього середовища, які виступають як засоби праці для створення інших засобів виробництва і предметів, необхідних для задоволення різноманітних потреб. Таким чином, техніка є результат і одночасно засіб людської праці.

техніка у другому сенсі являє собою сукупність різних навичок, стійких зразків діяльності, особливого роду умінь (наприклад, техніка малювання, техніка програмування і т. д.). Обидва сенсу поняття «техніка» тісно пов'язані. Ті чи інші пристрої, створені людиною - артефакти - Можуть застосовуватися лише при наявності певних навичок, умінь. І навпаки, навички, вміння визначаються рівнем розвитку артефактів.

Техніка за своєю природою двоїста. З одного боку, технічні пристрої диктують прийоми і способи їх застосування (з лука стріляють, молотком забивають цвяхи і т. Д.), Вони пристосовані до взаємодії людини з зовнішнім світом. З іншого боку, вони враховують фізіологічні, психологічні, соціальні і культурні особливості людини і пристосовані до людської руці, людському оку, колективної діяльності і т. Д.

Виділяють виробничу і будівельну техніку, техніку транспорту і зв'язку, військову техніку, техніку культури і побуту і т. Д. пасивна техніка включає виробничі приміщення, залізні дороги, мости, телефон, радіо, ТV і т. д. активна техніка складається з знарядь праці (інструментів), машин, апаратури управління технологічними, соціально-економічними процесами і т. д.

Історія техніки може бути підрозділена на 3 основні етапи: 1) Знаряддя ручної праці (інструменти), 2) Машини (на рівні механізації), 3) Автомати (машини на рівні автоматизації). Вектор еволюції техніки спрямований від заміни машинами м'язової, фізичної сили людини до передачі машинам інтелектуальних операцій.

Техніки в прямому значенні цього слова не було при первісно-общинному ладі. Трудові операції там супроводжувалися природними ж засобами праці (палиці, каміння, сила вітру, води і т. Д.). У рабовласницькому, а потім і феодальному суспільствах посилюється спеціалізація і кооперація праці, виникають і урізноманітнюються інструменти з обробки матеріалів, виробництва товарів ремісниками, хліборобами. Промислова революція XVIII століття супроводжувалася появою парової машини (паровоза, пароплава), прядильної машини, ткацького верстата і наслідки цього були не тільки економічні, але і соціальні, культурні: змінюється соціальна структура суспільства, виникає необхідність в підготовці інженерів в професійних школах, з'являється нова якість комунікаційних зв'язків між людьми, населеними пунктами. У наступних століттях техніка удосконалювалася, у виробництво впроваджувалися системи машин, роботи, були винайдені напівпровідники, створений комп'ютер, з'явилися лазери. Розвиток сучасної техніки зумовлено випереджальним розвитком науки. Якщо в XVIII столітті - першій половині XX століття наука в основному допомагала техніці вирішувати поставлені нею проблеми, то з середини XX століття нові технічні засоби і технології стали створюватися на базі наукової теорії. У свою чергу, потреби розвитку техніки стимулюють і спрямовують сучасні наукові дослідження.

Розвиток техніки відбувається під сильним впливом творчої, конструктивної і проективної діяльності людини. Якщо для наукової творчості, природничих наук характерні відкриття, то для технічної творчості, технічних наук - винахід, конструювання. Вчений вивчає те, що існує, а інженер створює те, чого ще ніколи не було. Якщо в науках про природу важливим є досягнення істини, то в технічних науках - володіння не просто істинним знанням, але знанням, ефективним в контексті інженерних розробок.

Техніка була предметом філософського аналізу вже в давнину, за часів Аристотеля. Перші спроби систематичного дослідження техніки з філософських позицій відносяться до останньої третини XIX століття, а формування філософії техніки як особливого напряму відбулося в другій половині XX століття. вираз «філософія техніки»Було введено німецьким філософом Е. Каппо (1808-1896), Автором праці «Основи філософії техніки». Філософські аспекти техніки аналізували в своїх роботах такі німецькі мислителі як М. Хайдеггер (1880-1976), Ф. Дессауер (1881-1963), К. Ясперс (1883-1969), французький філософ і соціолог Ф. Еллюль (1912-1994) , російський філософ Н. Бердяєв (1874-1948) та інші. Російський інженер П. к. Енгельмейер (1855-1942) один з родоначальників філософії техніки в Росії, ще на початку XX століття написав роботу «Філософія техніки». Оригінальні концепції техніки запропоновані американським філософом Х. Сколімовський, німецьким філософом Х. Ленком.

Предметне поле філософії техніки надзвичайно широко: уточнення самого поняття техніки, вивчення її історичного розвитку, розгляд специфіки технічного знання, аналіз морально-етичних проблем у індустріальному світі, вивчення перспектив розвитку техніки, її впливу на природу, взаємозв'язку техніки з різними сферами суспільного життя і суспільної свідомості та інші питання входять в нього.

Значення техніки для суспільства і людини. Техніка, будучи ядром продуктивних сил, впливає на область праці: скорочує витрати праці, посилює його інтенсивність, звільняє людину від тягаря важкої фізичної праці і надає можливості для творчості, для вільного розвитку людських здібностей. При цьому автоматизація праці має і негативну сторону - загострюються проблеми зайнятості і безробіття, а одноманітність, монотонність одних і тих же операцій на конвеєрі стомлює, викликає втому.

Однак значення техніки не зводиться до того, що вона є ядром продуктивних сил. Вона різноманітне впливає на людину, його світогляд, спосіб життя, ціннісні орієнтації і т. Д. Техніка впливає на різні сфери суспільного життя - не тільки матеріально-виробничу, а й політичну, культурну і т. Д. Оцінка цього впливу неоднозначна.

В технократичних концепціях акцент зроблений на позитивні аспекти соціальної ролі техніки, пропонується, в основному, оптимістичний сценарій майбутнього під впливом науково-технічного прогресу, в зв'язку з комп'ютеризацією, інформатизацією суспільства.

Але є і протилежний погляд, в рамках якого на перший план виходять негативні наслідки техніки для людини, суспільства і всього людства. Серед таких наслідків можна відзначити наступні:

- Створена людиною техніка намагається підпорядкувати собі людину, людина все більше перетворюється на придаток машини;

- Техніка, велике машинне виробництво дегуманізує працю, в ньому зникає радість індивідуального творення, втрачається перспектива праці, його мета і сенс;

- Науково-технічний прогрес руйнує природне місце існування, згубно впливає на природу, породжує екологічні проблеми;

- Техніка перетворює мислення, весь склад душі людини, які робляться все більш «технарської», позбавленими гуманітарно-гуманістичного початку, душевно-емоційна сторона життя згасає в сучасній технічній цивілізації;

- Особистість в умовах масового виробництва і споживання нівелюється, придушуються індивідуальність і свобода людини, самотність в технічно оснащеному світі не зникає, а знаходить нові форми;

- Сучасна інформаційна техніка руйнує традиційну культуру: комп'ютер витісняє книгу, робить зайвою необхідність самостійно мислити, на зміну дійсного світу приходить віртуальна реальність, занурення в яку несе з собою руйнування культури міжособистісного спілкування, негативні наслідки для психіки людини;

- Інтернет, в значній мірі розширюючи можливості залучення людини до різноманітної інформації, в той же час служить поширенню банальної, порожній інформації, далекій від зразків високої культури, і навіть дає простір для порнографії і насильства.

Сьогодні людство все більше виявляється залежним від наслідків технічного розвитку. Ніколи раніше людина не мала такої технічної міццю, щоб бути в змозі знищити життя не тільки на Землі, але і в глобальному масштабі. Демонічне, т. Е. Зле, руйнівний початок техніки, на думку ряду песимістично налаштованих мислителів, непереборно, все ми рухаємося до неминучої катастрофи. Дійсно, техніка несе з собою поряд з безмежними можливостями і небезпеки, але не сама по собі, а як втілення людського розуму і волі, які не є аксиологически нейтральними. Це означає, що сьогодні, як ніколи раніше, зростає відповідальність вчених, інженерів, конструкторів перед людською цивілізацією за результати науково-технічного прогресу. Сучасна техніка і технологія вимагають надзвичайно відповідального ставлення до себе, вони повинні розроблятися з свідомим урахуванням екологічних і гуманістичних вимог. Сьогодні не можна нехтувати етичним аспектом діяльності вченого і інженера. Чим далі просуватиметься технічний прогрес, тим більшою мірою проблеми управління цим прогресом набуватимуть етичний характер.

У контексті усвідомлення соціальної відповідальності за новим може бути сформульований технічний імператив. Технічний розвиток досягло такого рівня, що, в принципі, людина може здійснити своє будь-яке бажання, все менше неможливого залишається для людини, оснащеного технікою. Але оскільки наслідки вторгнення техніки в соціум різноманітні і навіть непередбачувані, то потрібно задуматися над наступними питаннями. Чи повинна людина робити все, що він може? Чи потрібно робити все, на що здатний його технічний геній? Чи потрібно здійснювати всі свої технічні потенції? Технічний імператив - створювати те, що можливо, що дозволяє науково-технічний прогрес - сьогодні повинен бути підпорядкований імперативу людському: створення не повинно бути спрямоване проти людини, його духовності, проти всього іншого творіння. Можливо, формула технічного імперативу сьогодні повинна звучати так: суспільство не повинно без попередньої експертизи виробляти те, що може виробляти, не повинно робити все те, що воно може робити, і робити відразу ж, після відкриття нових технічних можливостей.

Науково-технічний прогрес. Довгий час науковий і технічний прогрес були двома, хоча і опосередкованими, але відносно самостійними напрямками людської діяльності. З XVI століття можна говорити про науково-технічному прогресі - єдиному, поступальному і взаємообумовлених розвитку науки і техніки - науково-технічному прогресі.

1 етап науково-технічного прогресу охоплює XVI-XVIII ст., коли в умовах мануфактурного виробництва науково-теоретична і технічна діяльність починають зближуватися. Г. Галілей, І. ньютон, Е. Торрічеллі, а потім Д. Бернуллі. Е. Маріотт, Л. Ейлер і ін. Створили науці репутацію «служниці виробництва».

2 етап науково-технічного прогресу охоплює кінець XVIII - поч. XIX ст., Коли в умовах машинного виробництва відкриваються практично необмежені можливості для технологічного застосування науки. Наука і техніка взаємно стимулюють розвиток один одного в усі прискорюються темпи. Виникають прикладні дослідження, дослідно-конструкторські розробки, виробничі дослідження.

3 етап науково-технічного прогресу пов'язаний із сучасною науково-технічною революцією (поч. 40-х рр. XX ст.). Під її впливом розширюється фронт наукових дисциплін, орієнтованих на розвиток техніки. Науково-дослідна і конструкторська діяльність включається як безпосереднє ланка в структуру виробничого процесу. У рішенні технічних завдань беруть участь не тільки математики, фізики, а й біологи, фізіологи, психологи, лінгвісти, логіки. Виникають цілі галузі виробництва слідом за науковими відкриттями: мікроелектроніка, атомна енергетика, хімія синтетичних матеріалів, виробництво ЕОМ, комп'ютерів, лазерів і ін. Науково-технічний прогрес охоплює не тільки промисловість, але і сільське господарство, транспорт, зв'язок, медицину, освіту, сферу побуту. Єдність науки і техніки втілюється в освоєнні космосу.

Науково-технічна революція. Як вже було зазначено раніше, науково-технічна революція - це особливий етап науково-технічного прогресу. Вона пов'язана з корінним якісним перетворенням продуктивних сил на основі перетворення науки в провідний чинник розвитку суспільного виробництва. Початок науково-технічної революції відноситься до 40-х років XX ст., Бурхливе розгортання - до другої половини XX століття.

Основні риси науково-технічної революції: 1) Перетворення науки в безпосередню продуктивну силу; 2) Якісне перетворення на цій основі всіх елементів продуктивних сил - предмета праці, засобів виробництва, самого працівника; 3) комплексна автоматизація та комп'ютеризація виробництва, контролю та управління виробництвом; 4) Зміна характеру і змісту праці, зростання в ньому ролі творчих елементів; 5) Поява нових наукоємних технологій (інформаційних, біотехнологій, нанотехнологій); 6) Відкриття нового джерела енергії - внутрішньоатомної енергії і створення нових штучних матеріалів з наперед заданими властивостями; 7) Проникнення в мега- і мікросвіт; 8) Підвищення ролі і значення інформації, гігантське розвиток засобів масової комунікації; 9) Комплексне (при взаємодії різних наук) дослідження складних проблем, зростання ролі соціально-гуманітарних наук; 10) Інтернаціоналізація (глобалізація) людської діяльності в масштабі планети; 11) Виникнення екологічних проблем і в зв'язку з цим регулювання системи «суспільство - природа».

Технологічний детермінізм.Напрямок західної громадської думки XX ст., Для якого характерно абсолютізірованіе ролі техніки в розвитку суспільства, отримало назву технологічного детермінізму. Його представники покладають надії на вирішення соціальних проблем за допомогою науково-технічного прогресу. Технологічний детермінізм лежить в основі багатьох сучасних теорій: «технократії» Т. Веблена, «революції керуючих» Б. Бернхем, «стадій економічного зростання» У. Ростоу, «індустріального суспільства» Р. Арона, «нового індустріального суспільства» Д. Гелбрейт, «постіндустріального суспільства» Д. белла, «третьої хвилі» О. Тоффлера, «технотронного суспільства» З. Бжезинського, «інформаційного суспільства» Е. Масуді та ін.

Все різноманіття теорій в рамках технологічного детермінізму можна уявити як різновиду двох концепцій: 1) концепції індустріального суспільства і 2) концепції постіндустріального суспільства.

Концепція індустріального суспільства. Термін «індустріальне суспільство» запропонував французький філософ К. а. сен-Симон, який намалював утопічний план майбутнього суспільства як «промислової системи». Далі цю теорію розвивали Р. арон, У. Ростоу та інші західні філософи. У 1963 р Р. арон опублікував курс лекцій під назвою «Вісімнадцять лекцій про індустріальне суспільство». Цю публікацію правомірно вважати вихідним пунктом теорії індустріального суспільства. Незважаючи на наявні відмінності між поглядами прихильників цієї теорії, можна виділити ряд положень, які об'єднують їх авторів:

- Найзначніші зміни в суспільстві пов'язані з переходом від традиційних «аграрних» товариств до «індустріальним», заснованим на машинному виробництві, фабриці, дисципліни праці, національній системі господарства і ринку;

- Існує певна «логіка індустріалізації», яка веде до подібності соціальних інститутів «індустріальних товариств»;

- Перехід від традиційного до індустріального суспільства - це прогрес, руйнування традиційних привілеїв, рівність громадянських прав, зростання соціальної мобільності, рівність можливостей, зростання демократизму;

- У міру розвитку індустріального суспільства знімається напруга класових конфліктів шляхом розширення трудових угод і колективних договорів, розширення політичних і цивільних прав;

- У міру зростання індустріального суспільства зміцнюється національне ліберально-демократична держава.

Концепція постіндустріального суспільства. Дана концепція продовжує і розвиває ідеї індустріального суспільства, аналізуючи те суспільство, до якого рухається людство. Називатися воно може по різному: «інформаційне», «комп'ютерне», «технотронное», «суспільство дозвілля» і т. П., Але поняття «постіндустріальне суспільство» виявляється найбільш прийнятним. Термін «постіндустріальне суспільство» застосував в 1958 році Д. Рісман і співвідносив його з майбутнім «суспільством дозвілля». Розроблялася концепція постіндустріального суспільства Д. Белл, Дж. Гелбрейт, З. Бжезинський, О. Тоффлер, Е. Масуда і іншими авторами. Відповідно до цієї концепції:

- Виділяється три етапи історії суспільства: доіндустріальний, індустріальний, постіндустріальний;

- Становлення постіндустріального суспільства характеризується переходом від товаропроизводящей економіки до обслуговуючої економіки (від виробництва товарів до виробництва послуг);

- В постіндустріальному суспільстві переважають не машина, як в індустріальному, а інтелектуальні, інформаційні технології;

- Теоретичне знання в постіндустріальному суспільстві виступає основним джерелом багатства і влади ( «осьовим принципом суспільства», за Д. Беллу);

- Постіндустріальне суспільство управляють організатори науки і техніки (менеджери), а визначальним фактором суспільного життя виступають наукові центри;

- Для постіндустріального суспільства характерно не класове, а професійне розподіл;

- Місце класу капіталістів займає, по Беллу, правляча еліта, яка відрізняється рівнем освіти і знання.

Д. Белл (нар. В 1919), якого вважають справжнім основоположником концепції постіндустріалізму, виділив 11 рис нового суспільства. У числі базисних він називає зростаючу роль науки і експансію виробництва послуг та інформації. Головною детермінантою суспільного розвитку він розглядає технологію. Д. Белл зазначає: «Якщо індустріальне суспільство засноване на машинній технології, то постіндустріальне суспільство формується під впливом технології інтелектуальної. І якщо капітал і праця - головні структурні елементи індустріального соціуму, то інформація і знання - основа суспільства постіндустріального ».

О. Тоффлер (нар. В 1928) - Автор одного з варіантів концепції постіндустріального суспільства. Він вважає, що історичну еволюцію можна уподібнити океану, через який час від часу перекочуються величезні хвилі - цивілізаційні зміни. У суспільному розвитку, по Тоффлеру, взаємодіють 4 сфери: техно-, соціо-, інфо-та псіхосфера, але вирішальну роль в хвилеподібне потоці змін грає техносфера. Тому джерелом і рушійною силою нововведень в суспільстві виступають технологічні революції. Залежно від характеру такої революції визначається і сутність виникає на її основі цивілізації. В результаті розгортання першої технологічної революції - аграрної - виникла гігантська хвиля сільськогосподарської цивілізації. Основу економіки, сімейної та політичної організації, культури цієї цивілізації становить земля. На зміну цій цивілізації на гребені Другої хвилі приходить нова, індустріальна цивілізація. Основу цієї цивілізації становить індустріально-заводський тип виробництва, а головним двигуном виступає м'язова сила працівників промислового виробництва, які стають придатками машини. У межах індустріальної цивілізації в другій половині XX століття виникла і почала її захльостує Третя гігантська хвиля технологічних трансформацій. Вона була викликана повсюдним поширенням комп'ютерів, лазерної техніки, біотехнології, генної інженерії, інформатики, електроніки, теле- і відеокомунікацій, складових базисні галузі постіндустріального виробництва. На відміну від індустріального виробництва, в якому головними були м'язи і машинна технологія, в розвинених галузях постіндустріального виробництва головними стають інформація, творчість і інтелектуальна технологія. Зіткнення Другої і Третьої цивілізаційних хвиль не проходить безболісно. Якщо з протиріч зароджуваної і сільськогосподарської цивілізації виникли численні революції, контрреволюції та війни другої половини XVIII-XX століть, то із зіткнення Третьої хвилі з Другою виникають економічна криза, викликана хижацьким ставленням до природи, інформаційне забруднення, боротьба за інтелектуальні ресурси, широке поширення психічних захворювань. Чим активніше і цілеспрямованіше людство стане залучатися до глобальної революцію Третьої хвилі, яка несе з собою, на думку Тоффлера, справді гуманну цивілізацію, тим ефективніше будуть вирішуватися виникають в процесі цього переходу протиріччя і конфлікти.

 




Чуттєве і раціональне в пізнанні. Сенсуалізм і раціоналізм | Філософське вчення про істину | Особливості наукового пізнання. наукова творчість | Практика і її роль в пізнанні | Проблема людини в історії філософії | Природно-біологічне і соціально-історичне в людині | Особистість і суспільство. проблема відчуження | Суспільство як предмет соціальної філософії | Природа, форми сприйняття природи в історії культури | Взаємодія суспільства і природи. географічний детермінізм |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати