загрузка...
загрузка...
На головну

Відображення як загальна властивість матерії. Свідомість як особлива форма відображення

  1. CASE-технологія створення інформаційних систем
  2. CASE-технологія створення інформаційних систем.
  3. Способи введення додаткової інформації, в тому числі використання полів, що настроюються і кодів структур.
  4. D) відображення і заломлення
  5. I. Заповніть пропуски словами з рамки на підставі інформації тексту.
  6. I. Визначте, яке з цих висловлювань несе психологічну інформацію.
  7. I. За яких умов ця психологічна інформація може стати психодиагностической?

Щоб зрозуміти сутність свідомості, необхідно з'ясувати питання про те, як воно зародилося. Свідомість має свою не тільки соціальну історію, а й природну передісторію - еволюцію форм відображення в розвитку матеріального світу. Без визнання цієї еволюції поява людської свідомості слід розглядати як диво, результат дії надприродних причин. Для науково-матеріалістичних трактувань свідомості властиво шукати витоки мислячого духу в підставі самої матерії. На відміну від гилозоизма, наділяє всю матерію властивістю свідомості, здатністю до відчуттів, сучасний матеріалізм вважає, що в фундаменті матерії лежить властивість, родинне відчуття, але не тотожне йому. І це властивість називається відображенням. Положення про відображення як загальну властивість матерії було висунуто В. І. Леніним і отримало свій подальший розвиток не тільки в філософії, а й в конкретних науках: фізіології вищої нервової діяльності, психології, теорії інформації, кібернетики.

Поняття відображення. відображення - Це загальна властивість матерії, яке виражається в здатності матеріальних тіл, систем за допомогою власних змін відтворювати особливості взаємодіючих з ними систем. Відображення є скрізь, де є взаємодія. Ця взаємодія має своїм результатом взаімоотраженіе, яке в найпростіших випадках виступає у вигляді механічних відбитків, «слідів», в загальному ж випадку - у вигляді взаємної перебудови внутрішнього стану взаємодіючих систем. Ряд авторів вважає, що будь-яка взаємодія має інформаційну сторону, тому можна сказати, що відображення є процес, результатом якого є інформаційне відтворення носієм відображення властивостей предмету, що відбивається. Це не виключає того, що інформаційні процеси мають специфіку в різних сферах матеріального світу - в неорганічної природи, в живих системах і соціальних процесах.

Здатність до відбиття властива всій матерії, але характер відображення визначається формою руху матерії, рівнем її організації. Чим вище форма організації матеріальної системи, тим складніше форма відображення. Разом з розвитком матерії здатність до відбиття пройшла тривалу еволюцію: від простих, нижчих форм, властивих неживої матерії, до такої складної формі відображення як свідомість. Було б помилкою ототожнювати поняття відображення як загального властивості матерії з відображенням в більш конкретному гносеологічному сенсі, коли воно розуміється як здатність отримання адекватних дійсності образів. Остання є, якщо брати всю генетичну послідовність форм відображення, його найбільш складною формою. Ця здатність проявляється вже в тваринному світі, але повного і досконалого розвитку досягає у людини, в людському суспільстві.

Основні форми відображення. прийнято виділяти три основних форми відображення: Відображення в неживій природі, живій природі і на соціальному рівні.

Відображення в неживій природі пов'язане з взаємодією матеріальних систем, результатами якого є механічні деформації, перебудова і розкладання атомів, молекул, зміни електромагнітних, гравітаційних полів, хімічного складу речовин і т.д. Відображення на цьому рівні пасивне, позбавлене спрямованості, вибірковості, його результати не використовуються носієм відображення для орієнтації в навколишньому середовищі. Скажімо, вплив сонячних променів на камінь викликає нагрівання каменю, але не пробуджує будь-якої його активності. Подібність сліду з відображаються предметом (їх фізична подібність), яке ми в повсякденній свідомості звично асоціюємо з образністю, є ситуацією найпростішого відображення. В цьому випадку відображення хоча і існує, проте образа в точному сенсі слова ще немає. Гладь озера, дзеркало абсолютно байдужі до того, що в них відбивається, образ існує в даному випадку для нас, а не для дзеркала, озера.

Відображення в живій природі має два рівні: допсіхіческій (подразливість) і психічний (чутливість).

У літературі існує точка зору, згідно з якою саме на рівні живого з'являється інформаційне відображення, так як організм не просто відчуває зовнішні впливи і відповідно змінює свій стан, а й активно використовує цей вплив як засіб для орієнтації у зовнішньому середовищі. Дотримуються цієї точки зору автори вважають, що відображення, пов'язане з активним використанням результатів зовнішніх впливів, і слід називати інформаційним. Здатність до отримання та цілеспрямованому використанню вітальної (життєво важливою) інформації - фундаментальне властивість всього живого, що здійснює пристосувальну діяльність.

Інформаційне відображення (тобто відображення на рівні живого) носить виборчий и випереджаюче характер. Виборчий в тому сенсі, що організм не просто відчуває вплив зовнішнього середовища, а активно будує свої відносини з нею, використовуючи ті її фактори, які можуть служити для її самозбереження і розвитку. І, навпаки, відштовхується від тих чинників, які здатні зруйнувати його, перешкоджати його функціонування та розвитку.

Поняття випереджального відображення було введено відомим фізіологом П. К. Анохіним для позначення здатності живих організмів до свого роду «преднастройке» щодо майбутніх подій на основі закладених у них внутрішніх програм. Наприклад, дерева скидають листя напередодні зимових холодів, птахи будують гнізда на віддалі від водойми, «передбачаючи» затоплення берега і т.п.

Генетично вихідною формою відображення, специфічною для живої природи, є подразливість. Вона властива рослинам, найпростішим одноклітинним тваринам і виражається в реакціях організму на дію біологічно значимих подразників. Наприклад, рослина тягнеться до сонця, закриває або відкриває свої пелюстки під впливом світла і тіні. Це допсіхіческая форма відображення, вона проявляється в фізіологічної реакції організму на зовнішнє роздратування, а не у формуванні образу об'єктивного світу.

Подальший етап у розвитку форм відображення пов'язаний з виникненням у більш високих форм живої матерії такого нового властивості як чутливість (Здатність до відчуття). Якщо подразливість властива як рослинам, так і тваринам, то відчуття - Форма відображення, специфічна для тваринного світу. Відчуття проявляється вже на рівні найпростіших тварин і передбачає здатність реагувати не тільки безпосередньо на фактори зовнішнього середовища, що мають біологічне значення для організму, але і на біологічно нейтральні для організму чинники, які, однак, пов'язані з біологічно значущими факторами і несуть тим самим важливу для організму інформацію. Наприклад, якщо поживні речовини знаходяться в освітленій частині басейну, в якому мешкає даний організм, скажімо, амеба, і відсутні в затемненій його частини, то амеба, реагуючи на світло і рухаючись до нього, отримує можливість дістатися до цих поживних речовин. Світло виступає тут як сигнал, що несе інформацію про їжу і викликає певне внутрішній стан, яке і називається відчуттям. Це внутрішній стан опосередковує відношення між впливає чинником зовнішнього середовища і відповідною дією організму.

Якщо початкова форма психіки - відчуття - виникли у тварин, що не мають нервової системи, то подальший розвиток психіки пов'язано з формуванням нервової системи. психічне відображення (Відображення за допомогою сприйняття, уявлень, а не тільки відчуттів) можливо у високорозвинених живих істот, що володіють досить складною нервовою системою, органами почуттів, головним мозком. Наявність нервової системи дозволяє організму не просто реєструвати зовнішні впливи, відповідати на нього однозначними реакціями, а активно будувати своє поведінка в навколишньому середовищі. Психіка і формується на основі нервової системи і того взаємодії організму із середовищем, яке називається поведінкою. Психічний образ в цьому сенсі являє собою здатність живої істоти саме як суб'єкта поведінки. Процес розвитку психіки тварин пов'язаний з генезисом форм поведінки.

Можна виділити два типи ситуацій, в яких йде внутрішня робота по формуванню схем поведінки, тобто здійснюється психічне відображення.

К першого типу відносяться ситуації, коли для вирішення виникаючих життєвих завдань досить закодованих в нейрофізіологічних структурах схем поведінки, які акумулюють видовий досвід організму. У цих випадках відображення зводиться до мобілізації, актуалізації при зовнішньому впливі вже сформованих програм дій. Це так зване інстинктивне поведінку, яке, незважаючи на досить складні форми, не носить усвідомленого характеру, протікає на несвідомому рівні психіки.

до другого типу відносяться такі ситуації, коли жива істота змушене вирішувати завдання, де не спрацьовують автоматизми минулого видового досвіду, де необхідний активний пошук того, що потрібно організму для вирішення поставлених перед ним завдань. Ця пошуково-орієнтовна діяльність з обстеження реальної об'єктивної ситуації, побудови схем поведінки і є основою психічних форм відображення, виникнення психічних образів. На цьому рівні психіки відбувається відображення властивостей і відносин зовнішнього світу, встановлюються найпростіші зв'язки між явищами, виникають узагальнені уявлення. Все це дозволяє говорити про наявність у тварин мислення, інтелекту.

Мислення тварин досягає свого вищого рівня у людиноподібних мавп. Зрозуміло, воно істотно відрізняється від мислення людини. Це наочно-дієве, наочно-образне мислення, яке визначається конкретною життєвою ситуацією. Характерна риса такого мислення в тому, що рішення життєвої завдання здійснюється за допомогою реального перетворення ситуації і предметних маніпуляцій, за допомогою оперування наочними, сенситивним образами. Тварина не може подумки оперувати абстрактними поняттями, здійснювати розгорнуту аналітико-синтетичну діяльність в розумі. Всі його розумові операції вплетені в предметно-практичні дії.

Тварини мають здатність до чуттєвого відображення світу, яка навіть в чомусь перевершує людську чуттєвість (кажан, наприклад, сприймає ультразвук, недоступний органам чуттів людини). Тваринам властива кмітливість, допитливість, описано багато випадків, коли тварини рятували людей і віддано служили їм. В експериментальних умовах високоорганізовані тварини демонструють здатність до утворення найпростіших абстракцій. Але інтелектуальні здібності мавп досягають апогею в безпосередньому спілкуванні з людьми, в природних же умовах придбані навички найчастіше виявляються незатребуваними і гаснуть. Жодна тварина не створила наукової теорії, художнього твору про навколишнє його дійсності, воно не усвідомлює ні своїх дій, ні свого місця в світі, не володіє ні свідомістю, ні самосвідомістю. Відображення світу тваринами здійснюється в рамках психіки, яка може бути досить складною, але вона не тотожна свідомості. Свідомість людини засноване на іншому, ніж психіка тварин, типі взаємини із зовнішнім світом.

Мавпа може використовувати різні предмети при здійсненні своєї життєдіяльності (наприклад, під час добування їжі), а в умовах експерименту навіть створювати елементарне знаряддя для вирішення поставлених завдань, але ця діяльність носить характер предметно-гарматної, а не трудовий. Їй відповідає така форма відображення як психіка, тоді як свідомість виникає на основі праці, практичного відношення до світу. Психіка тварин забезпечує адаптаційна поведінка і нерозривно пов'язана з пристосувальним ставленням тварини до світу, свідомість виникає в рамках того способу буття людини в світі, який називається практично-преосвітнім, трудовим і дозволяє здійснювати людині різноманітну творчу діяльність.

Свідомість як форма відображення. свідомість є вищою формою відображення, воно генетично пов'язане з еволюцією психіки тварин, але з самого початку є суспільним продуктом. Свідомість означає вищий рівень психічної активності людини як соціальної істоти. Воно виникає і розвивається тільки в спільній діяльності людей, в процесі їх практики, праці та спілкування, які нерозривно пов'язані з мовою. Залучаючись в ці процеси люди виробляють відповідні знання, установки, норми, які разом з їх емоційним забарвленням складають зміст свідомості як специфічної форми відображення.

До особливостей цієї форми відображення можна віднести наступні її характеристики.

1. Відображення здійснюється на двох рівнях: чуттєвому, який представлений відчуттями, сприйняттями, уявленнями, і раціональному, який пов'язаний з діяльністю логічного мислення і виражається в створенні абстрактних понять, формулюванні суджень і умовиводів, побудові теорій. Свідомість в її реальному функціонуванні є єдність чуттєвого і абстрактно-логічного відображення, втіленого в матеріальній оболонці - мовою, системі знаків.

2. Свідомість людини має здатність не просто до виборчого відображенню, а до оціночних дій, що знаходить своє втілення в ціннісному освоєнні дійсності за критеріями краси, добра, справедливості і т.д.

3. Активний характер відображення проявляє себе в такій властивості свідомості як цілепокладання. Перш, ніж приступити до діяльності, людина подумки уявляє і її результат, і спосіб здійснення, і засоби досягнення цього результату. Навіть найгірший архітектор, писав К. Маркс, відрізняється від найкращої бджоли тим, що, перш ніж будувати осередок із воску, він вже побудував її в своїй голові.

4. Випереджаючий відображення дійсності властиво свідомості і своє максимальне втілення знаходить у творчості: висунення нових ідей, які випереджають готівкову реальність, створенні проектів, образів майбутнього, бажаного, належного.

5. Свідомість пов'язана зі становленням самосвідомості, здатність людини відображати не тільки навколишній світ, а й себе в цьому світі.

6. Відображення на соціальному рівні включає не тільки індивідуальні форми відображення, але і форми суспільної свідомості (науку, мистецтво, мораль і т.д.). Люди в своїй індивідуальній психіці долучаються до «колективних уявлень» свідомості, суспільно виробленим нормам, засвоюють їх, і це дозволяє здійснювати спільну діяльність. Вписуючи свою поведінку в систему спілкування та спільної діяльності з іншими людьми, керуючись колективними нормами, людина розвиває в собі здатність керувати і регулювати свою поведінку вже сам, незалежно від будь-якої зовнішньої детермінації, керуючись настановами своєї свідомості.

Свідомість виступає, таким чином, як ключове поняття для аналізу всіх форм прояву духовної і душевної життя людини в їх єдності і цілісності, а також способів контролю і регулювання його взаємовідносин з дійсністю, управління цими взаємовідносинами.

Із зазначених вище характеристик свідомості випливає наступне визначення свідомості, дане сучасним автором, фахівцем в області проблем свідомості А. Г. Спиркин. «свідомість - Це вища, властива тільки людині і зв'язана з мовою функція мозку, що полягає в узагальненому, оціночному і цілеспрямованому відображенні і конструктивно-творчому перетворенні дійсності, в попередній уявній побудові дій і передбаченні їх результатів, в розумному регулюванні і самоконтролюванні поведінки людини ».

 




Проблема матерії в історії філософії. Сучасні філософські і конкретно-наукові уявлення про матерію | Рух, його основні форми. Суперечлива природа руху | Простір і час, їх властивості, види. Якісне різноманіття форм простору і часу | Історичні етапи діалектики. Діалектика і метафізика | категорії діалектики | Поняття закону. закони діалектики | Закон переходу кількісних змін у якісні | Закон єдності і боротьби протилежностей | Закон заперечення заперечення | Основні підходи до питання про сутність свідомості. проблема ідеального |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати