Головна

Структура свідомості. Свідоме і несвідоме

  1. A. Структура комерційних листів
  2. II. СТРУКТУРА сучасних комп'ютерів
  3. III. Структура і особливості багаторічної підготовки спортсменів
  4. III. Структура складної захисту від подвійного свідомості
  5. VI. Найпростіше «визначення», його призначення і структура
  6. VII.1.2) Правова структура речі.
  7. А. Підступні "бомби" в надрах людської свідомості.

Свідомість структурно організовано, являє собою цілісну систему, що складається з різних елементів, що знаходяться між собою в закономірних відносинах.

Можна виділити наступні основні блоки і елементи свідомості.

1. Когнітивний блок - Включає в себе різного роду знання про навколишній світ і про саму людину. Це знання, отримане на основі відчуттів, сприйнять, уявлень, що дає людині первинну інформацію про світ, про своє власне тіло, що дозволяє орієнтуватися серед оточуючих його природних і соціальних об'єктів. Крім того, це знання, отримане на основі діяльності мислення, що дозволяє виходити за межі чуттєво даного в область істотних, закономірних зв'язків дійсності. Це область понять, логічних розумових операцій, головною метою яких є пошук істини.

2. Емоційний блок - Це сфера особистісних, суб'єктивно-психологічних переживань. Сюди відносяться: емоції (радість, горе, задоволення і т.д.), настрій, чи емоційне самопочуття (веселе, подавлене і т.д.), афекти (лють, жах, відчай і т.п.). Що впливають на людину предмети, події викликають не тільки пізнавальні образи, а й емоційні «бурі». Це наслідок певного ставлення людини до світу, об'єкти якого є обов'язковим для нього різну значимість.

3. Ціннісно-мотиваційний (або ціннісно-смисловий) блок. Тут зосереджені вищі мотиви діяльності і духовні ідеали особистості. Моральні, естетичні, політичні та інші цінності виступають регулятивами людської поведінки, наповнюють життя людини сенсом.

4. Воля доак елемент свідомості. Рушійною силою поведінки людей є потреба - стан потреби у чомусь. Такий стан викликає пошукову активність, вольове зусилля. Воля - це психічний процес, який виявляє себе в діях, спрямованих на задоволення потреби.

У структурі свідомості також виділяють увагу, пам'ять і деякі інші компоненти.

Самосвідомість як елемент свідомості.І історично, і в ході свого індивідуального розвитку людина спочатку усвідомлює предмети і свої практичні дії, а на більш високому рівні розвитку - і свої думки про предметах і діях. Він усвідомлює себе як особистість. Самосвідомість припускає виділення і отліченіе людиною самого себе, свого Я від усього, що його оточує. самосвідомість - Це усвідомлення людиною своїх дій, почуттів, думок, мотивів поведінки, інтересів, свого положення в суспільстві. Звернення філософів до самосвідомості починається з Сократа, з висловленого ним заклику: «Пізнай самого себе». Він одним з перших філософів зрозумів, що усвідомлення навколишнього людини світу залишається неповним без процесу усвідомлення самого себе, свого внутрішнього духовного світу.

У формуванні самосвідомості істотну роль грають відчуття людиною свого власного тіла, рухів, дій. Становлення самосвідомості ні в історії людства, ні в індивідуальному розвитку людини неможливо поза спілкуванням людини з іншими людьми. «Лише поставившись до людини Павлу як до себе подібного, людина Петро починає ставитися до самого себе як до людини» (К. Маркс). Людина усвідомлює себе не тільки за допомогою інших людей, але і через створену ним матеріальну і духовну культуру. Продукти праці є як би дзеркалами, в яких відбивається наші сутнісні сили, здібності, обдарування. Дитина, говорив Гегель, кидає каміння в річку і захоплюється розходяться на воді колами як якимось справою, в якому він отримує можливість споглядати своє власне творіння.

Самосвідомість - це не тільки пізнання себе, а й самооцінка. Вірна самооцінка передбачає критичне ставлення до себе, підтримує гідність людини. У різних людей - різна ступінь самосвідомості, різна з точки зору її адекватності самооцінка (та й у одного і того ж людини - в різний час і в різних ситуаціях). Однією з важливих функцій самосвідомості є самоконтроль. Самосознающего людина передбачає результати своїх дій, контролює свої емоції, вчинки, бере на себе повну відповідальність за них.

Говорячи про свідомість і самосвідомість, слід виділити такий їх аспект як свідомість. Свідомість характеризується, по-перше, тим, якою мірою людина здатна усвідомлювати суспільні наслідки своєї діяльності (можливість розуміння наслідків вчинку різко знижена, наприклад, у дітей, душевнохворих). Свідомим вважається людина, здатна правильно зрозуміти дійсність, передбачити наслідки своєї поведінки і, погодившись з цим, управляти своїми вчинками. По-друге, свідомість пов'язана з мотивацією людської поведінки. Чим більше місце в мотивах діяльності займає розуміння громадського обов'язку, відповідальності, тим вище рівень свідомості. Свідомість, таким чином, виступає як морально-психологічна характеристика дій особистості, яка грунтується на свідомості себе і оцінці себе, своїх можливостей, намірів і цілей.

Самосвідомість тісно пов'язане з феноменом рефлексії. рефлексія - Це роздуми особистості про саму себе, коли вона вдивляється в таємні глибини своєї внутрішньої духовного життя. Чи не Рефлексуючи, людина не може усвідомити того, що відбувається в його душі, в його внутрішньому духовному світі. Рівні рефлексії можуть бути дуже різними - від елементарного самосвідомості до глибоких роздумів над сенсом свого буття, його моральним змістом.

Свідоме і несвідоме.Свідомість не вичерпує всього багатства психічного життя людини. Поряд зі свідомістю в психіці людини існує ще сфера несвідомого. несвідоме - Це сукупність психічних явищ, станів і дій, що лежать поза сферою людського розуму, несвідомих і не піддаються в даний момент контролю з боку свідомості. До несвідомого належать:

- Сновидіння, гіпнотичні стани, явища сомнабулізм, стану неосудності;

- Установки, схильності суб'єкта до певної активності в певній ситуації;

- Інстинкти, які породжують у людини підсвідомі бажання, емоції, вольові імпульси (пізніше вони можуть потрапляти в сферу свідомості);

- Автоматизми - складні дії людини, які спочатку можуть зароджуватися під контролем свідомості, але в результаті тривалого тренування і багаторазового повторення набувають несвідомий характер (навички гри на музичних інструментах, їзда на велосипеді і т.д.). Цей рівень несвідомого називають в силу його близькості до свідомості підсвідомим. На прикладі автоматизмів добре видно охоронна функція несвідомого (підсвідомого). Завдяки включенню несвідомого зменшується навантаження на свідомість і збільшуються творчі можливості людини.

У філософії загальна ідея про несвідомому зустрічається вже в навчанні Платона. Він трактував пізнання як пригадування прихованих в душі неусвідомлених знань, про які сам суб'єкт може і не підозрювати. Платон вважав, що людина не шукав би того, що йому невідомо, якби він попередньо не мав його несвідомо у своїй душі. Але в цілому в історії філософської та наукової думки довгий час домінувала ідея про тотожність психіки і свідомості. На думку, наприклад, Р. Декарта за межами свідомості протікають лише фізіологічні, а не психічні процеси. Вперше німецькому філософу і вченому Г. Лейбніца вдалося чітко сформулювати концепцію несвідомого як нижчої форми духовної діяльності. Лейбніц вважав, що всі явища свідомості виникають в несвідомої життя і що в розумі немає нічого, що вже не дрімало б у вигляді уявлень (малих перцепций) в темній душі. У філософії проблему несвідомого згодом приділяли увагу І. Кант, А. Шопенгауер, Е. Гартман, А. Бергсон та ін. Однак саме скрупульозне дослідження сфери несвідомого провів знаменитий віденський психіатр, психолог і мислитель З. Фрейд (1856-1939).

Як засновник психоаналізу - нового напряму в медичній науці, Фрейд виявив вирішальну роль несвідомого в ряді психічних захворювань і розробив метод лікування, який був названий психоаналітичним. Суть його - у виявленні на основі методики вільних асоціацій і тлумачення сновидінь витісненого в підсвідомість «комплексу» ( «комплексу провини», «комплексу Едіпа», «комплексу Електри» і ін.), Який носить переважно сексуальний характер, доведенні його до усвідомлення пацієнтом і на цій підставі лікування хворого. Але діяльність Фрейда обмежувалося лише сферою медицини, на основі уявлень про несвідоме він сформував своє світобачення, свій погляд на людину, її психіку.

Психіка людини, як вважав Фрейд, має три сфери: «Воно», «Я» (Его), «Над-Я» (Супер-Его). «Воно» - це глибокий шар несвідомих потягів, витіснених переживань (комплексів), інстинктів; тут панує принцип насолоди. Всі інстинкти і пов'язані з ними потягу Фрейд розділив на дві групи: перша охоплює інстинкти Ероса (життя, статеві інстинкти), а друга - інстинкти Танатоса (смерті, руйнування, агресії). «Я» - сфера свідомого, посередник між несвідомим ( «Воно») та світом; тут діє принцип реальності. «Над-Я» - це інстанція, що уособлює собою установки суспільства: норми, правила, заповіді, закони, свого роду моральна цензура, яка пригнічує несвідому сферу. «Я» прагне зробити "Воно" прийнятним для світу, а також привести світ у відповідність до бажань "Воно". Стосовно «Воно» «Я» подібно вершнику, що повинний приборкати переважаючу силу коня, з тією лише різницею, що вершник намагається зробити це власними силами, "Я" же - за допомогою запозичених із зовнішнього світу сил. як вершнику, Якщо він не хоче розлучитися з конем, часто залишається тільки вести її туди, куди їй хочеться, так і «Я» перетворює волю «Воно» в дію, як ніби-то це було його власною волею. Несвідоме спрямовує поведінку людей і в цьому відношенні рішучим чином впливає на свідомість.

Заслуга Фрейда в тому, що він обгрунтував важливе місце несвідомого в психіці людини, піддав сферу несвідомого професійного аналізу. Але він явно перебільшив її роль в поведінці здорової людини, який керується у своїх діях розумом.

Важливе значення для розуміння несвідомого мають роботи К. Г. Юнга 91875-1961) - Швейцарського психолога і психіатра, послідовника Фрейда. Вивчаючи несвідоме, Юнг виявив в його структурах так звані архетипи (прообрази). Якщо «комплекси» Фрейда є результат індивідуального життя людини і являють собою продукт витіснення, то архетипи пов'язані з колективним життям людей, з життям роду і закріплюються в психіці людини історично, передаються у спадок з покоління в покоління. Архетипи не усувають, а доповнюють «комплекси» Фрейда. Але на відміну від особистісного несвідомого, яке знаходиться близько до порогу свідомості, колективне несвідоме перебуває на більш низькому рівні психіки, в її архаїчних шарах, що сформувалися в умовах первісності. Архетип, за Юнгом, це не вроджені уявлення, а своєрідна установка, можливість репродукувати уявлення, що склалися в далекій давнині. У них накопичився досвід тих ситуацій, в яких нескінченного числа предків доводилося саме так сприймати світ і діяти. Колективне несвідоме при нормальних умовах не піддається усвідомленню, ніяка аналітична техніка не допоможе його «згадати», адже воно (на відміну від особистого несвідомого) ніколи не було витіснене або забуто. Архетип може досягти свідомості тільки опосередковано, за допомогою символів. Найбільш яскраво проявляються архетипи в сновидіннях, художній творчості.

Колективне несвідоме складається з сукупності архетипів (прообразів), що склалися в рамках міфологічного мислення. До них відносяться образи матері-землі, героя, мудрого старця, всемогутнього істоти і ін. На думку Юнга, всі найпотужніші ідеї і уявлення людства зводяться до архетипів. Особливо це стосується релігійних уявлень. Але і центральні наукові, філософські та моральні поняття, з його точки зору, не є винятком. «Їх можна розглядати як варіанти древніх уявлень, які взяли свою нинішню форму в результаті використання свідомості, бо функція свідомості полягає не тільки в тому, щоб сприймати і пізнавати через ворота розуму світ зовнішнього, але і в тому, щоб творчо переводити світ внутрішнього у зовнішнє» .

У висновку слід зазначити, що несвідоме і свідоме є двома відносно самостійними сторонами єдиної психічної реальності людини; між ними можливі протиріччя, але вони взаємопов'язані, взаємодіють між собою і здатні досягати гармонійного єдності.

 




Буття, його основні форми | Проблема матерії в історії філософії. Сучасні філософські і конкретно-наукові уявлення про матерію | Рух, його основні форми. Суперечлива природа руху | Простір і час, їх властивості, види. Якісне різноманіття форм простору і часу | Історичні етапи діалектики. Діалектика і метафізика | категорії діалектики | Поняття закону. закони діалектики | Закон переходу кількісних змін у якісні | Закон єдності і боротьби протилежностей | Закон заперечення заперечення |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати