Головна

I. Про будову специфічно уявного «номинативного» знання

  1. I. Розуміння подвійного свідомості
  2. II. ІДЕЯ ПОЗНАНИЯ
  3. II. ІДЕЯ ПОЗНАНИЯ І БЛАГА
  4. III. порушення самосвідомості
  5. III. РОЗВИТОК ПСИХІКИ У тваринному світі І СТАНОВЛЕННЯ СВІДОМОСТІ ЛЮДИНИ
  6. III. РОЛЬ ОСОБИСТОСТІ В побудови КЛІНІЧНОЇ КАРТИНИ ПСИХІЧНИХ ЗАХВОРЮВАНЬ

1. Останнім часом в логіці, психології та мовознавстві все більше стверджується думка про те, що одиниці мови мають свій особливий зміст і значення, які не можуть бути зведені до змісту і значенню чуттєвих образів - відчуттів, сприймань і уявлень. Специфічний характер цих змістів і значень дозволяє виділити особливий вид відображення, званий мисленням.

Мислення необхідно розглядати в двох аспектах: по-перше, як фіксоване знання, як образ певних об'єктів по-друге, як процес або діяльність, за допомогою якої це знання формується, а потім використовується [1957 а *, {С. 460-462}, b].

Мислення, що розглядається в аспекті знання, наочно-символічно може бути зображено у вигляді взаємозв'язку

в якій другий елемент за певними законами заміщає або відображає перший [ 1 957 а *, b].

При цьому об'єктивним змістом називаються ті сторони дійсності, які заміщаються або відображаються в знаковій формі. Формою називаються ті явища і процеси, в яких заміщується або відбивається об'єктивний зміст. знаковою ця форма називається тому, що утворюють її процеси і явища можуть бути (і спочатку завжди є) реальними об'єктами, існуючими поза свідомістю людини (наприклад, звукові комплекси, жести або письмові зображення в мові, зерна проса або раковини при рахунку, предмети-еталони в практичної діяльності тощо). Характер їх, так само як і характер зв'язку між ними і об'єктивним змістом, не залежить від природи нашого сенсорного апарату; тому ми говоримо, що цей зв'язок є умовної. Чуттєві образи об'єктів-заступників в цьому плані є лише вторинної формою, і їх зв'язок з відображаються об'єктивним змістом носить опосередкований і в силу цього також умовний характер. Зв'язок між об'єктивним змістом і знаковою формою називається зв'язком значення або просто значенням форми.

Потрібно зауважити, що не всяка взаємозв'язок такого типу, як зображена, є специфічно уявної взаємозв'язком, а тільки та, яка має специфічно уявне зміст і в якій відповідно знаки форми мають специфічно уявне

___

 * Джерело: [ 1 958 b].

 Кінець сторінки 590

? Початок сторінки 591 ?

значення (див. [ 1957а *, {с. 462-463}; Рамішвілі, 1954; Швачкин, 1 954 а ]). Тому без додаткових визначень зазначена взаємозв'язок не може ще розглядатися як зображення уявного знання. Завдання даного розділу полягає в тому, щоб вказати, яке об'єктивне зміст специфічно для думки і як пов'язані знаки форми уявного знання з цим особливим змістом.

2. Специфічний характер всіх трьох складових частин взаємозв'язку уявного знання - об'єктивного змісту, форми і значення - визначається особливостями тієї розумової діяльності, за допомогою якої це знання спочатку виробляється, а потім використовується. Тому дослідження діяльності мислення становить основну і визначальну частину всього дослідження мислення, в тому числі і дослідження мислення в аспекті знання.

Мислення як особлива пізнавальна діяльність виникає всередині процесів праці: спочатку воно є стороною сумарної трудової діяльності, потім поступово переходить в її складову частину і врешті-решт перетворюється на особливий спеціалізований вид трудової діяльності - у розумову роботу, щодо відокремлений і незалежний від інших видів праці. У міру розвитку і відокремлення діяльності мислення змінюються як складові її операції, так і предмети оперування [ 1 957 b]. Разом з цим змінюється тип об'єктивного змісту, що виділяється в дійсності, і відповідно тип знакової форми, в якій ми це зміст фіксуємо, відображаємо.

Ці характеристики типів об'єктивного змісту уявного знання, які визначаються щодо розумової діяльності1, ми називаємо категоріальним характеристиками знання, або категоріями. Характеристики типів знакової форми, які визначаються щодо розумової діяльності, ми називаємо логічної характеристикою форми, або логічною формою. Разом ці дві групи характеристик становитимуть логічну характеристику знання.

В логічну характеристику уявного знання входить його будова. Щоб визначити будову будь-якого знання, ми повинні вказати число входять в його форму знаків і характер зв'язку їх з об'єктивним змістом і між собою. Перша і остання характеристики, тобто число знаків в формі і їх зв'язку між собою, визначають будова самої форми.

Будова знання, тобто будова його форми і характер зв'язків між нею і об'єктивним змістом, змінюється, по-перше, в залежності від

___

1 Розумова діяльність як підстава аналізу типів знання повинна бути задана алфавітом операцій і правилами їх з'єднання в складні процеси [ 1 957 b].

 Кінець сторінки 591

? Початок сторінки 592 ?

категоріальної характеристики змісту, який виділяється в досліджуваному об'єкті; по-друге, в залежності від числа виділених сторін однієї і тієї ж категоріальної характеристики, тобто якщо можна так сказати, від «екстенсивності» знання2. В даному розділі ми відволікаємося від цих моментів і розглядаємо лише загальну і абстрактну характеристику специфічно уявної зв'язку між формою і об'єктивним змістом. Для цього ми беремо знання, що володіє найпростішої категоріальної характеристикою, на основі якого будуються всі інші уявні знання, так звані атрибутивні, а серед атрибутивних знань - найпростіше за формою, однознаковое, зване номінативним. На прикладі цього знання зручніше розглянути характер зв'язків між об'єктивним змістом і формою як такої, так як його форма не має будови і, отже, будова не потрібно брати до уваги при дослідженні зв'язків, зовнішніх для форми.

3. Атрибутивне знання є знання, отримане за допомогою однієї або декількох операцій «практично-предметного порівняння». Ця операція належить до того поверху мислення, де останнім ще не відокремилося від практичної діяльності з реальними предметами. Вона дає нам можливість відкривати в предметах такі сторони-властивості, які недоступні одному чуттєвого споглядання.

Щоб розібрати механізм цієї операції, уявімо собі, що якийсь предмет X вперше потрапляє в сферу колективного виробництва. Щоб віднайти якусь з його безпосередньо чуттєво невоспрінімаемих властивостей, треба поставити його в відношення реальної взаємодії з будь-яким іншим предметом (позначимо його буквою I і будемо називати предметом-індикатором). Наприклад, щоб з'ясувати, горить цей предмет чи ні, ми повинні привести його у взаємодію з вогнем. Цього практично встановленого відносини взаємодії досить для виявлення властивості предмета X, але, щоб повідомити про виявлений властивості і відповідно про виявлений можливий спосіб використання предмета X іншим членам колективу, людина, що оперував з предметом X, повинен ще зіставити його з яким-небудь іншим предметом А, що володіє тим же властивістю і використовуваним членами даного колективу тільки з боку цього властивості, тобто тільки в цьому відношенні (ми будемо називати такий предмет еталоном); людина повинна ототожнити предмет X, взятий у ставленні до предмету I, з цим предметом-еталоном А і завдяки цьому висловити виявлене властивість предмета X в предметі А. В нашому прикладі це

___

2 Так як категоріальна характеристика і «екстенсивний» виділяється змісту, в свою чергу, залежать від характеру діяльності мислення, то в кінцевому рахунку як будова форми, так і будова знання в цілому визначаються діяльністю мислення.

 Кінець сторінки 592

? Початок сторінки 593 ?

означає, що предмет X необхідно зіставити і ототожнити з предметом, відомим всім членам колективу своєю здатністю горіти, з предметом, який завжди служив матеріалом для розпалювання вогню. Виконані таким шляхом ототожнення дозволяє позначити знову увійшов в сферу колективного виробництва предмет X тим же знаком (А)3, Що і давно відомий предмет А зі строго закріпленим способом використання, і дозволяє утворити взаємозв'язок знання X- (А), яку ми будемо називати номінативним знанням. Номинативное знання створюється в результаті однією операції практично-предметного порівняння і є, як ми вже говорили, найпростішим видом знання атрибутивного типу.

Неважко помітити, що розібрана операція практично-предметного порівняння складається з двох істотно різних дій: по-перше, зіставлення (В реальній взаємодії і ідеально - в поданні) трьох предметів - X, А і I, - по-друге, віднесення знака (А) до одного з цих предметів, саме до предмету X. При цьому ототожнення предметів X і А (взятих в одному певному відношенні) в дії зіставлення є підставою для встановлення взаємозв'язку між предметом X і знаком (А) в дії віднесення. Однак в отриманої взаємозв'язку знання X- (А) породжують її відносини зіставлення повністю «зняті», елімінувати, і виявити їх в ній безпосередньо неможливо [ 1 957 b ].

Характер дій зіставлення і віднесення, що становлять операцію практично-предметного порівняння, повністю визначає будова отриманого номинативного знання, характер зв'язку між його об'єктивним змістом і формою. Оскільки все зіставляються предмети (А, X, а далі Y, Z і ін.) Тотожні лише в одну властивість, в одному відношенні, остільки загальний для них знак, наприклад (А), може означати і перш за все означає тільки одне це загальна властивість кожного предмета. Ми будемо називати знак, взятий в зв'язку з цим об'єктивним змістом, абстракцією, або, інакше, будемо говорити, що в зв'язку з цим, в цьому значенні знак несе на собі функцію абстракції. Оскільки після зробленого зіставлення знак (А) відноситься не до відношення зіставляються предметів, а до кожного з них окремо, остільки він позначає предмет як ціле з усім безліччю його ще не виявлених властивостей. Ми будемо називати знак, взятий в зв'язку з цим об'єктивним змістом, міткою, або, інакше, будемо говорити, що в зв'язку з цим, в цьому значенні знак несе на собі функцію мітки. Оскільки знак (А) може бути віднесений до багатьох предметів, остільки він позначає їх клас. Знак, взятий в зв'язку з цим об'єктивним содержа-

___

3 Слідуючи за А. А. Зінов'євим, ми будемо позначати реальні предмети і їх властивості просто буквами, а знаки, що виражають знання про ці предмети і властивості, - буквами в круглих дужках.

 Кінець сторінки 593

? Початок сторінки 594 ?

ням, ми будемо називати узагальненням, або, інакше, будемо говорити, що в зв'язку з цим, в цьому значенні знак несе на собі функцію узагальнення.

Ці три зв'язку значення і відповідно три функції знака форми в специфічно уявному номінативному знанні нерозривно пов'язані один з одним. Тільки завдяки тому, що в першій дії ми зіставляємо два і притому різних предмета, ми можемо виділити одну сторону кожного з них (саме загальну обом) на противагу всім іншим сторонам. Якби ми не зіставляли два предмета або якби ці предмети - припустимо такий випадок - були тотожні саме як ціле, у всій безлічі своїх властивостей, то ніякого виділення однієї тотожною боку на противагу всім іншим різним сторонам не було б, а разом з цим не було б акту абстрагування і атрибутивний знак не отримав би своєї функції абстракції. Інакше кажучи, саме виділення одного боку предметів в знаку, саме значення абстракції як особливе значення стає можливим тільки завдяки тому, що відбувається узагальнення. Але і назад, узагальнення двох різних предметів, тобто позначення їх одним знаком, можливо тільки тому, що зіставляються предмети можуть бути взяті в практично одному і тому ж відношенні, мають одним і тим же властивістю і ця властивість може бути виділено в абстракції на противагу всім іншим властивостям кожного з цих предметів. Точно так же, щоб стати повноцінним знанням про об'єктивний світ, абстракція і узагальнення, фіксовані в знаку після зіставлення, повинні бути віднесені до певних предметів. При цьому виявлене в стосунках зіставлення властивість виступає вже не як реалізоване ставлення одного предмета до іншого, а як здатність самих предметів вступати в ці відносини, здатність, закладена в них як таких і незалежна від тих чи інших реально встановлених відносин. Інакше кажучи, щоб властивість стало властивістю саме предмета, воно повинно бути віднесено до цього предмету. Але і навпаки, щоб віднести будь-якої узагальнений знак до предмету як до цілого, треба знайти і виділити в ньому окреме властивість, фіксоване в цьому знаку. Тому ми вважаємо правильним, коли Н. Х. Швачкин, заперечуючи В. В. Виноградову, стверджує, що «наявність в слові узагальненого значення ... не знімає його предметної віднесеності» [Швачкин, 1 954 а, с. 110]. Але разом з тим ми не можемо погодитися з самим Н. Х. Швачкін, коли він стверджує, що «в своїй конкретно-віднесеної формі значення слова виникає раніше поняття і є передумовою його становлення. У міру ж абстрагування і узагальнення істотних ознак предметів слова дитини набувають не тільки одиничне, а й узагальнене значення »(там же). З аналізу дій зіставлення і віднесення, що становлять специфічно уявну операцію практично-предметного порівняння, необ-

 Кінець сторінки 594

? Початок сторінки 595 ?

ходимо слід, що не може бути позначення предмета, допускає перенесення на інші предмети (А в дослідах Н. Х. Швачкін діти відразу ж переносили назву одного предмета на інші за кольором (там же, с. 87), яке не було б в той же час позначенням окремого властивості цього предмета. Точно так само не може бути позначення окремого властивості як властивості одного предмета, а тільки як властивості, загального щонайменше для двох предметів.

Отже, зв'язок значення між об'єктивним змістом і формою в специфічно уявному номінативному знанні носить складний характер. Вона складається принаймні з трьох компонент - зв'язків абстракції, мітки, узагальнення, - а атрибутивний знак, який утворює форму цього знання, має відповідно три властивості-функції. З цих компонент дві - абстракція і узагальнення - є специфічно розумовими, тобто притаманними тільки мисленню і відрізняють його від інших видів відображення, а третя зв'язок, або функція, звана міткою, хоча і є необхідною складовою частиною взаємозв'язку номинативного знання, без якої сама ця взаємозв'язок не може існувати, проте не є специфічно розумової і може існувати самостійно, окремо від функцій абстракції і узагальнення в більш простих чуттєвих формах відображення, як «власне ім'я» предметів (як таке воно не може бути перенесено з одного предмета на інший). Тільки несе на собі всі три функції окремо взятий атрибутивний знак мови висловлює поняття про предмет; навпаки, окремий знак, який не є абстракцією і узагальненням, поняття і взагалі думки не висловлює.




II. Про метод історико-критичної реконструкції поняття знака | III. Поняття знака як органічна система | I. Вступ до проблеми: лінгвістичний і семіотичний підхід в семантиці | Розуміння повідомлення і сенс | Мовна інженерія »та конструкції значень | Первинні смисли »і« значення »- дві різні форми існування знака | Знак як предмет знання | Знання як компоненти і форми існування знака | Знання як система, рефлексивно охоплює знак | Знак »як системна єдність різних форм і типів існування. ідея діяльності |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати