На головну

Болингброк

(1678-1751)

Генрі Сент-Джон, майбутній лорд Болінгброк, Народився в маєтку Баттерсі, недалеко від Лондона, в старовинній дворянській родині. Великі можливості для інтелектуального розвитку і суворе пуританське виховання на довгі роки визначили напрямок і характер його діяльності. Він закінчив аристократичний Ітонський коледж. Маючи досить великі гуманітарні знання, вільно володіючи кількома мовами, знаючи звичаї і європейський політес, в двадцять п'ять років (1703) Генрі Сент-Джон стає військовим міністром в кабінеті Годолфін і керує військовою політикою. У 1710 р отримує посаду державного секретаря і титул віконта Болингброка (1712). Своїм найважливішим звершенням і зенітом політичної кар'єри він вважав висновок Утрехтського мирного договору (1713), який завершив дорогу непопулярну війну і забезпечив Англії нові територіальні придбання. Після чергової невдалої спроби вторгнення якобітів в Англію (1715), Болингброк розриває з ними, його політична репутація виявляється грунтовно підмоченою. Поселившись в містечку Лясурс недалеко від Орлеана він віддався науковій роботі. Тут його відвідав Вольтер, який виявив «в цю видатну англійці ... всю вченість його країни і всю галантність нашої» (Вольтер. Письма. Т. I, с. 178).

У 1725 т. Король Георг I дозволив лорду Болінгброк після десяти років еміграції повернутися на батьківщину і володіти своїм майном без права засідати в парламенті і займати державні посади. Болингброк скористався люб'язністю монарха. Він оселився в Та-ули поблизу Лондона, перетворивши свій будинок в популярний політичний - салон. Як визнаний ідеолог помірного торизма, Болингброк очолює позапарламентську опозицію уряду Уолпола, видає газету офіційної опозиції «The Craftsman» ( «Чарівник»), в якій публікує свої статті, створює серії есеїстики (опублікованих після його смерті як «Філософські досліди» і як «Нотатки з історії Англії »).

У 1736 р він пересилає молодому лордові Корнбері, виконану на його прохання і стала однією з найвідоміших робіт «Листи про вивчення і користь історії», твір, крім історичного має очевидний політичний аспект.

Останні роки життя Болингброк провів на батьківщині, в своєму маєтку Баттерсі. Тут він ретельно обдумав і письмово виклав свій політичний ідеал у творі «Ідея про Короля-патріота» (1749). У ньому аналізуються взаємини трьох інститутів влади: короля, кабінету міністрів і політичних партій. У центр цієї кратической тріади Болингброк ставить монарха. Але «уявлення про божественне походження і право королів, так само як і абсолютної влади, їх сану належить, не має підстав ні по суті, ні за змістом, а є плодом давнього союзу між церковної та світської політикою» (Болингброк. Листи про вивчення і користь історії. М., 1978, с. 201).

З точки зору партології Болингброк цікавий, перш за все, такими роботами як «Міркування про партії» (вперше опублікована в 1733-1734 рр. В газеті «Чарівник» у вигляді 19 листів-статей; на російську 'мовою перекладено листи IX-XIII, XVI -XIX ст. зі скороченнями), і вже згадуваної «Ідеєю про Короля-патріота».

У цих творах Болингброк виступає «як типовий представник XVIII століття. Йому ближче абсолютистские уявлення попередньої епохи. Головним завданням, політики він бачить збереження єдності суспільства, боротьбу за єдиний суспільний інтерес, боротьбу, що заперечує поділ суспільства на угруповання, що заперечує перевагу партійних інтересів, фракційних і лідерських амбіцій.

Однак в суспільстві, диференційованому на стану, конфесії і класи, не можуть не складатися відповідні групи людей. Цей об'єктивний процес в політичній сфері вже привів до утворення партій вігів і торі. Все це бачить і не може заперечувати Болингброк. Звідси випливає завдання, яке ставить собі об'єктивний дослідник і політик-патріот - мінімізувати вплив вузько інтересів, гарантувати суспільство від розколів, що ведуть до громадянської війни, забезпечити єдність нації, її силу і вплив на міжнародній арені.

В "Роздумах про партії» це завдання вирішується через «конституцію», під якою Болингброк розуміє державний устрій Англії, політичну систему (що включає і політичні партії), яка встановилася після революції 1640-1660 рр. У перекладених російською мовою частинах «Міркування ...», власне кажучи, про партії мова майже не йде, якщо не брати до уваги початку IX листи і кінця XIX (див. Текст). Але партії як політичні інститути і групіровку людей незримо присутні в тому державному устрої, про (якому весь час йде мова, бо вона ( «конституція») визначає рамки політичного поля і створює правила політичної боротьби. Як виражається Болінгбрак, «... щодо нашій конституції можна стверджувати дві незаперечні речі ... вона охороняє суспільство від негараздів, невіддільних від простих форм правління, і в найменшій мірі схильна до невідповідностей, пов'язаних зі складними його формами. вона не може стати тягарем ні для володаря, ні для підданих до тих пір , поки перший не виявить граничної жорстокості або недоумкуватості, і не може бути зруйнована до тих пір, поки останні не опиняться неутолимо і поголовно корисливими (Листи про вивчення і користь історії. М., 1978, с. 184).

Ці думки Болингброк розвиває в «Ідеї про короля-патріота». Тут він не тільки більш виразно висловився про сутність партій, але, головне, про їх роль і місце в системі політичних інститутів, їх взаємовідносини з державою в особі його ідеального правителя - короля-патріота, звичайно, виходячи з політичних реалій першої половини XVIII століття.

Д. Юм

(1711 - 1776)

Девід Юм народився в Единбурзі в сім'ї небагатого шотландського дворянина-землевласника. Батько його займався адвокатською практикою і, звичайно, хотів зробити адвокатом і сина. Але молодий Девід ще в школі захопився вивчення філософії настільки, що всупереч бажанню батьків вступив на філософський факультет Единбурзького університету. Будучи студентом, він замислив створити нову науку про людську природу, яка подібно фізиці Ньютона з'єднає в собі теорію і емпірико і опише не тільки об'єкт (природу), але і суб'єкт (людини). Над своїм трактатом «Дослідження про людський розум» він працював безперервно до 1740 г. Але вийшли в Лондоні три томи основного праці Юма, справи всього його життя, що не викликали інтересу в науковому світі. Більш того, його спроби зайняти кафедру були відкинуті як Единбурзьким університетом, так і університетом Глазго.

У цей складний для себе період молодий універсант досить успішно займається практичною діяльністю, пов'язаною з політикою і наукою. Він стає компаньйоном-наставником маркіза Анендаля, потім секретарем генерала Сен-Клера. Юм починає обертатися в політичних колах, виконувати політичні місії. Пізніше, в шістдесятих роках, він працює секретарем англійського посла в Парижі. Юм був знайомий з багатьма діячами французької освіти (Д'Аламбером, Гельвеція, Дідро, Руссо та ін.). У Великобританії він служив на посаді помічника державного секретаря і вийшов у відставку в 1769 р

В останні роки життя Юм жив в Единбурзі, беручи участь в роботі наукового товариства Шотландії. Перший успіх і популярність як до вченого прийшли до Юму, коли він видав свою «Історію Великобританії». Робота над цим капітальним працею зайняла у нього десять років. Англійську історію Юм вивчав, служачи в Единбурзької бібліотеці (1752-1762). У. Черчиль говорив про історію Юма як про настільної книги своєї юності.

Як філософ Юм став відомий тим, що сформулював принципи новоєвропейського агностицизму, і що з'явився попередником позитивізму.

В основі політичної етики Юма покладена концепція незмінної людської природи, що робить людська істота слабким, схильним до помилок і капризам власних недосконалих уявлень. Освіта не виправляє це положення людини в світі, бо приносить не стільки знання, скільки звички. Звичка до задоволення змушує людину слідувати моральним нормам суспільства, бо моральна оцінка останнього і почуття загальнолюдської симпатії дозволяють досягти шуканого задоволення. Тому людина менш індивідуальний і утилітарний і більш соціальний в своєму прагненні до суспільного блага.

Політологічні погляди Юма випливають з його філософсько-етичного вчення. Юм послідовний противник договірної концепції походження держави. Суспільство, по Юму, виникає в результаті розростання сімей, а держава утворюється з інституту військових вождів, легітимність якого пояснюється звичкою народу до підпорядкування, тривалістю правління і дотриманням законів, в тому числі принципу приватної власності. У своїх політичних есе Юм зачіпає також проблеми походження влади, державного управління, прав і свобод людини.

Свої погляди на партії Юм виклав в есе «Про партіях взагалі». У ньому він, як істинний представник XVIII століття, обрушується на партії як на організації, що підривають єдність нації, що порушують дію законів, що викликають шалену ворожнечу серед людей. Він порівнює партії з бур'янами, які, одного разу пустивши коріння, «розмножуються природним шляхом протягом багатьох століть, і справа рідко закінчується чимось іншим, крім повного розпаду тієї системи, при якій вони були посіяні».

Партії, які Юм за традицією того часу іменує «фракції», він поділяє на дві категорії. До першої відносяться особисті фракції, Які ґрунтуються на особистій дружбі або ворожнечі. Вони зазвичай виникають в невеликих республіках, де «будь-яка домашня сварка стає державною справою». До другої категорії партій відносяться так звані реальні фракції. Вони грунтуються на «реальному відмінності в думці або інтересі», причому продовжують існувати і після того, як реальну різницю втрачено.

Незважаючи на спроби дати науковий аналіз політичних партій, Юм залишився на позиції типових представників XVIII століття, що не змінили менталітету абсолютизму, згідно з яким головне благо для суспільства полягає в єдність, а протиріччя, які збуджують партії, ведуть до руйнування системи правління.

В іншому своєму політичному есе «Про коаліцію партій» (опубліковано в 1758 р, на російську мову не перекладено) Юм аналізується стан справ в англійському парламенті, яке характеризувалося тоді протистоянням угруповань вігів і торі. З метою досягнення політичної стабільності і закріплення правління вігів Юм закликав їх укласти коаліцію з впливовою угрупованням партії торі так званими «новими торі» на чолі з Вільямом Піттом Молодшим (1759-1806).

В іншому есе «Про характер сера Роберта Уолпола» (опубліковано в 1748, на російський не перекладено) Юм дає політико-психологічний портрет лідера партії вігів і лорд-канцлера (прем'єр-міністра) Англії в 1745-1717 рр. і 1721-1742 рр.

З політологічних робіт Юма, перекладених російською мовою, слід відзначити такі есе, як «Про свободу друку», «Про те, що політика може стати наукою», «Про початкових принципах правління», «Про цивільну свободу», «Про початковому договорі »,« Ідея досконалого держави »(1 752),« Про походження правління »(1777).




Філофей | І. Пересвіту | І.Грозний | А. Курбський | джерела | дослідження | Вступ. Умови розвитку політичної думки в Новий час і епоху індустріалізму | Г. Гроцій | Т. Гоббс | Дж. Мільтон |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати