загрузка...
загрузка...
На головну

В. н. Татищев і початок професійної освіти в Росії

  1. I. Земська-СТАТИСТИЧНІ ДАНІ за Новоросію
  2. I. Інтернет-екзамен у сфері професійної освіти
  3. I. Формування системи військової психології в Росії.
  4. I.4.2. Сучасні стратегії та моделі освіти.
  5. II. початок виробництва
  6. II. ПОЧАТОК ЕПОХИ ІМПЕРІАЛІЗМУ 1 сторінка
  7. II. ПОЧАТОК ЕПОХИ ІМПЕРІАЛІЗМУ 1 сторінка

Василь Микитович Татищев (1686-1750), автор багатотомної «Історії Російської», філософ, укладач енциклопедичного словника «Лексикон Російський», був творцем і ряду цікавих педагогічних творів, таких як «Записка про учнів та витрати на освіту в Росії», «Розмова двох приятелів про користь наук і училищ »,« Духовна моєму синові »,« Установа, яким порядків російським школам имати надходити »,« Про порядок викладання в школах при уральських казенних заводах »і ін.

У 1721 р за його ініціативою була відкрита перша професійна горнозаводская школа, а потім виникла ціла мережа подібних училищ. У м Єкатеринбурзі, яка виникла на базі основанногоВ. н. Татищев металургійного заводу, була організована центральна горнозаводская школа. що стала своєрідним адміністративним і методичним центром для всіх подібних шкіл. Можна навіть стверджувати, що уральські професійні школи, видозмінюючись, носохраняя первісне призначення, існували до кінця XIX століття.

В. н. Татищев був яскравим представником світського напряму в російській педагогічної думки XVIII століття. У його педагогічних поглядах діловий характер петровської епохи відбився більш, ніж у будь-кого іншого, відбилася ідея практицизму і професіоналізму. У творі «Розмова двох приятелів про користь наук та училищ» (1 733) він одним з перших поставив перед освітою суто світські, більше того. утилітарні цілі, виносячи за межі шкільного життя завдання релігійного, духовно-морального виховання.

Школи, на його думку, повинні були формувати в учнів світське свідомість, виховувати для життєвого благополуччя, формуючи «розумного егоїста». У його розумінні «розумний егоїзм» повинен був припускати в першу чергу усвідомлення людиною самого себе, свого внутрішнього світу, розуміння, що йому на шкоду, а що на користь, т. Е вміти розрізняти добро і зло і йти по шляху добра.

Природний закон людської природи - бажання благополуччя собі і божественний закон любові до Бога і ближнього, на думку В. н. Татіщева, не суперечать один одному: перше включає в себе друге, так як без любові до Бога і ближнього людське благополуччя неможливо. Точно так само не є протилежними моральність і особисте щастя: розумне задоволення потреб справедливо корисно - воно і є чеснота; тоді як зло - надмірне задоволення потреб або зайве утримання від них. Потреби людині дані від природи, т. Е. Богом, головне - дотримання заходів.

В. Н. Татищев

У «Розмові про користь наук та училищ» В. н. Татищев висловлював переконання в необхідності для кожного освіченої людини пізнання самого себе: зовнішнього, тілесного і внутрішнього, духовного, а це пізнання можливе тільки за допомогою науки. Воно також допомагає правильно розуміти віру, не суперечить релігії: справжня філософія потрібна для пізнання Бога і служить на користь людству, допомагаючи розумно керувати державою. Незнання або дурість тільки шкодять суспільству, особистості, народу; від них, на думку В. н. Татіщева, трапляються все лиха в державі, народні бунти.

Сама сутність науки полягає в її практичній корисності, тому що знання - це вміння розрізняти добро і зло. В результаті. н. Татищев ділив все науки: 1) на потрібні (домоведення, лікування, Закон Божий, вміння володіти зброєю, логіка, богослов'я); 2) корисні (лист, граматика, красномовство, іноземні мови, історія, генеалогія, географія, ботаніка, анатомія, фізика, хімія); 3) «франтівські» (віршик або поезія, живопис, музика, танці, верхова їзда); 4) цікаві (астрологія, фізіогноміка, хіромантія, алхімія); 5) шкідливі (ворожіння і магії різного роду). Ця, мабуть, перша у вітчизняній педагогіці класифікація наук сделанаВ. н. Татищев виключно з утилітарною точки зору, так як в ній пов'язані один з одним і науки, і мистецтва, і мови, і ворожіння з чарами. Головне ж в ній - користь чи шкода, що вони приносять. З цієї ж точки зреніяВ. н. Татищев розглядав зміст шкільної освіти.

Загальна освіта, на його думку, повинно було передувати професійному. Головне завдання навчання на цьому етапі полягала в освоєнні школярами «потрібних, корисних» наук. У зміст загальної освіти повинні були входити лист, граматика рідної мови, навчання красномовству, іноземні мови, математика, фізика, ботаніка, анатомія, російська історія, вітчизняні закони, лікування, вміння володіти зброєю. Вони доповнювалися науками «чепурних»: поетикою, музикою, танцями, живописом, а в сукупності повинні були служити цілям самопізнання і підготовки до практичного життя. У зв'язку з цим він вважав, що в процесі загальної освіти варто було б приділяти місце домоводства - навчання веденню домашнього господарства.

Педагогічні ідеї В. н. Татіщева не уникли подвійності, характерною для петровського часу. У «Духовної моєму синові» він прямо писав про те, що найголовнішим в житті є віра, що Законом Божим від юності до старості потрібно навчатися день і ніч, постійно читати Біблію і катехізис, молитися, ходити до церкви і т. Д. Однак разом з цим В. н. Татищев одночасно рекомендував і читання книг, викладають інші віри, що раніше не можна було собі уявити.

В. н. Татищев вважав, що вже з 10 років дитини необхідно навчати ремеслу, що має бути основним завданням другого етапу навчання - власне професійного. В інструкції «Про порядок викладання в школах при уральських казенних заводах» (1 736), складеної В. н. Татищев на основі вивчення їм шкільного справи в Швеції, де він стажувався по гірничозаводської справи, і власного педагогічного досвіду, містилися методичні рекомендації вчителям. З точки зору В. н. Татіщева, вчитель - не тільки викладач загальноосвітніх і спеціальних дисциплін, а й вихователь молоді, який готує її до повноцінного життя в суспільстві і до праці. Він повинен підходити до учнів з урахуванням їх індивідуальних здібностей, більше уваги приділяючи тих предметів і наук, до яких учень проявляє схильність.

Методи навчання, предлагаемиеВ. н. Татищев, цілком традиційні для російських училищ того часу. Зокрема, він рекомендував широко використовувати метод навчання старшими учнями молодших. Для початкового навчання їм рекомендувався підручник Ф. Прокоповича «Перше навчання отрокам», а в якості прописів - листи заводської документації. У зміст професійного навчання входили такі предмети, як геологія, механіка, архітектура, малювання та ін., У міру практичної потреби.

Проблемам шкільного навчання і морального виховання дітей дворянського стану присвячено твір В. н. Татіщева «Духовна моєму синові» (одна тисяча сімсот тридцять чотири). У зміст освіти дворянських дітей він крім листи і знання законів вводив широке коло точних і прикладних наук: арифметику, геометрію, Пушкарська справу, фортифікацію, російську історію і географію, німецьку мову, що відкриває шлях до нової європейської шкільної навчальної книги. Після шкільного етапу освіти дворяни з 18 до 30 років повинні були, на думку В. н. Татіщева, удосконалювати свої знання, вміння та навички, перебуваючи на державній службі, і лише після 30 років думати про одруження.

Моральне виховання дворянські діти в ту епоху отримували в домашніх умовах. Якості особистості, які слід було у них виховувати, В. н. Татищев ставив в залежність від майбутнього роду діяльності: у майбутніх військових слід виховувати хоробрість, але не нерозсудливість, послух начальству, але не раболіпство, розважливість і все те, що допомагає досягненню благополуччя в житті і успіху по службі. Якщо ж дворянський син призначався для цивільної служби, то в першу чергу у нього було виховувати такі моральні якості, як справедливість, відсутність користолюбства, старанність, терплячість, самостійність в справах і т. П. Програму виховання дворянина, таким чином, В. н. Татищев будував в дусі гуманістичних ідей епохи Просвітництва.

Найяскравішим дітищем Петра I в області науки і освіти, який з'явився вже після його смерті, але за його проектом, з'явилася Санкт-Петербурзька академія наук (1725) з підлеглими їй академічними університетом і гімназією (1726). Необхідно підкреслити, що це було не навчальний, а наукова установа, хоча при ньому зазвичай того часу і здійснювалася певна педагогічна діяльність.

Академічну гімназію можна вважати першою в Росії державної світської загальноосвітньою школою, що має на меті підготовку молоді до вступу в університет, до кар'єри вченого. Гімназія складалася з двох відділень: німецька школа (3 роки навчання) і латинська школа (2 роки навчання). Основними навчальними предметами були мови, словесність, історія, географія, математика і природознавство. У 1726 р до навчання в ній приступило 112 осіб, діти зі знатних родин.

З-за кордону в Академію наук були запрошені 16 відомих європейських вчених, переважно з німецьких університетських центрів. Однак слід зауважити, що якщо в Західній Європі почала XVIII в. вже був високий інтеpec до природничих знань, викликаний розвитком промислової цивілізації і раціональної філософії і задовольнявся він перш за все в приватних школах і товариствах, то в кріпосницької Росії в державній Академії наук копіювали вже застарілий університетський порядок з його традиційними, що йдуть в середньовіччі методами схоластичного навчання. І все ж досвід діяльності Академії наук послужив підставою для створення через 30 років першого в Росії світського вищого навчального закладу і наукового центру, в тому числі і центру розвитку російської педагогічної думки - Московського університету.

Розвиток освіти в Росії зажадало створення нових власне російських навчальних книг. З 1708 р книги стали друкувати новим шрифтом, що змінив колишній церковнослов'янська. Ця зміна виникла як би сама собою. В епоху Петра I книги друкувалися не тільки в Росії, але і за кордоном, зокрема в Амстердамі. При друкуванні виникали чисто технічні труднощі, пов'язані з виготовленням витіюватих церковнослов'янських літер. В результаті деякі слов'янські літери в своїх обрисах були наближені до латинських: різкі кути згладжені, потовщення зникли, і друковані літери в голландських виданнях придбали округлість, якої не було в московській церковній пресі. З січня 1708 року на основі царського указу і московські друкарні приступили до друкування книг новим шрифтом, що значно полегшувало процес навчання письма і читання. Цифровий текст стали набирати арабськими цифрами, вийшли нові арифметичні таблиці, що спростило і наблизило до світових стандартів вивчення математичних дисциплін у російських школах.

Новим шрифтом були надруковані перші книги, що стали підручниками: «Геометрія, славенськи землемерие», «Приклад, како пишуться компліменти різні німецькою мовою, тобто писання патентантов до патентантам вітальні і сожалітельние і інші, такожде між родичів і приятелів». У 1708 р була перевидана навчальна книга «Буквар мови славенска сиріч початок навчань дітям, хто хоче Учітеся читання писань». У тому ж році з'явилося друковане керівництво за правилами етикету - «Юності чесне зерцало, або Показання до життєвого обходження Зібране з різних авторів».

В епоху петровських перетворень, які зробили зміни в усі сфери економіки і культури, різко змінюється побут сімей, насамперед у середовищі дворянства. В цей час на державному рівні стали вироблятися суворі вимоги до домашнього виховання дітей, що і відтворено на сторінках книги «Юності чесне зерцало». У ньому йшлося про те, що завдання батьків у справі виховання дітей повинна вирішуватися не на основі православної народної традиції, а на правилах придворного етикету. Одна з вимог - говорити з дітьми в домашніх умовах на іноземних мовах, навчати дітей світських манер, правилам культурного поведінки за столом, в суспільстві, на вулиці, вчити танцям, вмінню красиво говорити. Даний твір налаштовувало батьків на те, що шляхом домашнього виховання можна сформувати справжнього дворянина, підготувати його до майбутньої придворного життя.


Титульний аркуш книги «Юності чесне зерцало»

Петровські перетворення в сфері освіти досить швидко стали давати відчутні результати. Підготовка фахівців з різних спеціальностей, безсумнівно, сприяла процесу розвитку промисловості, будівництва великих підприємств, зростання ремісничого виробництва, стимулювала внутрішню і зовнішню торгівлю в країні. Так, до 1725 в Росії вже було близько 240 державних і приватних підприємств, серед яких особливо виділялися металургійні заводи. За виплавкою металу Росія на початку XVIII в. обігнала Англію, вийшла в число передових європейських країн. Значно розширилося виробництво шкіри, різних видів тканин. Було розпочато будівництво водоканальних систем для полегшення торгових операцій (Вишнєволоцькому, Ладозька, Маріїнська і ін.). Для закріплення перемоги Росії в Північній війні на берегах річки Неви за указом Петра I в 1703 р була закладена нова столиця - Санкт-Петербург, який в короткий термін став найважливішим військовим, торговельним, політичним, культурно-науковим центром країни. Саме тут була влаштована перша Публічна бібліотека, випущена перша газета «Ведомости», відкрилися Академія наук, перший природничо-науковий музей - Кунсткамера.

Активізація вітчизняної науки на початку XVIII в. позначилася також і на педагогічній думці тієї епохи. Особливий вплив на її розвиток надали, зокрема, педагогічні погляди і діяльність І. і. Бецкого, мова про який піде пізніше.




Виховання і педагогічна думка в країнах Західної Європи до початку XVIII ст. | Рух за оновлення шкільної освіти і методів навчання | Шкільна освіта в Англії XVII-XVIII ст. | Емпірико - сенсуалистическая концепція виховання і освіти Джона Локка | Педагогічна думка у Франції XVIII ст. | Д. Дідро | Педагогічна концепція Жан-Жака Pуcco | Школа і просвітницько-педагогічна думка в Північноамериканських Штатах в епоху європейського Просвітництва | Просвешеніе в Росії на початку XVIII в. | Шкільна справа за Петра I |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати