На головну

Виникнення ісламу і формування ісламської традиції у вихованні

  1. I. Формування системи військової психології в Росії.
  2. Quot; Магія в теорії і на практиці "в європейській традиції
  3. V. Формування коштів у фонді капітального ремонту
  4. XIX століття - останній етап класичної науки. Формування сучасних концепцій природознавства в кінці XIX - початку ХХ ст.
  5. XIX століття: формування поля діяльності психології
  6. Аналіз попиту на продукцію і формування портфеля замовлень
  7. Антропопсіхогенез - виникнення і розвиток психіки людини. Свідомість як вища форма психіки

Якщо в розвитку Європи в епоху середньовіччя найхарактернішим явищем було поширення і панування християнської релігії і її ідеології, то в житті більшості народів Близького і Середнього Сходу аналогічну роль зіграло виникнення та поширення іншої світової релігії - ісламу.

За переказами, в західній частині Аравійського півострова, в місті Мекка, на рубежі VII ст. н. е. відбулися події, які поклали край початок ісламу. По суті, іслам - це не просто віровчення, а політична і соціокультурна основа життя народів, його сповідують, він зіграв істотну роль при переході від родової громади до різних форм державності.

Засновником ісламу вважається реальна історична особа Мухаммед (Бл. 570-632), який нібито від Всевишнього, Аллаха, отримав одкровення, які записав і став проповідувати. Вони ж лягли в основу Корану, священної книги мусульман. Мухаммед і його послідовники - халіфи були провідниками не тільки релігійних, а й політичних ідей. Іслам став світовою релігією вже через 100 років після свого виникнення, а створене ним держава - халіфат, який займав спочатку невелику частину Аравійського півострова, охопив всю Північну Африку, Іспанію, Іран, Середню Азію, Близький Схід, Малу Азію, Балкани, проник на Кавказ.

Мусульмани насаджували свою віру серед язичників і переконанням і мечем. Непокірним нічого не залишалося, крім як прийняти іслам і стати покірними (слово «мусульманин» перекладається як покірний) або прийняти смерть. «Люди писання» - іудеї і християни були змушені або платити данину халіфам, або залишати свої землі. Поширення ісламу по світу супроводжувалося великими кровопролитними війнами.

Іслам сягає своїм корінням до древньої «релігії Авраама», заперечуючи ідеї, привнесені юдаїзмом і християнством. Перш за все відкидаються боговтілення, спокуту і догмати Трійці. Аллах визнається єдиним і єдиним божеством.

Іслам визначав і до наших днів визначає всі сторони життя мусульман, не тільки їх віру, а й бит- аж до дрібниць. Поряд з Кораном була створена інша священна книга - Сунна (в перекладі - «приклад», «зразок»). Суть ісламського виховання відображена саме в цьому джерелі. Ранні мусульманські громади отримали чіткий регламент своєї релігійної і світської життя у вигляді хадисів - коротких повчань, зібраних в Сунні, яких налічується понад 50 тисяч.

Важливою частиною ісламу є шаріат (дослівно - «глибоке знання»), звід правових і богословських нормативів, що регулюють все життя мусульманина. Шаріат лежить в основі етичних норм поведінки, які можна прирівняти до законів - юридичним нормам з точки зору їх суспільної ролі. Виконання норм шаріату вимагає від людини щирості і свідомості. Однією з причин успіху ісламу у різних народів було те, що він дозволяв їм зберігати свої історичні традиції та звичаї, що позначалися поняттям «адат».

Ісламське виховання в епоху європейського середньовіччя здійснювалося на основі поєднання шаріату і адата: з одного боку, дотримання норм ісламу, схожих з біблійними, з іншого - дотримання звичним для народу віковим традиціям.

Найважливішим інститутом мусульманського виховання була сім'я. Батько сімейства ніс повну відповідальність за виховання і хлопчиків і дівчаток і перед Аллахом, і перед громадою, і перед своїм родом. Злочин або вчинок, що суперечили нормам шаріату, накликали осуд і ганьба на весь рід. Будь-який прояв невихованості і поганого поводження з боку дітей розцінювалося як недостойний вчинок батька. Покірність, скромність і справжня віра стали основними якостями, які виховувалися як в родині, так і поза нею.

Характерною рисою ісламського виховання було роздільне виховання хлопчиків і дівчаток в родині. Будинок мусульманина ділився на дві половини: чоловічу і жіночу. Жінкам дозволялося входити на чоловічу половину тільки з метою збирання і під час відсутності чоловіків. На жіночу половину мав право входити тільки глава сім'ї. Жінки традиційно були позбавлені багатьох прав, не могли виходити з дому без чоловічого супроводу, є в присутності чоловіків, здійснювати разом з ними молитву, жінка не повинна була показувати на людях свого обличчя, говорити з незнайомими, сидіти в присутності чоловіків і т. Д. хлопчики перебували на жіночій половині зазвичай до 4-5 років, поки не опановували навичками самообслуговування, після чого переходили на чоловічу половину під нагляд батька та інших чоловіків.

Головним достоїнством жінки у мусульман вважалася покірність, лагідність. З раннього віку дівчаток готували до заміжжя і виконання домашніх обов'язків.

Важливою особливістю мусульманського шлюбу є його полигамность. У сурі Корану під назвою «Жінки» записано: «Одружуйтеся з тими, що приємні вам, жінках - і двох, і трьох, і чотирьох. А якщо боїтеся, що не будете справедливі, то - на одній ... »Іслам допускав багатоженство як явище, властиве доисламскому способу життя, з одного боку, а з іншого - як вимушену необхідність для постійно воюючих держав. Іслам, правда, обмежив число дружин чотирма і зрівняв їх в правах, так само як і народжених ними дітей. Виховання в полігамною сім'ї мало свої особливості, що стосувалися насамперед взаємин дружин і їх дітей. Шаріат покладав на чоловіка обов'язок встановлення миру в родині, що досягалося нерідко вельми жорсткими засобами.

Вивчення Корану і Сунни починалося для дітей в сім'ї, як правило, у формі повчань батька, а також з заучування «Аль-Фатіха» - першої сури Корану, яку кожен мусульманин повинен був вміти вимовляти на арабській мові.

В епоху середньовіччя в мусульманському світі виробилися чіткі релігійно-правові норми, що визначали цілі, форми і методи ісламського виховання. Вони лягли в основу виховання в кожній громаді, в кожній родині і школі, а також в основу педагогічних ідей середньовічного мусульманського Сходу.




Зародження християнської традиції виховання | Виховання на периферії Римської імперії в перші століття нашої ери | Основні етапи розвитку культури і освіти в Візантії | Виховання і освіта в Візантії | Педагогічна думка у Візантії | Григорій Палама | Візантійський вплив на подальший розвиток освіти | Вплив церковної культури на розвиток освіти | Педагогічна думка і школа епохи Відродження | Реформація і її вплив на освіту і виховання |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати