На головну

Контрреформація і формування єзуїтської системи виховання

  1. Barebone-системи
  2. C) дається приклад країни, успішно поєднати у своїй правовій системі ознаки романо-германський системи права із загальним правом.
  3. D) тріщинуваті - дві системи тріщин з відстанню між тріщинами більше 1,5
  4. I. Загальна характеристика СИСТЕМИ ПІДГОТОВКИ СПОРТСМЕНІВ У ЗИМОВОМУ універсальний БОЮ
  5. I. Формування системи військової психології в Росії.
  6. II. Характер справжнього виховання
  7. II. ЕЛЕКТРИЧНИЙ ДИПОЛЬ. Дипольниммоментом СИСТЕМИ ЕЛЕКТРИЧНИХ ЗАРЯДІВ

З кінця 50-х рр. XVI ст. як протистоїть лютеранству сили виступила Контрреформація, яка була не тільки католицької реакцією на реформаторське релігійний рух, а й протистояла гуманістичної культури.

Засновник католицького ордена єзуїтів, добре освічена іспанська релігійний діяч, колишній офіцер Ігнатій Лойола (1491-1556), виходячи з уже наявною в історії практики, вважав, що успіхів у обстоюваній їм справі можна домогтися через широко організовану виховну діяльність. Діячі Контрреформації стали створювати в європейських країнах загальнодоступні безкоштовні початкові школи. А з метою залучення до себе панівних класів вони намагалися активізувати свій вплив як на середню, так і на вищу школу. Єзуїтська система виховання, завоювавши велику популярність, проіснувала досить тривалий час. Багато її елементи збереглися в школах західних країн і сьогодні. Інтерес в цій системі навчання і виховання представляли такі методи, як міжкласних і внутриклассная змагання, конкурси, театралізовані вистави, шкільне самоврядування та багато іншого. Але все це супроводжувалося безперервної стеженням за вихованцями, грою на людських пристрастях, авторитаризмом і формалізмом у навчанні. Розвиваючи фанатичну відданість римсько-католицької церкви, єзуїтська система виховання, незважаючи на певні досягнення в області практики навчання, була по суті своїй реакційної, відводить людину від саморозвитку.

У підсумку можна сказати, що Відродження було унікальною з епох, приділяє головну увагу людської особистості. По-своєму інтерпретує античний погляд на розвиток і виховання людини, гуманізм епохи Відродження справив значний вплив на визначення цілей виховання і в Новий час. В рамках одного і того ж історичного періоду Відродження і Реформація по-різному визначали взаємовідношення людини і суспільства. Якщо гуманізм проповідував гармонійний розвиток вільної особистості, за допомогою якої він прагнув перетворити суспільство, що успадкувала від нього потім епоха Просвітництва, то в основі Реформації лежав ідеал громади, яка підкорить собі особистість. І якщо гуманісти прагнули шляхом виховання розвивати уми людей, то реформатори церкви хотіли за допомогою виховання панувати над людьми. До кінця XVI в. гуманістичний світогляд було майже повністю відтиснуто ідеологією Реформації, а пізніше і Контрреформації і відродилося лише в епоху Просвітництва.

Соціально-економічні перетворення і суспільно-релігійні бурі, які прокотилися по всій Європі в середні століття і епоху Відродження, зачепили всі аспекти людського існування - його побут, культуру, ідеологію, духовний та інтелектуальний розвиток. Зрозуміти закономірності формування педагогічної думки цього періоду можливо тільки в соціально-історичному контексті, шляхом осмислення мотивів, які спонукали людину тієї епохи шукати істину. Проникнення в сутність педагогічних поглядів і практики виховання епохи середньовіччя дозволяє зрозуміти подальший розвиток теорії і практики виховання в широкому сенсі слова.

рекомендована література

Антична спадщина в культурі Відродження. М., 1984.

Антологія педагогічної думки християнського середньовіччя: У 2 т. М., 1994. Т. I.

Бахтін Б. Шкільне життя в Парижі в XII в. // Середньовічний побут: Сб.статей / Под ред. О. А. Добіане-Різдвяної. Л., 1925.

Бахтін М. М. Творчість Франсуа Рабле і народна культура середньовіччя і Ренесансу. М., 1965.

Бібліотека в саду: Письменники античності, середньовіччя і Відродження про книгу, читанні, бібліофільство / Упоряд. В. А. Ельвова. М., 1985.

Верджера Паоло про благородних вдачі: Італійський гуманізм епохи Відродження / Ред. С. М. Стам. Саратов, 1984.

Гуманістична думка, школа і педагогіка епохи пізнього середньовіччя і початку нового часу (Дослідження і матеріали): Зб. науч. тр. / Под ред. К. І. Салімова, В. Г. Безрогова. М., 1990.

Джерела з історії Реформації. Вип. I. Т. 2 / Пер. Н. А. Куна;

Під ред. М. Єгорова. М., 1907.

Карсавін Л. П. Монашество в середні століття. М., 1992.

Культура Відродження і середні віки / Ред. кол. Л. С. Чиколини і ін. М., 1992.

Леон Баттіста Альберті: Сб.статей / Відп. ред. В. Н. Лазарєв. М .. +1977.

Леонардо Бруні Аретіно. Введення в науку про мораль // Соч. італ.гуманістов епохи Відродження XV в. / Упоряд. Л. М. Брагіна. М., 1987.

Лютер Мартін. До радникам всіх міст землі німецької про те, що їм належить засновувати і підтримувати християнські школи: Школа і педагогічна думка середньовіччя Відродження і початку нового часу: Зб. науч. тр. / Под ред. К. І. Салімова, В. Г. Безрогова. М., 1991.

Меньшова В. М. Педагогіка Еразма Роттердамського: відкриття світу дитинства. Педагогічна система Хуана Луїса Вівес / Учеб посібник. М., 1995.

Монтень М. Досліди: У 3 кн. Кн. I-II. М., 1980.

Мор Томас. Утопія / Пер. Ю. М. Каган. М., 1978.

Рабинович В. Л. Вчений чоловік в середньовічній культурі: Наука і культура / За ред. Б. Ж. Келле. М., 1984.

Рабле Франсуа. Гаргантюа і Пантагрюель / Пер. з фр. Н. Любимова. М., 1981.

Рамм Б. Я. До питання про джерела з історії школи в каролингскую епоху // Уч. зап. ЛГПИ ім. Герцена. Л., 1948.

Ревякіна Н. В. Проблеми людини в італійському гуманізмі в другій половині XIV - першій половині XV ст. М., 1977.

Рутенберг Б. І. Культура епохи Відродження: середні століття / Под ред. С. Д. Сказкіна. Вип. 50. М., 1987.

Сванідзе А. А. Сільські ремесла в середньовічній Європі. М., 1985.

Струков Б. Г. Університети Німеччини як центри освіти і культури в середні століття. М., 1980.

Суворов Н. Середньовічні університети. М., 1898.

Уколова В. І. Останній римлянин Боецій / Відп. ред. З. В. Удальцова. М., 1987.

Фрідолін П. П. Педагогічні ідеї італійського Відродження Баку, 1929.

Хрестоматія з історії зарубіжної педагогіки / Упоряд А. І Піскунов. М., 1981.

Шмідт Карл. Історія педагогіки: В 4 т. / Пер. Е. Циммермана. Т. 2. 3-тє вид. М., 1879.

Еразм Роттердамський і його час / Відп. ред. Л. С. Чиколини М., 1988.

Еразм Роттердамський. Філософські твори / Відп. ред. В. В. Соколов. М., 1986.

 




Виховання, освіта і педагогічна думка в Стародавньому Римі | Зародження християнської традиції виховання | Виховання на периферії Римської імперії в перші століття нашої ери | Основні етапи розвитку культури і освіти в Візантії | Виховання і освіта в Візантії | Педагогічна думка у Візантії | Григорій Палама | Візантійський вплив на подальший розвиток освіти | Вплив церковної культури на розвиток освіти | Педагогічна думка і школа епохи Відродження |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати