Головна

З якої Індії богатир Дюк Степанович?

  1. I. До чого прагне педагогіка, якою вона має бути і в чому її завдання?
  2. I. Який, який мову?
  3. Американські інтереси в Середній Азії, на Кавказі, в Індії
  4. Буддизм в Індії і за її межами
  5. В Індії кастовий лад роз'єднує націю, а в Китаї каст не було
  6. В якій валюті можна оформити документ "Авансовий звіт"?
  7. В якій оцінці оприходуются виявлені в ході інвентаризації невраховані об'єкти основних засобів?

Билину про богатиря Дюке Степановича дослідниками російського фольклору прийнято відносити до билин київського циклу. Це одне з найцікавіших творів російського епосу. Переважна більшість билин, в тому числі і київського циклу, були знайдені і записані на Російському Півночі. Найімовірніше, що і створювалися вони там, на територіях, що належали в давнину Новгородському князівству. На нашу думку, билина про Дюке Степановича була невірно зарахована фольклористами до київських билин. Це сталося через нестачу інформації в XIX столітті про балтійських слов'ян і через невірне тлумачення тексту билини, в якому дослідники побачили опис взаємин стародавнього Києва з Галицько-Волинським князівством. Припущення породило спробу датувати билину. Билина була створена в ту пору, коли посилилася Галицько-Волинська земля почала змагатися з Києвом. Деякі дослідники вважають цю билину пізньої (XVI століття).

Ця помилка - досить очевидна - сталася, перш за все, тому, що в деяких варіантах билини як батьківщини Дюка Степановича згадується місто Воли, Галич, або місто Галич. Неправильно зрозумівши значення топонімів, богатиря «відправили» жити на південь:

Як з тієї Індеюшкі богатоей,

Так з тієї Галич з проклятоей,

З того зі славна й Воли міста

Так й справляється, та й споряджається

А на тую ль матінку святу Русь

Молодий боярин Дюк Степанович »

Як нелогічно! «Славний» місто Воли і тут же «проклята» Галич ... Якось дивно і безглуздо, немов в одному місці зосереджені і любов, і неприязнь ... Або, може бути, мова йде не про Галицько-Волинському князівстві ?. .

Ми переконані, що батьківщина Дюка Степановича знаходиться не на півдні Русі, а на північному заході. Розглянемо тексти билин уважніше.

Короткий зміст билини таке: Дюк Степанович приїжджає на що говорить, чарівному коні в Київ до князя Володимира і там на бенкеті починає хвалитися своїм багатством. Його хвастощі призводить до того, що він «б'ється об великий заклад» з київським богатирем Чурилов Пленковича про те, що вони три роки будуть ходити кожен день в новій сукні. Сперечаються, як годиться, на свої буйні голови. Дюк Степанович відправляє на батьківщину до матінки свого коня, і той привозить йому не по одному, а аж по три одягу на кожен день. Дюк парі виграє. Тоді Чуріла пропонує змагатися, перестрибуючи через річку на коні. Чуріла падає в воду, а Дюк його рятує і знову виграє суперечку. Наступним випробуванням для Дюка Степановича стає те, що князь Володимир посилає богатирів - Іллю Муромця та Добриню Микитовича - на батьківщину Дюка, щоб описати його майно, але, роблячи це три роки поспіль, вони не можуть перелічити його багатств. В результаті вони визнають: щоб це зробити, потрібно продати весь Київ град зі Черніговом і на ці гроші купити папери і чорнило для перепису майна. Так Дюк Степанович виграє і третє змагання, довівши, що він і його родина набагато багатше, ніж князь Володимир і все Київське князівство.

Наведемо деякі поширені думки про можливі варіанти походження цієї билини:

«Серед передбачуваних джерел билини називалася і візантійська поема про Дигенисе з її описом незліченних багатств Дигениса, і приїзд в Галич 1165 року Андроніка, двоюрідного брата візантійського імператора Мануїла. В імені Дюка Степановича бачили похідне від дука західноєвропейського Стефана IV, угорського короля, хоча крім західноєвропейського титулу «дук» (герцог) і ім'я Стефан, існує українське слово «дук» (багач) і російське ім'я Степан, що цілком відповідає змісту билини про багача Дюке Степановича. Але найбільш вірогідним першоджерелом билинного сюжету все-таки визнається візантійське «Сказання про Індійське царство» XII століття, що отримало широке розповсюдження на Русі і справило вплив на багато середньовічні літературні пам'ятники. «У числі інших творів, - зазначає сучасний дослідник давньоруської літератури Г. М. Прохоров, - зазнала впливу« Сказання »і билина про Дюке Степановича. Для читачів російського середньовіччя «Сказання про Індійське царство» очевидно, відігравало ту ж роль, яку в сучасній нам літературі має наукова фантастика ... »(Див .: Пам'ятки літератури Київської Русі. XIII. М., 1981). Билинний Дюк Степанович теж постає боярином з Індії і теж не менш барвисто описує скарби своєї країни, але на цьому схожість «Сказання» і билини закінчується. За сюжетом і змістом «Дюк Степанович», мабуть, одна з найоригінальніших билин, що відбила риси реального побуту середньовічної Русі. «За майстерністю композиції, - підкреслює А. М. Астахова, - і розробленості образотворчої частини билина про Дюке належить до кращих створінням билинного новелістичної жанру»[89].

Твердження про те, що боярин Дюк Степанович прибув до Києва з міста Галича (Галицько-Волинського князівства) грунтується на двох або трьох спостереженнях. Перше повторюване в безлічі варіантів билин: він з «Індію багату», а Індія повинна знаходитися не на півночі від Києва. Друге: його батьківщиною билина називає місто Волинець (і в одному варіанті - місто Галич). І це все ... Припустити, що боярин міг зробити більш тривалу подорож, дослідники не захотіли. Однак в билинному тексті є сюжет, в якому кияни не вірять, що Дюк міг так швидко дістатися до Києва. Билинний Галич знаходиться дуже далеко, і стає зрозуміло, що оповідач має на увазі не Галицько-Волинське князівство, а якесь набагато більш віддалене місце:

Говорив-де Володимир таке слово:

«Слухайте, братці князі, бояри!

Так хто бував, братці, хто чув,

Так от Киева до Галича чи багато відстані? »

Вони кажуть до нього князі та й бояри:

«Світло государ ти Володимир-князь!

Так крутими дорогами - на шість місяців,

Так прямий-то дорогою - на три місяці,?

Так були б-де коні змінні,

З коня-де на кінь перескакувати,

З сідла в сідло лише перемахувати »[90].

Дослідниками були помічені (або навмисне пропущені) інші топоніми, згадані в текстах билини.

Наприклад, в одному варіанті йдеться, що стріли Дюка, якими він полює будинку, були зроблені в Новгороді. Що він їде з «Корели з упертою»:

З Волинь-землі багаті,

Так з тієї Карели з вперті[91].

Тобто з північного заходу, звідти, де живуть карели. У билині говориться, що богатир будинку полював на морських орлів на Синьому морі, а відомо, що Синім в билинах називається Балтійське море. Незрозуміла Галич може бути трактована як Північна Галлія, земля, з якої колись межували балтійські слов'яни, і звідки постійно відбувалася загроза німецького (саксонського) вторгнення. Тому вона і називається в билині «проклята», що не рідна, ворожа. Інший можливий варіант знаходження билинної Галичі запропонував Псковський дослідник Андрій Соловйов. На його думку, Галич може бути землею балтського племені Галіндо, або по-старому Голядь (літ. Galindai) [92], землею також недружньої слов'янам.

Так чи інакше, а згадкою Галлії або Галиндо автор просто намагається описати напрямок, сторону, з якої приїхав боярин Дюк. Тобто з боку Північної Галії (або балтійської, прусської Галіндо), з слов'янського міста Волині, з Індії (венедів), через Карелію.

Етнонім «Індія» навряд чи може бути знайдений в межах Галицько-Волинського князівства, та й по сусідству з ним. А на південному узбережжі Балтійського, моря традиційно проживали слов'янські племена, яких узагальнено сусіди-германці звично називали Вінд (індамі) або венедами. Сусіди фінно-угри (карели і фіни) до сих пір всіх російських за звичкою називають «венди» або «вені». Інакше кажучи, билинна Індія - це Венді, країна балтійських слов'ян, або як її ще називають - балтійська Русь.

Найбільшим Венедским торговим містом було місто Вінета, він же Воли. Скандинави інакше називали це місто Юмна, або Йом.

Він розташовувався на острові Волин, чому на Русі Винету частіше називали Воли або Волинець. Ось ми і знайшли місто «Воли - Волинець», згаданий у билині, батьківщину боярина Дюка Степановича.

Сучасний дослідник Лев Прозоров в своїй книзі «Балтійська Русь» висловлює думку, що билинне назву «Каспійське», «Волинське», «Волинческое» море слід співвідносити ні з Каспійським морем, а з Балтійським чи, ймовірно, з його частиною, що омиває береги острова Волинь. [93]

Дійсно, загальноприйняте, але призабуте усіма пояснення того, чому Каспійське море колись називалося Волинським, виглядає натягнутим. Балтика для цього підходить більше. Балтику також називали Балтійським морем і Венедским затокою - все за назвою мешкали з давніх-давен на узбережжі слов'янських племен венедів і варинов. На цій же підставі її могли називати і по імені найбільшого на Балтиці приморського міста-порту.

У згаданій книзі Лев Прозоров наводить цікаву німецьку легенду, що розповідає про Винете як про казково багатий місті «Розкішні будинки в ньому були прикрашені вікнами з кольорового скла. Колони з білого мармуру і алебастру утримували навіси над входом у житло. Позолочена черепиця відбивала сонячне світло і до занепаду наповнювала вулиці жовтим сяйвом. Чоловіки в Винете носили облямовані дорогим хутром мантії і берети з довгими пір'ям. Жінки були затягнуті в оксамит і шовку, важкі золоті прикраси із величезними коштовним камінням заплітали їх шиї. Дівчата пряли на маленьких прялкахзолотим веретеном. Вино пили з золотих кубків, а дірки в стінах затикалися хлібом »[94].

З билини ми дізнаємося про місто Дюка Степановича, що він багатий надзвичайно. Билинний Дюк порівнює Київ зі своєю «Індією (Вінедіей) багатою», і порівняння не на користь Києва. Ось як розповідає про це билина, видана чудовим російським істориком, фольклористом Олександром Федоровичем Гільфердінг [95], який написав, напевно, кращу книгу з історії балтійських слов'ян:

А у нас чи у індеИ у Багаті

Церкви у нас все кам'яні,

А ізвесточкой вони так обілити,

На церквах щось маківки самоцвітні,

На будинках-то кришечки золочені,

Мостові рудо-жовтим пісочком пріусипани,

Чи не забруднити тут чобітків зелен сап'ян[96].

В іншому місці послані князем Володимиром богатирі бачать «Індію багату» так: увійшовши в будинок матері Дюка, вони приймають служницю за господиню:

Ось зайшли вони в палати білокам'яні,

Ось сидить жінка нехай стара-майстрів, які

Стара-матера та й вся в золоті .

Вони б'ють чолом, так поклоняються:

«Ви здрастуйте та Дюков матінка!»

Іспроговоріла та дружина стара-майстрів, які

«Я не є щось Дюков матінка!

Я є щось Дюков матінки калашніца ».[97]

Далі богатирі намагаються переписати майно Дюка Степановича:

Привела їх в льоху глибокі

До тим чи збрую лошадіниім

Так тут вони писали по три роки (Переписували скарби. Г. Б.)

За три роки, та ще по три дні.

Ще привела: висять бочки красна золота,

А інші висять чиста срібла,

А треті висять скатних перлів.

Потім вивела на вулицю та на широку:

Тече-то цівка позолочена,

І тут вони не могли і кошторису дати.[98]

Добре видно, що в билині йдеться про батьківщину боярина Дюка як про надзвичайно багатий край.

Вироби Вінетскіх майстрів. Археологічні знахідки. Правда, схожі на новгородські?

Як же описували Волін Венето сусідні народи і сучасники?

Ось що пише про нього Адам Бременський: «За країною лютичей, які інакше називаються вільце, протікає річка Одер ... У гирлі її ... славнейший місто Юмне ... Це воістину найбільший з усіх міст, які є в Європі. (Виділено мною. Г. Б.) Населяють його слов'яни та інші народи, греки і варвари. (...) Місто цей, багатий товарами всіх північних народів має все, що є приємного і рідкісного ».

А ось як запам'ятався місто Йом (Винету-Волинець) в скандинавської сазіпро йомсвікінги : «Незабаром там був побудований великий, добре укріплений град. Частина міста знаходилася на мисі і оточена була морем. Там була гавань, де могло розміститися триста шістдесят довгих тур, та так, що всі вони перебували під прикриттям міських укріплень. Все там було влаштовано так хитро, що вхід в гавань перекривала велика кам'яна арка. На вході в бухту були встановлені залізні ворота, які закривалися зсередини. На вершині арки стояла вежа, в якій були встановлені катапульти ».

План Вінети - Йомсбурга[99]

Сучасний історик В. В. Фомін так описує розміри і рівень розвитку міста: «Уже в IX ст. Він займав площу в 50 гектарів, - і його населення в Х столітті становило близько 5-10 тисяч чоловік (У Лондоні в той час, проживало близько 5 тисяч чоловік. - Г. Б.) (Для порівняння шведська Бирка, яку зазвичай не тільки як найбільший торговий центр Швеції, але і всього балтійського Помор'я, в середині IX ст. Биларасположена на території 12 га, а данський Хедебю в пору свого розквіту - Х ст. - Займав площу 24 га, і число його жителів налічувало кілька сотень людей, може бути, навіть більше тисячі) BXI в. Балтійська торгівля, що досягла квітучого стану, була зосереджена саме в Волине (біля нього виявлена ??майже третину всіх скарбів Помор'я), і він, у чому були тоді твердо переконані на Заході, поступався тільки одному Константинополю ».

Як ми бачимо, самовпевненість багатого боярина Дюка, була небезпідставна. Воли-Вінета був дійсно найбільшим містом регіону та, на думку сучасників, поступався своїм багатством і розмірами тільки Константинополю. Добре відомо, що територія сучасної північно-західної Росії була населена слов'янами саме з балтійського Помор'я вже в V столітті. Згодом культурні, політичні, економічні та військові зв'язки північній Русі з балтійської Руссю зберігалися і підтримувалися - цього маса історичних і археологічних свідчень.

Варто згадати і про ім'я головного героя билини. Деякі дослідники рішуче відмовляли Дюку в слов'янське походження його імені. Але давайте звернемося до джерел ...

У данській сазі про короля Гаральда Гільдетанде, який жив приблизно в VII столітті, розповідається про його війнах з балтійськими слов'янами: «... Він ходив на слов'ян, переміг їх і таке надав повагу до хоробрості князів слов'янських, Дука і Даля, що не захотів їх вбивати, а звелів відвезти в полон і потім прийняв в свою дружину »[100].

Данські вікінги

З цього уривка, ясно, що в VII столітті у балтійських слов'ян існувало ім'я Дук, яке, з огляду на особливості запису латинськими буквами, цілком могло звучати точно так, як в билині - Дюк. Ми, звичайно, не збираємося доводити, що князь, взятий в полон датським королем, був саме тим билинним Дюком Степановичем. Ми хочемо тільки звернути увагу на те, що це ім'я було поширене серед впливових і авторитетних людей балтійської Русі. Збережене скандинавської сагою слов'янське ім'я князя Дюка зміцнює нашу переконаність в тому, що билинний Дюк приїхав до Києва не з Галицько-Волинського князівства, а з знаменитого, найбагатшого міста, розташованого на острові Волин в Балтійському морі.

Можна впевнено сказати, що після завоювання німцями і падіння балтійської Русі продовжувачем її політичної, культурної та історичної традиції стала північна Русь. Саме тому в билині, записаної на Онезьке озеро, в Кіжах, відчувається відгомін якогось давнього ревнивого суперництва Русі північній - Новгородської і Русі південній - Київської. Незважаючи на те що половина описаних подій билини відбувається в Києві і Чернігові, вона повинна бути віднесена, швидше, до циклу Новгородських билин. Також до нього віднесені билини про подорожі Садка і Василя Буслаєва. Дюк Степанович так само подорожує до Києва, як Садко на Балтику і в «Золоту орду», а Василь Буслаєв - в Єрусалим. Билина створена новгородцями для новгородців. А можливо, що і раніше, ще жителями Вінети, що переїхали жити в Новгород. Саме північну позицію відстоює сказитель, пояснюючи слухачам, що культурний та економічний центр Русі знаходиться на північному заході, а не в Києві. До патріотичних почуттів земляків звертається оповідач, оспівуючи переваги «Індії» над Києвом.

Показово і те, що билина закінчується словами, яку міг створити тільки народ, давно і постійно живе на березі моря:

Він поїхав-то в Індею у багату

До своєї государині матінки,

До Пречесний вдові Мальфа Тимофіївні.

А він зробив з нею добре здоров'ячко.

А тут століття про Дюка старовину скажуть.

Синього моря на тишу,

Добрим людям на послух[101].

 




Гуслі- «гуни». Сліди древньої натурфілософії в слов'янських уявленнях про створення світу грою на гуслях | Створено гуслей | Гусляр Вяйнямейнен - ??первопредок венедів? | Чи не дзвенить на радість людям. | Цар-гусляр - цар Давид? | Єгорій Хоробрий | козак Мамай | Танець Морського царя | Садху - ініціація гусляра | Садко багатий гість |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати