загрузка...
загрузка...
На головну

Католицька церква в середні віки. Хрестові походи

  1. I.3.I. Цілісне і парціальний опис психології людини. Особистість. Характер.
  2. Абсолютні, відносні та середні величини
  3. Абсолютні, відносні та середні величини
  4. Абсолютні, відносні та середні показники рядів динаміки
  5. Азовські походи
  6. Антропопсіхогенез - виникнення і розвиток психіки людини. Свідомість як вища форма психіки
  7. ахалтекінського походи

Розкол церкви.В середні віки в Західній Європі величезну роль грала церковна організація на чолі з папою римським.

Спочатку більшість християн не визнавали над собою владу єпископа Риму - тата. Великим цей вплив був єпископ Константинополя - патріарх, йому підпорядковувалися і тата. Сам Рим після завоювань Юстиніана перебував під владою Візантії.

Однак в кінці VI ст. ця влада ослабла. Імператори, зайняті віддзеркаленням натиску арабів і слов'ян, не могли допомагати Риму в його боротьбі з лангобардами. У 590 р Папою Римським став Григорій I, умілий і мудрий правитель. Він зупинив натиск лангобардів і зумів забезпечити Рим всім необхідним. Григорій, прозваний Великим, завоював величезний авторитет. У більшості країн Західної Європи церква стала підкорятися папі римському. Пізніше, в 754 м, виникло Папська держава.

У міру посилення пап відбувалося розширення розбіжностей між християнами Заходу і Сходу. Західну церкву називали римсько-католицької {загальної), а східну - греко-православної (істинної). Спори йшли з багатьох питань. Наприклад, католицька церква вчила, що богослужіння можна вести лише на латинській мові, православна - на мовах кожного народу. Читати Біблію, на думку католиків, дозволялося тільки служителям церкви, а проповідники православ'я часто створювали писемність для різних народів, щоб всі могли читати Святе Письмо. Хрестилися католики п'ятьма пальцями, а православні - трясучи або двома. В католицтві священикам згодом заборонили імен, сім'ю, а в православ'ї целібат поширювався тільки на ченців.

Відкрите зіткнення відбулося в другій половині IX ст. при папі Миколі і патріарха Фотія. Микола оголосив про позбавлення Фотія сану патріарха. У відповідь Фотій прокляв папу. Під час суперечки Микола використав нібито знайдений ним збірник старовинних документів. З них випливало, що імператор Костянтин Великий передав тодішньому папі владу над усією церквою і повну владу над західною частиною своєї імперії. Тільки в XV в. італійські вчені довели, що весь цей збірник документів - підробка.

Остаточний розкол православної і католицької церков стався в 1054 р

Організація католицької церкви.За своєю будовою католицька церква нагадувала «феодальну сходи». Нижчою ланкою були священики парафій. Прихід об'єднував жителів села чи частини міста, які молилися в одному храмі. Священиками ставали після особливого обряду. його проводив єпископ - глава священиків єпархії (області).

Парафіяльні священики обирали єпископа єпархії. Під час обряду посвячення єпископа в знак влади над віруючими вручали кільце і посох. Єпископи декількох єпархій часто перебували під зверхністю архієпископа. Єпископи і архієпископи підпорядковувалися римському папі.

Клюнійська реформа. Чернечі ордени.Колосальним авторитетом користувалися монастирі. Життя монастиря визначалася статутом. Кілька разів в день ченці здійснювали спільну молитву. Решту часу присвячували праці. Вони працювали на полях, пасли худобу, обробляли городи, займалися торгівлею і ремеслом. Ченці переписували книги, складали хроніки, відкривали школи і лікарні.

Однак у міру зростання багатств багато ченців забували про суворість і чистоті чернечого життя. У володіннях монастирів опинилися землі з селянами. Ченці все менше працювали самі і все більше жили за рахунок селян. Глави монастирів - абати оточували себе розкішшю, прагнули до насолод.

Такий стан викликало протест не тільки серед населення, а й серед окремих ченців. Деякі з них засновували нові монастирі, де відроджувалися строгі правила. З X- XI ст. центром боротьби за очищення чернецтва став монастир Клюні у Франції. Прихильники Клюні з'явилися в інших монастирях, де відновлювалися старовинні порядки. Клюнійська реформа торкнулася всю церкву. Папи заборонили торгівлю посадами, усували продажних і розпусних священиків і єпископів. Служителям церкви заборонили мати сім'ю, щоб не було стимулу збирати багатства. Реформа значно зміцнила авторитет церкви.

Однак з часом в церковному середовищі знову поширюються пороки, пов'язані з ростом багатств. Невдоволення існуючим станом призвело до виникнення в XIII в орденів ченців-жебраків. Ці монахи вважали, що вони повинні жити не в монастирях, а мандрувати по всьому світу і проповідувати вчення Христа. Першим виник орден ченцівфранцисканців. Його засновником став італієць Франциск Ассизький. Він проповідував любов до людей і навіть тварин, відмова від майна, добровільну убогість. Францисканці своїм прикладом показували всім можливість безгрішного життя. Іншим об'єднанням ченців-жебраків став орден домініканців, виник в Іспанії. Домініканці прославилися захистом католицтва.

Боротьба пап та імператорів Священної Римської імперії.У X ст. правителі Східно-Франкського королівства (Німеччини) очолили боротьбу проти набігів угорців, створили потужне лицарське військо. Спочатку в Німеччині не існувало чіткої «феодальної драбини». Васалами короля були не тільки герцоги і графи, а й багато лицарі. Король Оттон I в 955 р в битві на річці Лех остаточно розгромив угорців. Оттон зміцнив свою владу, підпорядкував собі багатьох герцогів. Для посилення свого авторитету король встановив особливі відносини з церквою. Він дарував їй багато пільг, але сам собі надав право стверджувати єпископів - вручав їм кільце і посох. Церква в Німеччині перейшла з-під влади папи римського під владу короля.

Відганяти сприяло зниження в той час авторитету тата. Знати Риму і Італійського королівства садили на папський престол своїх ставлеників. Оттон здійснив кілька походів до Італії, прийняв титул короля Італії, розгромив ворогів тата. У 962 році папа коронував Оттона імператорської короною. Так знову сталося відтворення імперії, яка пізніше стала називатися Священною Римською імперією.Папи потрапили в повну залежність від імператорів. Через це папство ще більше втрачало свій авторитет. Деякі служителі церкви прагнули змінити ситуацію. Саме вони стали ініціаторами клюнийской реформи. Спочатку їх підтримали і імператори, приймачі Оттона, оскільки теж хотіли підвищити повагу до церкви, яка була однією з опор їх влади. Однак, зміцнивши церква, тата почали боротьбу за звільнення від влади імператорів. Був прийнятий закон, за яким в обранні тат могли брати участь лише кілька єпископів-кардиналів. Імператор відмежовувався від участі у виборах. Потім тато проголосив, що єпископи повинні підкорятися тільки йому, а не імператору.

У 1073 р татом став затятий прихильник перетворень Григорій VII. Між ним і імператором Генріхом IV розгорнулася відкрита боротьба за владу над єпископами. Вона тривала і при їх наступників. Зрештою, тата здобули майже повну перемогу над імператорами. Допомогло їм те, що з часом імператорська влада в Німеччині ослабла, а Італія фактично відпала від імперії.

У XII в. влада римських пап зросла. Слово духовенства було законом і для простої людини, і для феодала, і для короля. Спроби деяких правителів протистояти татам закінчувалися невдачею. У середині XII ст. імператором став Фрідріх Барбаросса. Це був розумний і рішучий чоловік. Він зумів дещо зміцнити свою владу в Німеччині і хотів знову підпорядкувати Італію, але його лицарське військо було розбите ополченням італійських міст, які підтримали тата. Поразка імператора ще більше посилило значення пап. Наймогутнішим з них став папа Інокентій III (1198-1616). Інокентій називав себе намісником Христа на землі. Він скидав і призначав імператорів і королів. За наказом Інокентія починалися війни. Папа намагався приборкати усобиці феодалів і зіткнення між християнськими країнами, а всі сили направити на боротьбу з єретиками і мусульманами.

Хрестові походи. Духовно-лицарські ордени.Припинення на початку XI ст. набігів угорців, арабів, норманів сприяло успішному господарському розвитку європейських країн і швидкому зростанню населення. Однак до кінця XI ст. це призвело до гострої нестачі вільних земель. Почастішали війни і їх супутники - голод, епідемії. Причину всіх нещасть люди бачили в покарання за гріхи. Кращим способом позбавлення від гріхів вважалося відвідування святих місць, перш за все Палестини, де знаходився Гроб Господній. Але після захоплення Палестини турками-сельджуками, що відрізнялися нетерпимістю до немусульман, паломництво туди стало майже неможливим.

Ідея походу проти мусульман для звільнення Гробу Господнього отримувала все більшого поширення в Європі. Це було не тільки богоугодна справа, але і спосіб забезпечити землею як феодалів, так і селян. Всі мріяли і про багату видобутку, а купці сподівалися на торгові вигоди. У 1095 році папа римський Урбан II закликав до походу в Палестину. Учасники походу прикрашали свій одяг і обладунки хрестами - звідси і його назва. У Першому хрестовому поході брали участь як феодали, так і селяни.

У 1096-1099 рр. хрестоносці відвоювали у турків-сельджуків Сирію і Палестину. Там виникло Єрусалимське королівство, васальними володіннями якого вважалися графства Едесское і Тріполітанского, князівство Антіохійської. Держави хрестоносців вели постійні війни з мусульманськими правителями навколишніх країн. Поступово хрестоносці, яких на Сході було не дуже багато, почали втрачати свої володіння. Було ще сім великих хрестових походів. У них вже майже не брали участь селяни, зате на чолі лицарів часто йшли імператори і королі. Однак всі ці походи були майже безрезультатні. Під час Четвертого хрестового походу хрестоносці напали на Константинополь і в 1204 р взяли його. Вони створили на землях Візантії Латинську імперію. Лише в 1261 р правителям збереглася від Візантії Нікейський імперії вдалося звільнити Константинополь. Але своєї колишньої могутності Візантія вже не відновила.

У Палестині за підтримки римських пап були створені духовно-лицарські ордени. Вступали в орден ставали ченцями-воїнами. першим виник орден тамплієрів. Потім був створений орден госпітальєрів. пізніше виник Тевтонський орден. Лицарі-ченці жили за рахунок земель, що належали орденів в Палестині і в Європі. Загони орденських лицарів відрізнялися від звичайного феодального війська своєю дисципліною. Однак згодом ордена багатіли, і їх члени перестали проявляти колишнє завзяття у військових справах. Багато з них оточили себе розкішшю. Стверджували навіть, що тамплієри, які особливо збагатилися, таємно відреклися від християнства.

Тим часом натиск мусульман посилювався. У 1187 р султан Салах-ад-Дін (Саладін), який об'єднав Сирію і Єгипет, відвоював Єрусалим. У 1291 р впала остання фортеця хрестоносців в Палестині - Акра.

Незважаючи на невдачу і великі жертви, хрестові походи мали для Західної Європи і позитивне значення. Вони сприяли знайомству європейців з вищою в той час культурою Візантії та східних країн, запозичення багатьох досягнень. Зміцнилися позиції європейських купців. Це вело в подальшому до розвитку товарно-грошових відносин, зростання міст і ремісничого виробництва. Відтік найбільш войовничої частини феодалів і їх загибель сприяли посиленню в ряді європейських країн королівської влади.

Єресі і боротьба з ними церкви.Єресі, тобто відхилення від церковних догматів, виникли ще за часів становлення християнської церкви. Однак з XII -XIII ст. вони особливо посилилися. Єретики вказували, що багато священиків, включаючи самого папу, не дотримуються те, що проповідують, живуть в розкоші, ведуть розпусне життя, втручаються в справи держав. Єретики закликали повернутися до засадам ранньої християнської церкви, коли її служителі були бідні і гнані, але зате показували всім зразок праведності.

Деякі єретики вчили, що світом правлять дві рівні один одному сили, - Бог і диявол. Самі себе вони називали людьми бога, а всіх супротивників, в тому числі духовенство на чолі з Папою Римським, - слугами диявола. Єретики закликали до знищення храмів та ікон, до винищення всіх служителів церкви. Були єретики, які виступали за рівність усіх людей не тільки перед Богом, але й в земному житті. Вони пропонували поділити порівну все майно. У громадах таких єретиків майно вважалося загальним; загальними іноді були навіть дружини.

Єретики відмовлялися молитися в «зіпсованих» храмах, платити церковну десятину. Подекуди єретиками ставали навіть феодали, в тому числі правителі великих областей, незадоволені претензіями римських пап на світську владу. На початку XIII в. в деяких районах на півночі Італії і півдні Франції єретики становили більшість населення. Тут винищували духовенство і створювали свою церковну організацію.

Служителі церкви засуджували єресі в проповідях, накладали прокльони на єретиків. Однак головним способом боротьби з єресями стали переслідування і покарання. Підозрювані в єресях підлягали арешту, допиту із застосуванням тортур, а потім страти. Не сподіваючись на старанність світських правителів, шкодували своїх підданих, тата створили церковний суд - святу інквізицію (Розслідування). Людина, що потрапила в руки інквізиції, піддавався самим витонченим тортурам. Звичайним покаранням для єретиків стало їх публічне спалення живцем на багатті. Іноді спалювали разом до 100 і більше осіб. Крім єретиків інквізиція переслідувала і людей, запідозрених у зв'язках з дияволом - відьом і чаклунів. Багато сотень тисяч жінок загинули в Західній Європі на вогнищах через ці безглуздих звинувачень. Майно засуджених ділили між церквою і місцевою владою. Тому від інквізиції особливо страждали багаті городяни.

В області, де єретиків було дуже багато, влаштовували хрестові походи. Найбільшими були походи на південь Франції проти єретиків-альбігойців при папі Інокентію III.В ході війни винищували поголовно жителів цілих областей і міст.

Занепад папства.Після Інокентія IIIмогущество папства почала зменшуватися. Відновилися сутички між папами і імператорами. В результаті були виснажені обидві сторони. Авторитет римських пап був підірваний в ході боротьби між папою Боніфацієм VIII з французьким королем Філіпом IV і подальшим потім «Авіньйонських полоном» тат, який тривав до 1377 Весь цей час тата жили в місті Авіньйоні на півдні Франції і підкорялися волі французьких королів. Після повернення пап в Рим почався Великий розкол в католицькій церкві. Протягом 40 років вибиралися одночасно два, а іноді і три тата. В Англії та Франції церква фактично опинилася в підпорядкуванні королівської влади.

Для подолання кризи католицької церкви був сознан Вселенський собор. Він засідав в Констанці з 1414 по 1418 р 1417 був обраний новий папа. Тим самим Великий розкол був подоланий.

 




Великі держави Стародавнього Сходу | Індія і Китай в давнину | Стародавня Греція | Велике переселення народів і утворення варварських королівств в Європі | Особливості розвитку Візантійської імперії | Освіта Давньоруської держави | Хрещення Русі і його значення | Роздробленість на Русі | давньоруська культура | Монгольське завоювання і його наслідки |

загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати