Головна

Давньоруська культура X - початку XIII в.

  1. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 1 сторінка
  2. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 2 сторінка
  3. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 3 сторінка
  4. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 4 сторінка
  5. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 5 сторінка
  6. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 6 сторінка
  7. I. Синкретизм найдавнішої поезії і початку диференціації поетичних 7 сторінка

Культура Давньої Русі - явище унікальне. За словами дослідника, «давньоруське мистецтво - це плід подвигу російського народу, який на краю європейського світу відстоював свою незалежність, свою віру і свої ідеали». Вчені відзначають відкритість і синтетичність (від слова «синтез» - зведення в єдине ціле) давньоруської культури. Взаємодія спадщини східних слов'ян з візантійськими і, отже, античними традиціями створило самобутній духовний світ. Час його формування і першого розквіту - X - перша половина XIII ст. (Домонгольський період).

Відзначимо насамперед вплив хрещення Русі на історико-культурний процес. Християнство стало державною релігією Київської Русі в 988р., За князювання Володимира I Святого (980-1015). Княжа влада отримала в новій релігії і сповідувала її церкви надійну опору - духовну і політичну. Держава зміцнювалося, а разом з ним долалися міжплемінні відмінності. Єдина віра давала підданим держави нове відчуття єдності і спільності. Поступово складалося загальноросійське самосвідомість - важливий елемент єдності давньоруської народності.

Християнство з його єдинобожжям, визнанням Бога джерелом влади і порядку в суспільстві внесло серйозний внесок в закріплення складалися в Київській Русі феодальних відносин.

Хрещення Русі перетворило її в рівного партнера середньовічних християнських держав і тим самим посилило зовнішньополітичне становище в тодішньому світі.

Нарешті, про духовне і культурне значення прийняття християнства. Воно величезне. На Русь з Болгарії і Візантіі.прішлі богослужбові книги слов'янською мовою, зросла кількість тих, хто володів слов'янської писемністю та грамотою. Безпосереднім наслідком хрещення Русі стало розвиток живопису, іконопису, кам'яного і дерев'яного зодчества, церковної та світської літератури, системи освіти. Православ'я, залучивши Русь до древньої греко-римської та християнської традиції, стало разом з тим одним з факторів, що визначили особливості економічної, соціальної, політичної, релігійної, культурної, духовної історії нашої країни.

Язичницька давнина збереглася насамперед в усній народній творчості - фольклорі (загадки, змови, заклинання, прислів'я, казки, пісні). Особливе місце в історичній пам'яті народу займали билини - героїчні сказання про захисників рідної землі від ворогів. Народні оповідачі оспівують подвиги Іллі Муромця, Добрині Микитовича, Олексія Поповича, Вольга, Микули селянина-вича та інших билинних богатирів (всього в билинах діють понад 50 головних героїв). До них звертають вони свій заклик: «Ви постійте-ТКО за віру, за вітчизну, ви постійте-ТКО за славний стольний Київ-град!» Цікаво, що в билинах мотив захисту вітчизни доповнено мотивом захисту християнської віри. Хрещення Русі було найважливішою подією в історії давньоруської культури.

З прийняттям християнства почалося швидке розвиток писемності. Писемність була відома на Русі в дохристиянські часи (згадка про «рисах і різи», середина I тис .; відомості про договори з Візантією, складених російською мовою; знахідка під Смоленськом глиняного посуду з написом, зробленим кирилицею - азбукою, створеною просвітителями слов'янства Кирилом і Мефо-Дием на рубежі X-XI ст.). Православ'я принесло на Русь богослужебні книги, релігійну та світську перекладну літературу. До нас дійшли найдавніші рукописні книги - «Остромирове Євангеліє» (1057) і два «Ізборника» (збірки текстів) князя Святослава (1073 і 1076). Стверджують, що в XI-XIII ст. в обігу перебувало 130-140 тис. книг декількох сот назв: рівень грамотності в Стародавній Русі був за мірками середньовіччя досить високий. Є й інші докази: берестяні грамоти (їх археологи виявили в середині XX ст. В Великому Новгороді), написи на стінах соборів і ремісничих виробах, діяльність монастирських шкіл, багатющі книжкові зібрання Кі-ево-Печерської лаври та Софійського собору в Новгороді і ін.

Існувала думка, що давньоруська культура була «німий» - вона, як вважали, не мала самобутньої літератури. Це не так. Давньоруська література представлена ??різними жанрами (літописання, житія святих, публіцистика, повчання і подорожні нотатки, чудове «Слово о полку Ігоревім», що не належить до жодного з відомих жанрів), вона відрізняється багатством образів, стилів і напрямків.

Найдавніша з дійшли до нас літописів - «Повість временних літ» - створена близько 1113г. монахом Києво-Печерської лаври Нестором. Знамениті питання, якими відкривається «Повість временних літ»: «Звідки пішла Руська земля, хто в Києві нача первее княжити і як Руська земля стала є», - вже говорять про масштаб особистості творця літопису, його літературних здібностях. Після розпаду Київської Русі виникли самостійні літописні школи в відокремилися землях, але всі вони, як до зразка, зверталися до «Повісті временних літ».

З творів ораторсько-публіцистичного жанру виділяється «Слово про Закон і Благодать», створене Іларіоном, першим росіянином за походженням митрополитом, в середині XI ст. Це роздуми про владу, про місце Русі в Європі. Чудово «Повчання» Володимира Мономаха, написане для синів. Князь повинен бути мудрий, милосердний, справедливий, освічений, поблажливий і твердий у захисті слабких. Сили і доблесті, вірного служіння країні вимагав від князя Данило Заточник, автор блискучого за мовою і літературній формі «Моління».

До порозуміння і примирення князів закликав і невідомий автор видатного твору давньоруської літератури «Слово о полку Ігоревім» (кінець XII в.). Реальне подія - поразка сіверського князя Ігоря від половців (1185-1187) - стало лише приводом до створення «Слова», вражаючого багатством мови, стрункістю композиції, силою образного ладу. Автор бачить Руську землю з величезної висоти, охоплює думкою величезні простори, як би «летить розумом під хмарами», «нишпорить через поля на гори» (Д. С. Лихачов). Небезпека загрожує Русі, і князі повинні забути чвари, щоб врятувати її від смерті.

Мистецтво Стародавньої Русі - це в першу чергу архітектура і живопис. Візантійські традиції кам'яного зодчества прийшли з християнством. Найбільші споруди XI-XII ст. (Загибла в 1240 р Десятинна церква, собори, присвячені Святої Софії, в Києві, Новгороді, Чернігові, Полоцьку) слідували візантійським традиціям. На чотирьох масивних стовпах в центрі будівлі, з'єднаних арками, покоїться циліндричний барабан. На ньому міцно стоїть півсфера купола. Слідуючи чотирьом гілкам хреста, до них приєднуються інші частини храму, що завершуються склепіннями, іноді - куполами. У вівтарній частині - напівкруглі виступи, апсиди. Це і є розроблена візантійцями хрестово-купольна композиція церковної будівлі. Внутрішні, нерідко і зовнішні стіни храму розписані фресками (живопис по сирій штукатурці) або покриті мозаїкою. Особливе місце посідають ікони - мальовничі образи Христа, Богоматері, святих. Перші ікони прийшли на Русь з Візантії, але російські майстри швидко опанували строгими законами іконопису. Вшановуючи традиції і старанно навчаючись у візантійських вчителів, російські зодчі і художники виявляли надзвичайну творчу свободу: давньоруська архітектура та іконопис більш відкриті світу, життєрадісні, декоративні, ніж візантійські. До середини XII в. стали очевидні і відмінності художніх шкіл Владі-миро-Суздальській, Новгородської, південноруських земель. Радісні, легкі, пишно прикрашені володимирські храми (Успенський собор у Володимирі, церква Покрова на Нерлі і ін.) Контрастують з приземкуватими, грунтовними, масивними церквами Новгорода (церкви Спаса на Нередице, Параскеви П'ятниці на Торгу і ін.). Новгородські ікони «Ангел Золоті Влас», «Знамення» відрізняються від написаних володимиро-суздальськими майстрами ікон «Дмитро Солунський» або «Боголюбський Божа Матір».

До числа найбільших досягнень давньоруської культури відноситься і художнє ремесло, або узорочье, як його називали на Русі. Золоті прикраси, покриті емаллю, вироби зі срібла, виконані в техніках скані, зерні або черні, візерунчастий декор зброї - все це свідчить про високу майстерність і смак давньоруських ремісників.




Квиток № 1 | Питання № 1 | Питання № 2 | Квиток № 2 | Давня Русь в IX - початку XII ст .: виникнення держави, київські князі та їх діяльність. | Зовнішня політика СРСР в середині 1950-х - середині 1960-х рр .: доктрини і практика. | Дайте характеристику особистості і діяльності одного з російських імператорів XIX в. (на вибір). | Політична роздробленість Русі в XII - XIII ст .: причини, головні князівства і землі, відмінності в державному устрої. | Революція 1905 - 1907 рр .: причини, етапи, основні події, значення. | Перерахуйте події Північної війни в їх хронологічній послідовності. Яке важливе для державного статусу Росії рішення ухвалив Сенат по її закінченні? |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати