загрузка...
загрузка...
На головну

 1 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка
  7. 1 сторінка

1. Mathcad 6.0 Plus. Фінансові, інженерні та наукові розрахунки в середовищі Windows 95./Перевод з англ. - М .: Інформаційно-видавничий будинок "Філін", 1996. -712 с.

2. Дьяконов В. П. Довідник по MathCAD PLUS 6.0 PRO. - М .: "СК Пресс", 1997. - 336 с .: іл.

3. Дьяконов В. П., Абраменкова І. В. MathCAD 8 PRO в математиці, фізиці і Internet. - М .: "Нолидж", 2000. - 512 с .: іл.

4. Кудрявцев Е. М. MathCAD 2000 Pro. - М .: ДМК Пресс, 2001. - 576 с .: іл.

5. Очок В. Ф. Mathcad 7 Pro для студентів і інженерів. - М .: КомпьютерПресс, 1998. - 384 с .: іл.

6. Плис А. І., Сливина Н. А. Mathcad 2000. Лабораторний практикум з вищої математики. - М .: Вища. шк., 2000. - 716 с .: іл.

7. Ханова А. А., Макарова І. Г. Лабораторний практикум з математичного моделювання та методів в розрахунках на ЕОМ. - Астрахань: Вид-во АГТУ, 1998. - 93 с.

8. Ханова А. А. Чисельне рішення рівнянь і систем. - Астрахань: Вид-во АГТУ, 2001. - 44 с.

9. Ханова А. А. Символьні обчислення в середовищі MathCAD. - Астрахань: Вид-во АГТУ, 2001. - 34 с.


[1] Доказ цього факту пов'язане з іменами чудових математиків Абеля (1802-1829) і Галуа (1811-1832).

[2] матричним рівнянням називається рівняння, коефіцієнти і невідомі якого - прямокутні матриці відповідної розмірності.

ЗМІСТ

ПЕРЕДМОВА 3

ВСТУП:

ЩО ТАКЕ ФІЛОСОФІЯ 7

1. Світогляд 7

Напередодні філософії 7

Поняття світогляду 8

Світовідчуття і світорозуміння 9

Життєво-повсякденне і теоретичне світорозуміння 11

2. Витоки філософії 13

міф 13

Любов до мудрості 15

Роздуми філософів 16

3. Філософський світогляд 18

Світ і людина 18

Основне питання філософії 19

Філософське пізнання 21

Пізнання і моральність 22

4. Проблема науковості філософського світогляду 23

Суперечка про пізнавальної цінності філософії 23

Філософія і наука: спорідненість і відмінність пізнавальних функцій 27

5. Призначення філософії 28

Суспільно-історичний характер філософської думки 28

Філософія в системі культури 30

Функції філософії 31

Природа філософських проблем 34

розділ I

ВИНИКНЕННЯ ФІЛОСОФІЇ І ЇЇ КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНІ ТИПИ 37

частина I

ЗАХІДНА ФІЛОСОФІЯ ТА ЇЇ КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНІ ТИПИ 40

Глава 1

ГЕНЕЗИС ЗАХІДНІЙ ФІЛОСОФІЇ 40

глава 2

Антична філософія: космоцентризм 42

1. Космологизм ранньої грецької філософії 43

2. Онтологізм античної класики 43

3. Проблема нескінченності і своєрідність античної діалектики. Апорії Зенона 44

4. Атомістична трактування буття: буття як неподільне тіло 45

5. Ідеалістична трактування буття: буття як безтілесна ідея 46

6. Критика вчення про ідеї. Буття як реальний індивід 47

7. Поняття сутності (субстанції) у Аристотеля 47

8. Поняття матерії. Вчення про космос 48

9. Софісти: людина - міра всіх речей 50

10. Сократ: індивідуальне і надіндивідуальних в свідомості 51

11. Етичний раціоналізм Сократа: знання є основа чесноти 51

12. Проблема душі і тіла у Платона 52

13. Платонова теорія держави 53

14. Аристотель: людина є суспільна тварина, наділена розумом 54

15. Вчення Аристотеля про душу. Пасивний і діяльний розум 55

16. Етика стоїків: пізньоантичний ідеал мудреця 55

17. Етика Епікура: фізичний і соціальний атомізм 56

18. Неоплатонізм: ієрархія універсуму 57

глава 3

СЕРЕДНЬОВІЧНА ФІЛОСОФІЯ: теоцентризм 58

1. Природа і людина як творіння Бога 59

2. Середньовічна філософія як синтез двох традицій: християнського одкровення і античної філософії 60

3. Сутність і існування 60

4. Полеміка реалізму і номіналізму 61

5. Фома Аквінський - систематизатор середньовічної схоластики 61

6. Номіналістіческая критика томізму: пріоритет волі над розумом 62

7. Специфіка середньовічної схоластики 64

8. Ставлення до природи в середні століття 64

9. Людина - образ і подобу Бога 65

10. Проблема душі і тіла 66

11. Проблема розуму і волі. Свобода волі 67

12. Пам'ять і історія. Сакральність історичного буття 68

13. Філософія в Візантії (IV-XV століття) 69

глава 4

ФІЛОСОФІЯ ЕПОХИ ВІДРОДЖЕННЯ: антропоцентризм 71

1. Відроджувальному гуманізм і проблема унікальної індивідуальності 71

2. Людина як творець самого себе 72

3. Апофеоз мистецтва і культ художника-творця 73

4. Антропоцентризм і проблема особистості 74

5. Пантеїзм як специфічна риса натурфілософії Відродження 74

6. Возрожденческая трактування діалектики. Микола Кузанський і принцип збігу протилежностей 75

7. Нескінченна Всесвіт Н. Коперника і Дж. Бруно. геліоцентризм 77

глава 5

ФІЛОСОФІЯ НОВОГО ЧАСУ: наукоцентризм 78

1. Наукова революція і філософія XVII століття 78

Ф. Бекон: номіналізм та емпіризм. Знання - сила 79

Розробка індуктивного методу 80

Суб'єктивні особливості свідомості як джерело помилок 81

Р. Декарт: очевидність як критерій істини. "Думаю, отже, існую" 82

Метафізика Р. Декарта: речовини та їх атрибути. Вчення про вроджені ідеї 84

Номіналізм Т. Гоббса 85

Б. Спіноза: вчення про субстанції 86

Г. Лейбніц: вчення про множинність субстанцій 87

Вчення про несвідомі уявленнях 88

"Істини розуму" і "істини факту". Зв'язок гносеології з онтологією в філософії XVII століття 89

2. Філософія Просвітництва 89

Соціально-історичні передумови ідеології Просвітництва. Боротьба проти метафізики 90

Громадсько-правовий ідеал Просвітництва. Колізія "приватного інтересу" і "загальної справедливості" 90

Випадковість і необхідність 91

Просвітницька трактування людини 92

3. І. Кант: від субстанції до суб'єкта, від буття до діяльності 93

Обгрунтування І. Кантом загальності та необхідності наукового знання 94

Простір і час - апріорні форми чуттєвості 95

Розум і проблема об'єктивності пізнання 95

Розум і розум 96

Явище і "річ в собі", природа і свобода 97

4. послекантовскую німецький ідеалізм. Діалектика і принцип історизму. Антропологизм Л. Фейєрбаха 98

Історія як спосіб буття суб'єкта 99

І. Г. Фіхте: діяльність Я як початок усього сущого 100

Діалектика Фіхте 101

Натурфілософія Ф. В. Й. Шеллінга 702

Діалектичний метод Г. В. Ф. Гегеля 103

Система Гегеля 105

Антропологизм Л. Фейєрбаха 106

5. Філософія К. Маркса та Ф. Енгельса (від класичної філософії до зміни світу) 707

К. Маркс як соціальний філософ 107

Діалектичний метод К. Маркса 111

Розробка діалектичного матеріалізму Ф. Енгельсом 113

Останні роботи Ф. Енгельса 775

6. Позитивізм (від класичної філософії до наукового знання) 116

Перша хвиля позитивізму: О. Конт, Г. Спенсер і Дж. С. Мілль 776

Друга хвиля позитивізму: Е. Мах 720

7. А. Шопенгауер і Ф. Ніцше (від класичної філософії до ірраціоналізму і нігілізму) 123

А. Шопенгауер: світ як воля і уявлення 124

Ф. Ніцше: воля до влади 725

частина II

"СХІДНА ФІЛОСОФІЯ" ТА ЇЇ КУЛЬТУРНО-ІСТОРИЧНІ ТИПИ 129

Глава 1

ГЕНЕЗИС "східну філософію" 130

глава 2

ІНДІЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ 132

1. Походження всесвіту і його улаштування 132

2. Вчення про людину 135

3. Знання і раціональність 136

глава 3

КИТАЙСЬКА ФІЛОСОФІЯ 137

1. Походження всесвіту і його улаштування 137

2. Вчення про людину 139

3. Знання і раціональність 140

глава 4

Арабсько-мусульманському ФІЛОСОФІЯ 742

1. Походження всесвіту і його улаштування 142

2. Вчення про людину 144

3. Знання і раціональність 146

частина III

Філософська ДУМКА В РОСІЇ В XI-XIX СТОЛІТТЯХ 749

Глава 1

Філософська КУЛЬТУРА середньовічної Русі 750

глава 2

Філософська ДУМКА В РОСІЇ В XVIII СТОЛІТТІ 157

глава 3

Філософська ДУМКА В РОСІЇ В XIX СТОЛІТТІ 764

1. шеллингианства 165

2. Слов'янофільство 767

3. Західництво 170

4. Позитивізм, антропологізм, матеріалізм 175

5. Філософія консерватизму 179

6. Філософські ідеї в російській літературі: Ф. М. Достоєвський і Л. Н. Толстой 181

7. Духовно-академічна філософія 183

8. Метафізика всеєдності В. С. Соловйова 186

9. Зародження російського космізму 190

частина IV

СУЧАСНА ФІЛОСОФІЯ: СИНТЕЗ КУЛЬТУРНИХ ТРАДИЦІЙ 192

Глава 1

ПЕРЕХІД ВІД КЛАСИЧНОЇ ФІЛОСОФІЇ до некласичної 792

1. Неокантіанство і неогегельянство 194

2. Прагматизм 199

3. Філософія життя 201

4. Філософія психоаналізу 205

5. Раціовіталізм (X. Ортега-і-Гасет) 208

6. Персоналізм 211

глава 2

ВІД феноменології до екзистенціалізму І герменевтики 213

1. Феноменологія (Е. Гуссерль) 213

2. Екзистенціалізм 217

3. Герменевтика 220

4. Структуралізм 223

глава 3

АНАЛІТИЧНА ФІЛОСОФІЯ 226

1. Виникнення аналітичної філософії 227

2. Неореалізм і лінгвістичний аналіз (Дж. Е. Мур) 228

3. Логічний аналіз (Б. Рассел) 229

4. Від "Логіко-філософського трактату" до "Філософським досліджень" (Л. Вітгенштейн) 233

5. Подальший розвиток аналітичної філософії 238

Плава 4

ФІЛОСОФІЯ НАУКИ: ВІД логічного позитивізму До епістемологічними анархізму 240

1. Предмет філософії науки 240

2. Логічний позитивізм 241

3. фальсіфікаціонізма (К. Поппер) 243

4. Концепція наукових революцій (Т. Кун) 247

5. Методологія науково-дослідних програм (І. Лакатос) 249

6. Епістемологічний анархізм (П. Фейєрабенд) 252

глава 5

РЕЛІГІЙНА ФІЛОСОФІЯ 254

1. Західна релігійна філософія 255

Основні представники, напрямки та проблеми 255

Розум і віра 256

Боги світ 257

Людина як творець культури 259

"Два граду" 261

2. Російська релігійна філософія 262

"Релігійно-філософський ренесанс" 262

Д. С. Мережковський 265

В. В. Розанов 267

B. Ф. Ерн 269

П. І. Новгородцев 271

Е. Н. Трубецькой 272

Н. А. Бердяєв 273

C. Н. Булгаков 275

П. А. Флоренський 276

С. Л. Франк 278

Н. О. Лоський 279

Л. Шестов 280

Г. П. Федотов 282

Л. П. Карсавін 283

І. А. Ільїн, Б. П. Вишеславцев, В. В. Зеньковський, Г. В. Флоровський 284

3. Філософський містицизм 284

Що таке містика і містицизм? 285

Основні школи філософського містицизму 286

глава 6

Марксистська ФІЛОСОФІЯ (XX СТОЛІТТЯ) 289

1. Марксистська філософія в II Інтернаціоналі 289

2. Філософські погляди В. І. Леніна 292

"Матеріалізм і емпіріокритицизм" 293 "Філософські зошити" 294 Політична філософія В. І. Леніна 295

3. Марксистсько-ленінська філософія 297

Полеміка між "механіста" і "діалектиками" 297

Дискусії 30-х років 298

Дискусія 1947 року 300

Розвиток наукових і гуманістичних підстав вітчизняної філософії в кінці 50 - початку 90-х років 301

4. Західний марксизм 308

Основні течії і основоположники (А. Грамші, Д. Лукач, К. Корш) 308

Франкфуртська школа 312

"Структуралістський марксизм" (Л. Аль-тюсер) 313

глава 7

ФІЛОСОФСЬКІ ТЕЧІЇ КІНЦЯ XX - ПОЧАТКУ XXI СТОЛІТТЯ 315

1. Постмодерна філософія 315

Виникнення і становлення постмодернізму 575

модерн 316

Постмодернізм як духовний стан і спосіб життя 319

Філософія постмодернізму 321

2. Від філософії життя до біофілософіі. На шляху до нового натуралізму 329

Життя, філософія життя і біофілософія 329

Біофілософія - у чому її суть? 333

розділ II

Теоретичні ПІДСТАВИ філософії: ПРОБЛЕМИ, ПОНЯТТЯ, ПРИНЦИПИ 337

Глава 1

БУТТЯ 339

1. Життєві коріння і філософський сенс проблеми буття 340

Світ є, був і буде 340

Буття світу як вираз його єдності 342

Світ як сукупна реальність 343

2. Філософська категорія буття 344

У чому суть категорії буття в філософії? 344 Специфіка роздумів про буття 347

3. Основні форми і діалектика буття 349

Буття і суще; основні форми буття 349 Буття речей, процесів і станів природи 350

Буття вироблених людиною речей ( "другий природи") 352 Буття людини в світі речей 354

Специфіка людського буття 356

Буття індивідуалізованого духовного 358

Буття об'єктивувати духовного 361

Глава 2 МАТЕРИЯ 364

1. Поняття матерії 365

2. Сучасна наука про будову матерії 365

Рівні організації неживої природи 366 Будова матерії на біологічному і соціальному рівнях 570

3. Рух 372

Поняття руху. Зв'язок руху і матерії 372

Основні типи руху 374

Форми руху матерії. Їх якісна специфіка і взаємозв'язок 5 76

4. Простір і час 379

Поняття простору і часу 379

Реляційна і субстанціальна концепції простору і часу 381

Взаємозв'язок простору-часу і матерії, що рухається 381

Проблема розмірності простору-часу і його нескінченності 383

Якісне різноманіття форм простору-часу в неживій природі 385

Особливості біологічного простору-часу 386

Соціальний простір і час 387

глава 3

ПРИРОДА 391

1. Природа як предмет філософського осмислення 391

2. Природа як об'єкт наукового аналізу 393

3. У чому відмінність двох культур - природничо-наукової та гуманітарної? 395

4. На шляху до діалогу двох культур 397

5. Екологічна проблема в сучасному світі 399

глава 4

ЛЮДИНА 406

1. Що таке людина? Загадка антропо-соціогенезу 406

Людина як суб'єкт предметно-практичної діяльності 406

Проблема антропосоціогенезу 408

Гарматна діяльність. Генезис самого праці 409

Соціотворческая функція мови 410

Регулювання шлюбних відносин і виникнення первісно-родової громади 411

Морально-соціальні заборони як фактор антропосоціогенезу 413

Первісно-общинна організація і дозрівання праці 415

Всі ми родом з передісторії 415

2. Єдність біологічного і соціального 416

Природне і суспільне в людині 416

Биологизаторского і социологизаторский підходи до людини 418

Біологія людини в епоху науково-технічної революції 419

3. Проблема життя і смерті в духовному досвіді людини 420

В чому сенс життя? Постановка проблеми 420

Філософія про сенс життя, про смерть і безсмертя людини 421

Скільки жити людині? Як жити? В ім'я чого жити? 423

"Право на смерть" 424

4. Людство як світова спільнота 426

Глобальне єдність і глобальна небезпека 426

Гуманістична міра прогресу 428

глава 5

СВІДОМІСТЬ 431

1. Постановка проблеми свідомості у філософії 431

2. Інформаційна взаємодія як генетична передумова свідомості 432

Виникнення інформаційної взаємодії 432

Типи і рівні інформаційної взаємодії 435

Сутність психічного 437

3. Свідомість як необхідна умова відтворення людської культури 440

Громадська природа свідомості 440

Свідомість і мова 444

4. Самосвідомість 447

Структура і форми самосвідомості 447

Предметність і рефлексивність самосвідомості 448

глава 6

ПОЗНАНИЕ 452

1. Пізнання як предмет філософського аналізу 452

2. Структура знання. Чуттєве і раціональне пізнання 453

Знання як система 453

Знання, відображення, інформація 453

Чуттєве пізнання і його елементи 455

Специфіка і роль чуттєвого пізнання громадського людини 458

Єдність чуттєвого і раціонального в пізнанні 459

Поняття як основна форма раціонального пізнання 460

Творчість і інтуїція 464

Пояснення і розуміння 467

3. Теорія істини 469

Що є істина? 469

Істина як процес 471

Істина, оцінки, цінності; фактори, що стимулюють і спотворюють істину 471

глава 7

ДІЯЛЬНІСТЬ 473

1. Перетворюючий характер людської діяльності 473

Взаємовідносини людини з навколишнім його дійсністю 473

Єдність зовнішньої активності і самозміни 475

2. Практика як філософська категорія 475

Специфічна форма буття людини в світі 475

Роль практики в становленні людства і його культури 476

3. Горизонти діяльності 479

Діяльність як закрита система 479 Діяльність як відкрита система 480

4. Діяльність як цінність і спілкування 481

Ціннісний вимір діяльності 481

Діяльність і спілкування 483

глава 8

ТОВАРИСТВО 485

1. Товариство як система 485

Системний підхід до аналізу суспільства 485 Загальні сфери життєдіяльності суспільства 486

Сфера матеріального виробництва 488

Наука як теоретична сфера життєдіяльності суспільства 489

Ціннісна сфера життєдіяльності суспільства 491

Соціальна сфера життєдіяльності суспільства 493

Сфера управління суспільними процесами 495

2. Громадський прогрес: цивілізації і формації 498

Виникнення теорії суспільного прогресу 498

Теорії локальних цивілізацій 499

Теорія суспільно-економічних формацій 502

3. Філософія історії: проблема періодизації 504

Щаблі розвитку цивілізації 504

Поняття постіндустріального суспільства 505

Історична епоха і історичний процес 508

глава 9

КУЛЬТУРА 514

1. Буття культури 514

"Друга природа" 514

Культура і людська діяльність 515

Соціальність культури 57 7

2. Генезис і динаміка культури 518

Становлення культури 518

Опредмечивание і распредмечивание в сфері культури 519

Наступність культури 520

Проблема новаторства в культурі 522

3. Цінності культури 523

Цінність і оцінка 523

Ієрархія цінностей 524

4. Типологія культури 526

Різноманіття культур 526

цивілізація 526

Національно-етнічні культури 528

Культура і соціальні чинники 529

Субкультура і контркультура 550

Взаємодія культур 531

5. Культура - суспільство - природа 533

глава 10

НАУКА 538

1. Наука в сучасному світі 538

2. Наукове пізнання і його специфічні ознаки 541

Наука як об'єктивне і предметне знання 541

Основні відмінності науки від буденного пізнання 543

3. Будова і динаміка наукового знання 546

Співвідношення категорій "емпіричне" та "теоретичне" з категоріями "чуттєве" та "раціональне" 546

Критерії розрізнення теоретичного та емпіричного 547

Структура емпіричного і теоретичного рівнів знання 550

Підстави наукового знання 552

Ідеали і норми наукового пізнання 553

Наукова картина світу 553

Філософські підстави науки 554

4. Філософія і розвиток науки 554

5. Логіка, методологія і методи наукового пізнання 557

Логічні методи пізнання 559

Наукові методи емпіричного дослідження 561

Наукові методи теоретичного дослідження 562

6. Етика науки 565

Етичні норми і цінності науки 565 Свобода наукового пошуку і соціальна відповідальність вченого 567

глава 11

ОСОБИСТІСТЬ 572

1. Індивід, індивідуальність, особистість 572

індивід 572

Індивідуальність і особистість 573

Різноманіття здібностей як ознака індивідуального своєрідності 574

Поняття особистості 575

Моральні основи особистості й визнання суспільством її достоїнства 576

2. Особистість і право 580

Історичне роз'яснення основних понять 582

Витоки і генезис прав людини. Права цивільні, цивільно-політичні та соціальні 585

Ключовий сенс новітніх (міжнародних) гуманітарно-правових декларацій 588

глава 12

МАЙБУТНЄ 590

1. Періодизація майбутнього 590

Безпосереднє, доступне для огляду і віддалене майбутнє 590

Критерії передбачення 592

Методи прогнозування 592

2. Науково-технічна революція і альтернативи майбутнього 594

Сучасна технологічна епоха 594

Новий етап науково-технічної революції 594

Альтернативи майбутнього 595

3. Людство перед лицем глобальних проблем 596

Глобальні проблеми і соціальний прогрес 596

Походження глобальних проблем 597

Взаємозв'язок і ієрархія глобальних проблем 598

4. Майбутнє людства і реальний історичний процес 600

Незворотність прогресу 601

Прискорення ритму історії 602

Межі зростання і стимули розвитку 602

Гуманістична місія прогнозування 604

ВИСНОВОК: ФІЛОСОФІЯ У ПОШУКУ І РОЗВИТКУ 606

Список рекомендованої літератури 609

Передмова

Завершився XX століття не має собі рівних у всесвітній історії за розмахом і обгрунтованості перетворень, що здійснюються людьми (а часом - і за масштабами лиха, пережитих людством, з приголомшливою силою оголили трагічну крихкість і ненадійність людського існування в світі). Зміни, що відбулися зміни торкнулися і змінили найрізноманітніші сфери - відносини між людством і планетою, на якій воно живе, а також освоюється їм частиною космічного простору; взаємини між державами, де, нехай не завжди послідовно, пробиває собі дорогу усвідомлення того, що у людства в наші дні загальна доля; характер протиріч між різнорідними соціальними силами; сферу моральних відносин і сімейні підвалини.

І все ж нинішній час, схоже, ще сильніше розкручує маховик змін. У XXI століття людство зробило крок, здавалося б, залишаючи в минулому стан "холодної війни" між великими державами і соціально-політичними системами. Але разом з тим воно відразу ж виявилося перед обличчям нових грізних "викликів": суперечливими процесами тотальної глобалізації, поширенням фундаменталістських настроїв, збільшенням соціально-економічного розриву між країнами "півдня" і "півночі", наявністю соціально-етнічної нетерпимості всередині самих товариств. Загрози екологічної та демографічної криз продовжують наростати, бурхливі темпи науково-технічного прогресу вихлюпують на нас все нові знання і технології, далеко не однозначно впливають на умови нашого життя, та й на нас самих ...

Всі ці, як і багато інших, разючі зміни взаємно підсилюють один одного, так що легко піддатися враженню, ніби те, що відбувається в світі в усій своїй повноті недоступно людському розумінню і контролю. Однак таке розуміння і контроль сьогодні особливо необхідні, причому не окремим обраним особам, наділеним якимись особливими знаннями і повноваженнями, а кожному з нас.

Справа в тому, що, у міру того як соціально-історичні зміни стають все більш глибокими, зростає і число людей, активно залучаються до ці зміни. На арені сьогоднішніх і завтрашніх змін кожен з нас у все більшій мірі стає не тільки глядачем, а й безпосереднім учасником подій. Це, мабуть, одна з найбільш характерних відмінних рис нинішніх змін.

Але у них є і інша сторона - сама можливість їх здійснення знаходиться в прямій залежності від того, наскільки кожен з нас виявиться в стані прийняти на себе повну міру відповідальності за майбутнє. А це неможливо, якщо не зрозуміти істота процесів, що охоплюють сьогодні весь світ.

Ми поступово звикаємо до різноманітності думок, які висловлюються і відстоюються різними соціальними групами, різними людьми; ми вчимося поважати інакомислення, думка інших, навіть якщо і не погоджуємося з ними. Для повнокровного суспільного життя, проте, необхідно, щоб кожне окреме думка була обгрунтованим, продуманим з точки зору не тільки конкретного індивіда або особливої ??соціальної групи, але і з точки зору інтересів суспільства в цілому. І тут, таким чином, чітко виявляється, що від кожного з нас вимагається здатність усвідомленої, розумної орієнтації в навколишній дійсності. Але така здатність, як і взагалі здатність до розумного мислення, у людини не є вродженою - їй потрібно вчитися, і найкраща школа для цього - засвоєння вищих досягнень філософської культури.

Людина, взагалі кажучи, може сприймати навколишній світ і самого себе, задовольняючись уявленнями повсякденного здорового глузду, який ковзає по поверхні речей, не проникаючи в їх суть. При цьому, однак, його погляди і дії не будуть самостійними: як би він не обманювався щодо цього, він завжди буде знаходитися у владі розхожих думок і стереотипів. Такий підхід відповідає дійсності, звичайно, не дозволяє виробити самостійну життєву позицію, обгрунтувати свої ідеали і цінності. Шлях розумного мислення, шлях філософії - непростий шлях, бо він веде в глибини людського буття, змушує міркувати про багато що таке, що невідомо повсякденному здоровому глузду, він частіше розкриває проблеми і протиріччя, ніж дає остаточні рішення.

Філософію нерідко розуміють як якесь абстрактне знання, гранично віддалене від реальностей нашого повсякденного життя. Це далеко не так. Навпаки, саме в самому житті беруть початок найсерйозніші, найглибші проблеми філософії, саме тут знаходиться головне поле її інтересів; все ж інше, аж до самих абстрактних понять і категорій, до самих хитромудрих розумових побудов, - в кінцевому рахунку не більше ніж кошти для осягнення життєвих реальностей в їх взаємозв'язку, у всій повноті, глибині і суперечливості. При цьому важливо мати на увазі, що в філософії, яка намагається осмислити дійсність, таке осмислення передбачає критичне ставлення до дійсності, до того, що застаріває і відживає, і одночасно з цим - пошук в самій реальному житті, в її протиріччях можливостей, засобів і напрямів її подальшого розвитку в інтересах людини. Перетворення реальності, практика, є тією сферою, звідки філософія тільки і може отримати поштовх, стимул для вирішення своїх проблем, де виявляється дійсність і міць людського мислення.



загрузка...
© um.co.ua - учбові матеріали та реферати