На головну

А) Коротка історія листи

  1. Depeche Mode. справжня історія
  2. I. Історія зовнішньої іммобілізації
  3. VI. ІСТОРІЯ ГОСПОДАРСТВА Енгельгардта
  4. А) ви підтверджуєте отримання листа,
  5. Антропологія (історія терміна)
  6. Б) Історія істерії

Коли ми намагаємося уявити собі початок російської книжності, наша думка обов'язково звертається до історії письма.
 Значення письма в історії розвитку цивілізації важко переоцінити. У мові, як в дзеркалі, відображено весь світ, вся наша життя. І читаючи написані або надруковані тексти, ми як би сідаємо в машину часу і можемо перенестися і в недавні часи, і в далеке минуле. можливості листи не обмежені ні часом, ні відстанню. Але мистецтвом листи люди володіли не завжди. Це мистецтво розвивалося довго, протягом багатьох тисячоліть. На початку з'явилося картинний лист (пиктография): якусь подію зображали в вигляді малюнка, потім стали зображати вже не подія, а окремі предмети, спочатку дотримуючись схожість з зображуваних, а потім у вигляді умовних знаків (идеография, ієрогліфи), і, нарешті , навчилися зображувати не предмети, а передавати знаками їх назви (звукове лист). Спочатку в звуковому листі вживалися тільки приголосні звуки, а голосні або взагалі не сприймалися, або позначалися додатковими значками (складовий лист). Складовий лист було у вжитку у багатьох семітських народів, в тому числі і у фінікінян.
 Греки створили свій алфавіт на основі фінікійського письма, але значно вдосконалили його, ввівши особливі знаки для голосних звуків. Грецьке лист лягло в основу латинської абетки, а в IX столітті було створено слов'янське письмо шляхом використання літер грецького алфавіту. Велику справу створення слов'янської азбуки зробили брати Костянтин (при хрещенні прийняв ім'я Кирило) і Мефодій. Головна заслуга в цій справі належить Кирилу. Мефодій був вірним його помічником. Складаючи слов'янську абетку, Кирило зміг вловити в звучанні знайомого йому з дитинства слов'янської мови (а це був, ймовірно, один з діалектів древнеболгарского мови) основні звуки цієї мови та знайти для кожного з них буквені позначення. Читаючи по-старослов'янською, ми вимовляємо слова так, як вони написані. У старослов'янській мові ми не зустрінемо такої розбіжності між звучанням слів та їх вимовою, як, наприклад в англійською або французькою.
 Слов'янський книжна мова (старослов'янську) набув поширення в якості спільної мови для багатьох слов'янських народів. Ним користувалися південні слов'яни (болгари, серби, хорвати), західні слов'яни (чехи, словаки), східні слов'яни (українці, білоруси, росіяни).
б) Витоки російської писемності Чи знаєте ви, як виникла російська писемність? Якщо не знаєте, то ми можемо вам розповісти. Але дайте відповідь спочатку на таке питання: чим відрізняється азбука від алфавіту?
 Слово "азбука" походить від назв двох перших букв слов'янської абетки: А (аз) і Б (буки): АБЕТКА: АЗ + БУКИ, а слово "алфавіт" відбувається з назви двох перших букв грецького алфавіту: АЛФАВІТ: АЛЬФА + ВІТА. Алфавіт набагато старше абетки. У IX столітті абетки не було, і слов'яни не мали власних букв. І тому не було і писемності. Слов'яни не могли написати на своїй мові ні книг, ні навіть листів один одному.
Як же і звідки з'явилася наша абетка, і чому її називають кирилицею?

У IX столітті в Візантії жили два брата - Костянтин і Мефодій. Були вони люди мудрі і дуже освічені і добре знали слов'янську мову. Святі брати Костянтин і Мефодій створили слов'янську абетку, яка згодом стала називатися кирилицею. (На честь Костянтина, який, прийнявши чернецтво, отримав ім'я Кирило).
Як же вони створили абетку?

Кирило і Мефодій взяли грецький алфавіт і пристосували його для звуків слов'янської мови. Так що наша абетка - "дочка" грецького алфавіту. Багато наших букви взяті з грецького, тому вони і на вигляд на них схожі.

 грецькі Aa Bb Gg Dd Ee Kk Ll Mm  слов'янські Аа Вв Гг Дд Її Кк Лл Мм

в) Яку абетку створив Костянтин? І ось тут криється ще одна загадка. Рукописи 10 і 11 століть написані двома різними абетками. Одні написані кирилицею, інші - глаголицею. Але яка з цих двох абеток древнє? Тобто, яким письмом були написані несохранившиеся рукописи кирило-мефодіївських часів?
 Цілий ряд фактів свідчить про те, що більш давньої азбукою слід вважати глаголицю. Найдавніші пам'ятки (в тому числі "Київські листки") написані саме глаголицею, причому написані більш архаїчним мовою, близькою по фонетичному складу мови південних слов'ян. На велику старовину глаголиці вказують і палімпсести (рукописи на пергаменті, в яких старий текст зіскоблити і по ньому написано новий). На всіх збережених палімпсестах зіскоблити глаголиця і новий текст написаний на кирилиці. Немає жодного палімпсест, в якому була б зіскоблити кирилиця і по ній написана глаголиця. Є й інші факти, що свідчать про більшу давнину глаголиці, але перераховувати їх занадто довго. Отже, в сучасній славістики вже ніхто не сумнівається в тому, що вчені мужі Костянтин Філософ (після прийняття чернецтва Кирило) і його брат Мефодій "переклали" звуки слов'янської мови на пергамент за допомогою тієї абетки, яку сьогодні прийнято називати глаголицею. Пізніше (мабуть, на соборі в Преславі, в столиці болгарського царя Симеона в 893) з'явилася кирилиця, яка з часом витіснила глаголицю у всіх слов'янських країнах, за винятком Північної Далмації (Адріатичне узбережжя), де хорвати-католики продовжували писати глаголицею аж до кінця минулого століття. В кирилиці літери мають більш просту і ясну для нас форму. Яка азбука була винайдена Костянтином, ми не знаємо, але саме кирилиця стала основою нашого українського алфавіту. Саме слово "абетка" відбулося за назвою перших двох букв кирилиці: Аз і Буки. Накреслення літер глаголиці так своєрідні, що наочного подібності між нею та іншими алфавітами - немає. Глаголиця була поширена серед західних слов'ян, але поступово майже всюди її витіснив латинський алфавіт. Найдавніші книги, написані глаголицею, дійшли до нас з XI століття.

г) кириличного письма

 Зразком для написання букв кирилиці послужили знаки грецького статутного алфавіту. Перші книги на кирилиці також написані уставом. Статут - це такий лист, коли літери пишуться прямо на однаковій відстані одна від одної, без нахилу - вони як би "уставлені". Букви строго геометричні, вертикальні лінії, як правило, товще горизонтальних, проміжку між словами немає. Давньоруські рукописи IX - XIV століть написані статутом.

 З середини XIV століття набув поширення полуустав, який був менш красивий, ніж устав зате дозволяв писати швидше. З'явився нахил у літерах, їх геометричність не так помітна; перестало витримуватися співвідношення товстих і тонких ліній; текст вже ділився на слова.

У XV столітті полуустав поступається місцем скоропису. Рукописи написані "швидким звичаєм", відрізняє чіткий написання сусідніх літер, розмашисто листи. У скоропису кожна буква мала безліч варіантів написання. З розвитком швидкості з'являються ознаки індивідуального почерку. Писемність російськими була сприйнята від сусідньої Болгарії - країни, яка прийняла хрещення на сто з гаком років раніше Русі. Про те, що писемність проникла на Русь до прийняття християнства, тобто до 988 року, свідчать договори князів Олега та Ігоря з греками. У них згадується про письмових завищених російських, про текстах, написаних на двох мовах, про писаря Івана - переписувачів і перекладача. Після прийняття християнства російські перейняли від болгар і все багатство слов'янської писемності. У Болгарії вже були слов'янські церковні книги. В той час давньоболгарська і давньоруську мови були настільки близькі, що перекладати болгарський російською не було необхідності. Болгарські книги просто переписувалися і вживалися в храмах Києва та інших міст Київської Русі.

Найдавніша книга на Русі, написана кирилицею, - Остромирове Євангеліє - 1057 року. Це Євангеліє зберігається в Санкт-Петербурзі, в бібліотеці Російської Академії. Кирилиця проіснувала майже без  зміни до часів Петра Великого, при якому були внесені зміни в накреслення деяких букв, а 11 букв були виключені з алфавіту. Новий алфавіт став бідніший за змістом, але простіше і більш пристосований до друкування різних цивільних ділових паперів. Він так і отримав назву "цивільний". У 1918 році була проведена нова реформа алфавіту, і кирилиця втратила ще чотири літери: ять, і (I), іжицю, фіту. А ми в результаті цього дещо втратили багатство фарб слов'янської писемності, подарованої нам солунськими братами святими Кирилом і Мефодієм - просвітителями слов'ян.

д) Походження глаголиціЗ кирилицею все ясно - вона походить від грецького унціального листи, але як пояснити походження глаголиці?
 Багато лінгвісти намагалися дати більш-менш задовільну відповідь на це питання, але їх спроби не увінчалися успіхом. Справа в тому, що багато стародавніх алфавіти, в тому числі грецьку та латинську, створювалися за зразком ще давніших, т. Е. Раніше існуючих алфавітів. Грецький алфавіт, наприклад, виник під впливом семитического фінікійського письма, латинський під впливом грецького, і т. Д.
 Взагалі в науці довгий час вважалося, що будь-який лист в своїй основі являє собою культурне запозичення. Посилаючись на цю "непорушну наукову істину", вчені XIX і XX ст. намагалися таким же чином вивести глаголицю з якогось більш давнього письма: коптського, староєврейського, готського, рунічного, вірменського, грузинського ... Але всі ці трактування були непереконливі і майже завжди супроводжувалися неминучими "може бути", "напевно", «не виключено ".
 Нарешті вчені змушені були зізнатися, що глаголиця не схожа ні на яку іншу лист і швидше за все цілком винайдена солунськими братами Кирилом і Мефодієм, як, втім, свідчить стародавнє слов'янське список російської редакції "Похвала святим Кирилу і Мефодію": Чи не на тужем' підставі свою справу полагающа, нь ізнову писма в'ображьща Зробили свою справу, покладаючись не так на чужу основу, а заново букви винайшли ". 1-Й РІВЕНЬ ЗНАНЬ: В основу слов'янської азбуки було покладено грецький алфавіт. Основою російського алфавіту стала слов'янська азбука (кирилиця). Писемність російськими була сприйнята від сусідньої Болгарії. 2-Й РІВЕНЬ ЗНАНЬ: * Доповідь «Реформа кирилиці за Петра I». * Доповідь «Реформа цивільного алфавіту в 1918 році».

6. Історія виникнення свята.

Всі слов'яни, що зберігають Православ'я і православну культуру, свято шанують святих рівноапостольних Кирила і Мефодія. Уже понад тисячу років у всіх православних храмах Росії на кожній святкової церковної служби святі Кирило і Мефодій згадуються і прославляються як перші «вчителі словенські». Шанування просвітителів слов'янських народів особливо посилилося в Росії в XIX столітті. Цьому сприяв цілий ряд знаменних ювілейних дат, а також участь російського народу в визвольному русі балканських народів.

Вперше з ініціативою проведення свята слов'янської писемності виступили болгари в 1857 році. З ініціативи все тієї ж Болгарії це свято відзначається і в інших «кириличних» країнах: Сербії, Чорногорії, навіть в католицьких Чехії та Словаччини. Тепер і в Росії, а також у багатьох колишніх радянських республіках, проходять культурні заходи та урочистості з цього приводу. Але тільки в Болгарії це свято національного масштабу: цей день є неробочим, все виходять на святкові служби, демонстрації-хресні ходи, концерти.

У Росії День слов'янської писемності вперше відзначався в 1863 році. На жаль, ця традиція проіснувала всього кілька десятиліть.

У 1869 році виповнилося 1000 років з дня смерті святого Костянтина-Кирила. У всіх слов'янських країнах відбувалися урочисті служби слов'янським первоучителями, поети присвячували їм вірші, а композитори складали хвалебні пісні в їх честь і пам'ять.
 У 1877 році почалася війна Росії з Туреччиною за звільнення балканських країн. Росія взяла найактивнішу участь у позбавленні єдиновірного болгарського народу від турецького панування, а російська армія принесла на вівтар перемоги життя безлічі своїх кращих воїнів. Єдність двох православних народів було скріплене слов'янською кров'ю, пролитою у Дунаю, на Шипці і під Плевною. 19 лютого (3 березня по григоріанським стилем) 1878 року за стінами Константинополя, в Сан-Стефано, був підписаний мирний договір, який проголосив «істину і свободу там, де до цього панували брехня і рабство».
 Звільнення болгарського народу від османського ярма породило святкування «Дня Кирила і Мефодія» (або, як називають цей день в Болгарії, «Свята букв») саме тому, що національне відродження болгар в XIX столітті прямо пов'язане з відродженням національної писемності, шкільної освіти і болгарської культури в цілому. 24 травня в день пам'яті святих рівноапостольних Кирила і Мефодія стало традицією щорічно по всій Болгарії проводити демонстрації, літературні вечори, концерти.

У 1885 році виповнилося 1000 років з дня смерті святого Мефодія. Святійший Синод Російської Православної Церкви до цієї дати розіслав по всій Росії особливе святкове Послання, в якому говорилося про великий подвиг первоучителей слов'янських народів. П. і. Чайковський написав гімн на честь святих Кирила і Мефодія.
 З 1901 року по вказівці Святійшого Синоду Руської Православної Церкви 11 (24) травня стає для багатьох навчальних закладів Росії святковим днем. До цього дня в багатьох школах закінчувалися навчальні заняття, служилися урочисті молебні і проводилися святкові концерти та вечори.
 Після революції 1917 року пам'ять про Кирила і Мефодія зберігала лише Церква і російські славісти, які займалися вивченням кирило-Мефодіївського наукової спадщини. Майже непомітно для широкого загалу пройшли дві знаменні ювілейні дати XX століття: в 1969 році - 1100 років з дня смерті святого Кирила, а в 1985 році - 1100-річчя від дня смерті святого Мефодія.

Тільки з 1963 року в Радянському Союзі (рік 1100-річчя створення слов'янської азбуки) стали проводитися наукові конференції, присвячені цьому святу, та й то нерегулярно.

Мурманський письменник Віталій Семенович Маслов (1935-2001) був одним з перших, хто ратував за відродження традиції проведення свят слов'янської писемності вже в 1980 році, але здійснити йому це вдалося тільки в 1986 році в м Мурманську. На першому святі було вирішено центром урочистостей щороку обирати нове місто - своєрідна столиця свята, в якій цей день відзначається особливо урочисто. У 1987 році це вже була Вологда, в 1988 - Новгород, 1989 - Київ, 1990 - Мінськ. Знаменний 1991 рік стало в історії свята ще й роком, коли Указом Президії Верховної Ради Української РСР від 30 січня день 24 травня був оголошений державним святом - Днем слов'янської писемності і культури. У цьому році свято проходило в Смоленську. У 1992 році центром урочистостей стала Москва, в 1993 - Херсонес, 1994 - Салоніки, 1995 - Білгород, 1996. - Орел, 1997 - Кострома, 1998 - Псков, 1999 - Ярославль, 2000 - Рязань, 2001 - Калуга, 2002 - Новосибірськ, 2003 - Воронеж, 2004 - Самара, в 2005 - Ростов-на-Дону.

День слов'янської писемності і культури святкується повсюдно. За своїм змістом День слов'янської писемності і культури давно є єдиним в Росії державно-церковним святом. За рішенням священного Синоду Руської Православної Церкви і з благословення Святійшого Патріарха Московського і Всієї Русі Алексія II співголовою Оргкомітету свята протягом декількох років є Митрополит Крутицький і Коломенський Ювеналій.

З повною підставою можна говорити про унікальність цього свята духовності, проведеного з Російською Православною Церквою. Без сумніву, він являє собою значне явище в культурному та політичному житті всього слов'янського світу. Звернення до витоків національних культур слов'янських народів, їх тісний взаємозв'язок підкреслюють органічну єдність і разом з тим - різноманіття слов'янських культурних традицій.

В останні роки сформувалася структура і визначилися основні заходи Дня слов'янської писемності і культури. Щорічно, незалежно від дня тижня, адміністрація області, яка приймає свято, оголошує 24 травня вихідним днем. З ранку в головному храмі міста служиться Божественна Літургія на честь святих рівноапостольних Кирила і Мефодія, за якою слід Хресний хід учасників свята. На одній з центральних площ, святково оформленої і облаштованій з цієї нагоди, звучать звернення до багатотисячної аудиторії головних організаторів свята: міністра культури РФ, а також співголів Оргкомітету - представника Руської Православної Церкви і голови обласної адміністрації. В рамках свята проходить відкритий урок для учнів шкіл, середніх і вищих навчальних закладів. Традиційно проводиться Міжнародна наукова конференція «Слов'янський світ: спільність і різноманіття». У цей день проходять грандіозні народні свята на вулицях і площах міст в музеях дерев'яного зодчества, в заповідних архітектурних ансамблях. У них, як правило, беруть участь практично всі народні художні колективи міста та області. Своєрідною художньою домінантою Дня слов'янської писемності і культури є оригінальне вечірнє урочисте дійство, що проходить під відкритим небом в найбільш значущою історичній частині міста.

День слов'янської писемності і культури - це свято християнського просвітництва, свято рідного слова, рідної книги, рідної літератури, рідної культури. Навчаючись різним наукам на рідній мові, ми, за висловом давньоруського літописця, пожинаємо те, що було посіяно найдавнішими просвітителями Русі, сприйняли писемність від перших вчителів слов'янських народів - святих Кирила і Мефодія.

1-Й РІВЕНЬ ЗНАНЬ:

Вперше день слов'янської писемності почали відзначати в Болгарії в 1857 р У Росії - в 1863 р У нашій країні відродили свято слов'янської писемності і культури в 1986 р в Мурманську під керівництвом письменника Маслова Віталія Семеновича. З 1991 р Указом Президента РФ свята надано державний статус.

2 РІВЕНЬ ЗНАНЬ: * Роль Росії у звільненні балканських народів від османського ярма (доповідь)

 * Історія Самарського прапора (доповідь).

До доповідей необхідно докласти історико-географічні карти для кращого сприйняття і осмислення матеріалу, а також зображення прапора, портрети або фотографії історичних діячів (всі матеріали легко можна знайти Інтернет-мережі).




У вступній статті. | Святі Кирило і Мефодій | У чому полягає подвиг святих рівноапостольних Кирила і Мефодія? | УЧНІ святих рівноапостольних Кирила і Мефодія. | Решта букви. | Особливості у вживанні букв. | надрядкові знаки | МОЛИТВА 1-Я | величання | СКАЗАННЯ про письмову чорноризців Хороброму |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати