Головна

Соціальна реальність.

  1. II. Соціальна свобода.
  2. XX «Внутрішній світ» художнього твору: простір, час, соціальна і матеріальне середовище.
  3. А) Соціальна статика
  4. А) Формація як соціальна система
  5. А. Гра і соціальне середовище
  6. Квиток № 11. Соціальна цінність права
  7. Буття як сукупна реальність. поняття субстанції

2 рівня соціальної реальності: рівня індивідуальностей і рівня спільнот. Перший представляють окремі люди або члени конкретних колективів (груп, асоціацій, спільнот, рухів і т. Д.)) Другий - абстрактні соціальні цілісності надіндивідуальних типу, що представляють своєрідну, специфічну соціальну реальність (суспільства, культури, цивілізації, суспільно-економічні формації, соціальні системи і т. д.) - Соціальні цілісності інтерпретуються не як прості сукупності або метафізичні сутності, а як структури; соціальні індивіди також розглядаються не як пасивні об'єкти або повністю автономні суб'єкти, а як діячі, обмежені в своїй діяльності. це - перше відмінність.

друга відмінність пов'язане з двома способами існування соціальної реальності - в якості потенційної можливості і в дійсності. Під першим ми маємо на увазі внутрішні тенденції, насіння або зародки майбутнього, здібності, можливості, "сили" і т. Д .; під другим - процеси, трансформації, розвиток, поведінку, діяльність і т. д.

Кожен з названих способів може бути виявлений в основних компонентах соціального світу. Структури можуть розглядатися як потенційні можливості, що розкриваються в діяльності; діячі (агенти, суб'єкти) - як потенційні можливості, що реалізуються в дії. Таким чином, поєднуючи ( "схрещуючи") обидві дихотомії (рівнів і способів), ми отримуємо чотири категорії, що становлять чотири наріжних камені в нашій моделі: структури, діячі (агенти), діяльність, дії.

Соціальна реальність є кінцевий конструкт соціального життя. Реальною соціальністю, по П. Штомпка, є її «індивідуально-структурний соціальне поле».

Інтегральна соціологія П. Сорокіна.

Біографічна довідка. Питирим Олександрович Сорокін (23 січня 1889 році, село Тур'я, Яренского повіт, Вологодська губернія, Російська імперія - 10 лютий 1968 Вінчестер, Массачусетс, США) - російсько-американський соціолог і культуролог. Один з основоположників теорій соціальної стратифікації і соціальної мобільності.

праці:

Сорокін П. Злочин і кара, подвиг і нагорода. Соціологічне етюд про основні форми суспільної поведінки і моралі. - СПб., 1914.

Сорокін П. Система соціології. Т.1-2. - Пг., 1920.

Сорокін П. А. Соціальна і культурна динаміка. Головна праця Сорокіна в чотирьох томах в 1937-1941 рр. Зажив слави класичного праці в галузі соціології та культурології.

Сорокін П. А. Соціологія революції. - М .: Територія майбутнього, РОССПЕН, 2005.

Сорокін П. А. Соціальна мобільність / Пер. з англ. М. В. Соколової. - Москва: Academia, LVS, 2005.

Сорокін П. А. Елементарний підручник загальної теорії права у зв'язку з теорією держави. - СПб .: Изд-во С.-Петерб. ун-ту 2009.

Сорокін П. А. Соціологічні теорії сучасності. - М., 1992.

Інтегральна філософія розглядає всю дійсність як нескінченне Х нескінченних якостей і кількостей. П. Сорокін виділяє якусь дійсність, найвищою точкою якої є Нескінченне (невизначений) Творче X, яке проходить через весь людський розум. У своїй невичерпній повноті вся дійсність не доступна для кінцевого людського розуму.

Соціолог виділяє три форми диференціації та потім дає їм коротку характеристику.

1) емпірично-чуттєва;

2) раціонально-розумова;

3) сверхчувственно - сверхраціональном.

емпіричний аспект загальної реальності осягається нами за допомогою наших органів почуттів і інструментів їх доповнюють: мікроскопа, телескопа і т. д. Наука займається головним чином (хоча і не виключно) пізнанням цього почуттєвого аспекту.

раціональний аспект дійсності осягається головним чином нашим розумом.

Сверхраціональном і надчутливий аспект дан лише за допомогою воістину творчої сверхчувственной і надраціональної інтуїції.

Істина, отримана за допомогою інтегрального використання всіх трьох каналів пізнання почуттів, розуму та інтуїції це більш повна і цінніша істина, ніж та, яка отримана через один з цих каналів.

Людина також осягається як дивовижне інтегральне істота. Він являє собою не тільки емпіричний організм виду homo sapiens, і не тільки раціонального мислителя і діяча, крім того він є також надчуттєвий і сверхраціональним істотою, активним учасником вищого творчого Х цілому світові. Людина стала одним з творчих центрів всієї дійсності.

На даний історичний момент першорядної потребою людства є збільшення неегоїстічеських творчої любові (добра) в суперорганического світі. Людство може вижити, якщо протягом наступних кількох десятиліть не будуть створені нові шедеври краси і не буде зроблено нових важливих відкриттів. Деморалізація і її згубні наслідки можуть бути зупинені лише за допомогою збільшення виробництва і акумуляції неегоїстічеських любові до людини й людства.

Першочергова задача человечества- збільшення неегоїстічеських творчої любові. Якщо це завдання буде успішно вирішена, тоді стане можливим подолання надзвичайно небезпечної кризи нашого століття [33].

Соціальна мобільність- Явище переміщення індивіда всередині соціального простору. У зв'язку з цим представляється необхідним дуже точно описати суть того, що я маю на увазі під соціальним простором і його похідними. По-перше, соціальний простір докорінно відрізняється від простору геометричного. Люди, що знаходяться поблизу один від одного в геометричному просторі (наприклад, король і його слуга, господар і раб), в соціальному просторі відокремлені величезною дистанцією. І навпаки, люди, що знаходяться дуже далеко один від одного в геометричному просторі (наприклад, два брата або єпископи, які сповідують одну релігію, або ж два генерала одного звання і з однієї армії, один з яких в Америці, а інший - в Китаї), можуть бути дуже близькі соціально [34]. Соціальний простір є якась всесвіт, що складається з народонаселення землі. Вона може знаходитися тільки в геометричному, але не в соціальному просторі. Відповідно, визначити положення людини або будь-якого соціального явища в соціальному просторі означає визначити його (їх) ставлення до інших людей та інших соціальних явищ, взятих за такі "точки відліку". Соціальна практика вже виробила інший, більш надійний і простий метод, схожий з системою координат, що використовується для визначення геометричного положення об'єкта в геометричному просторі. Складові частини даного методу такі: 1) вказівка ??відносин людини до певних груп; 2) відношення цих груп одна до одної всередині популяції; 3) відношення даної популяції до інших популяціям, що входять в людство.

Щоб визначити соціальне становище людини, необхідно знати його сімейний стан, громадянство, національність, ставлення до релігії, професію, приналежність до політичних партій, економічний статус, його походження і т. Д. Тільки так можна точно визначити його соціальний стан.

1) соціальний простір - це народонаселення Землі; 2) соціальний стан - це сукупність його зв'язків з усіма групами населення, всередині кожної з цих груп, тобто з її членами; 3) становище людини в соціальній всесвіту визначається шляхом встановлення цих зв'язків; 4) сукупність таких груп, а також сукупність положень всередині кожної з них складають систему соціальних координат, що дозволить визначити соціальне становище будь-якого індивіда.

Соціальна стратифікація - Це диференціація деякої даної сукупності людей (населення) на класи в ієрархічному ранзі. Вона знаходить вираження в існуванні вищих і нижчих шарів. Її основа і сутність - у нерівномірному розподілі прав і привілеїв, відповідальності й обов'язку, наявності або відсутності соціальних цінностей, влади і впливи серед членів того чи іншого співтовариства.

Говорячи про економічний статус якоїсь групи, слід виділити два основних типи флуктуації. Перший відноситься до економічного падіння або підйому групи; другий - до зростання або скорочення економічної стратифікації всередині самої групи. Перше явище-виражається в економічному збагаченні або збіднінні соціальних груп у цілому; другий виражено в зміні економічного профілю групи або в збільшенні - зменшенні висоти, так би мовити, крутизни, економічної піраміди. Відповідно існують такі два типи флуктуації економічного статусу суспільства:

I. Флуктуація економічного статусу групи як єдиного цілого:

а) зростання економічного добробуту;

б) зменшення останнього.

II. Флуктуації висоти і профілю економічної стратифікації

всередині суспільства:

а) піднесення економічної піраміди;

б) сплощення економічної піраміди.

Для обґрунтування теорем флуктуацій культур і природи кризи Сорокін використовував вельми складний теоретико-методологічний інструментарій, передбачав інтегральне застосування ряду принципів, серед яких такі: облік як великих, так і малих флуктуацій идеациональной і чуттєвої культури; довготривалих і короткострокових хвиль; різноманітності моделей флуктуації: «У деяких випадках флуктуація відбувається різко; в інших - і це більш поширена модель - хвилі піднесення та спаду носять відносно спокійний характер, але навіть в цих випадках спостерігається значне розмаїття »; визнання відсутності стійкої лінійної тенденції і механістичної періодичності; різноманітності ритмів і «тактів»: безліч різноманітних фаз, ритмів і тактів в кожній хвилі «підтверджує тезу про" творчо безладному »характер історичного процесу. Необхідно також враховувати чергування періодів ускладнення - диференціації та спрощення - уніфікації, іманентну саморегуляцію. Особливо Сорокін підкреслює значимість детерміністській і неодетерміністской причинності, Обґрунтовуючи ряд принципів. Серед них: 1. Принцип іманентного породження наслідків. «Будь-яка соціокультурна система, - пише П. Сорокін, поки вона існує і функціонує, безперервно породжує наслідки, які є результатами не зовнішніх факторів, а існування і життєдіяльності самої системи ... Однією зі специфічних форм цього іманентного породження наслідків є безперервна зміна самої системи , що відбувається завдяки її існуванню і активності »[35]. 2. Принцип іманентного самовизначення системою своєї власної долі: «Як тільки соціокультурна система з'являється на світ, її невід'ємний і« звичний »спосіб існування, форми, стадії, життєва активність або доля обумовлені головним чином самою системою, властивим їй характером і сукупністю її властивостей» [36]. 3. Іманентна самодетерминация як синтез детермінізму і індетермінізму: «Детермінізм системи перетворюється в її самодетермінації. Самодетерминация - це синонім свободи »[37].

З точки зору Сорокіна, предметом соціології виступає міжлюдські взаємодія, відмінне від взаємодії в неорганічної та органічної природи.

Вся соціологія ділиться автором на теоретичну і практичну. Теоретична соціологія розпадається на 3 основних відділи:

1) «... на соціальну аналітику (чи соціальну анатомію і морфологію), що вивчає будову населення». Вона ділиться на 2 підвідділу: соціальну аналітику, що вивчає будову найпростішого соціального явища і соціальну аналітику, що вивчає будову складних соціальних єдностей, утворених шляхом тієї чи іншої комбінації найпростіших соціальних явищ. «Таким чином, соціальна аналітика є вчення про соціальні явища, що розглядаються, по-перше, статистично, ... по-друге, що вивчаються ... з точки зору їх будови»[38].

2) «... на соціальну механіку, що вивчає соціальні сили та соціальні процеси». Вона ділиться на 3 частини:

«... 1 частина: вчення про раздражителях людської поведінки і чинниках соціальних процесів ...

2 частина ... ставить завданням вивчення не сил, а процесів, що відбуваються в середовищі даного населення ... тут вивчаються всі найважливіші «фізіологічні процеси, дані в середовищі будь-якої соціальної групи ...

3 частина ... вивчає механіку соціальних процесів на аналізі доль особистості з моменту її появи і до моменту її смерті ...

2) ... на соціальну генетику, або теорію еволюції суспільного життя і окремих її сторін, що досліджує закони розвитку останніх явищ «... її можна інакше назвати теорією соціальної еволюції (на відміну від оціночної теорії прогресу)

Людина, За Сорокіним також осягається як «чудесне інтегральне істота»: «Він є не тільки тваринам організмом, але також і раціонально мислячим і діяльним ...»[39], «... Він також є сверхсознательним творцем, який в змозі контролювати і переступати межі своїх несвідомих і свідомих сил і який фактично робить це в моменти« божественного натхнення »в найкращі періоди свого інтенсивного творчості»[40].

Соціокультурна динаміка. Соціокультурний зміна являє собою складний багатоплановий процес. Воно має безліч різних аспектів, кожен з яких може стати самостійним предметом дослідження соціальної динаміки, і увагу дослідників може бути зосереджено то на одному, то на іншому його аспекті. Общественнонаучная думка XVIII і XIХ століть була зайнята переважно вивченням різноманітності лінійних тенденцій розвитку, що розгортаються в часі і в просторі. Вона оперувала переважно поняттям людства взагалі і прагнула відшукати "динамічні закони еволюції і прогресу", визначають магістральний напрям людської історії. Порівняно мало уваги приділялося соціокультурним процесам, що повторюється в просторі (в різних суспільствах), в часі або в просторі і в часі. На противагу інтересу, що домінував в XVIII і XIX століттях, головний інтерес філософії суспільних і гуманітарних дисциплін в XX столітті змістився в бік вивчення соціокультурних процесів і зв'язків, які залишаються незмінними всюди і завжди або повторюваних у часі і просторі або в часі і в просторі ритмів флуктації, осциляцій, "циклів" і їх періодичності [41].

Завдання соціології - аналіз соціальної реальності на основі соціокультурного аналізу.


Порівняльна характеристика поглядів вчених в рамках об'єднавчої парадигми

 Соціолог / Критерій для порівняння  Е. Гідденс  П. Бурдьє  П. Штомпка  П. Сорокін
 об'єкт  Світ, що змінюється. «Створений в процесі індустріалізації світ є основним проблемним об'єктом соціологічного аналізу».  Вивчення не соціальних інститутів, а соціальних зв'язків, які складаються між собою соціальними агентами з приводу завоювання певної життєвої позиції  Соціальна реальність (структура + агенти = єдина агентно-структурна реальність): існуюча можливість; дійсність, яка проявляється в соціальних трансформаціях і процесах, події - індивідуальні дії, соціальні факти і їх взаємодія  Область повторюваних у часі і просторі соціальних явищ
 предмет  Рефлективність дії, соціальні практики  Структуралістський конструктивізм - об'єднання суспільства і дії  соціальні зміни  Вивчення властивостей явищ людської взаємодії
 Завдання соціології / соціолога  Соціологія покликана пояснити виробництво і відтворення суспільства як результат соціальних действій.Задача соціології - дослідити отриманий в результаті баланс між соціальним відтворенням і трансформаціейІзучать соціальні умови, в якому відбувається дія, через функціональні зв'язки в глобальному контексте.Ізучая дію агента - вивчати історичні условія.Ізучать специфіку сучасного світу в порівнянні з сьогоденням.  головне завдання соціології полягає, з одного боку, в тому, щоб виявляти латентні структури різних соціальних світів, що впливають на індивідів, а з іншого - дослідити в рамках герменевтичної традиції виборчу здатність людей, їх схильність до тих чи інших дій в конкретних соціальних полях. вивчити габітус агента.Ізучіть соціальний капітал агента і те, як капітал зміг сприяти реалізації установок лічності.Ізучіть соціальне поле, в якому діє агент.Определіть характер соціальних практик агента, його здатність створювати, конструріровать соціальні практики або соціальні структури.    аналіз соціальної реальності на основі соціокультурного аналізу
 Тип людини  Людина - творець суспільства  Соціальні агент - людина, конструює соціальну реальність під впливом габітусу  Агент - діючий суб'єкт  Провідна роль людини з інтегральної сутністю в розвитку і відтворенні соціальної реальності
 Ключові категорії  Сучасність, теорія структураціі, глобальність простору, абстрактна система, механізми символічних знаків, експортні системи, <чиста зв'язок>, інституційна рефлексивність, ризик, <кінець природи »,« свобода від »,« свобода для », актор, структура і її дуальність, правила, ресурси, рутина, агент, рефлексивний моніторинг, раціоналізація дії, мотивація дії, рутинізація соціальних практик.  Габітус, суспільство, соціальні поля, соціальний капітал, теорема структуралистского конструктивізму, агент соціальних практик, соціальні практики  Соціальні зміни та їх причини, принципи поведінки індивіда  Інтегральна соціологія, стратифікація, соціальна мобільність, флуктуація соціокультурних систем
 Методи, методологія  Структуралістський: вивчення активно діючого індивіда; вивчення соціальних умов, в яких відбуваються дії в комплексі, глобально функціонально; вивчення історичних умов, в яких відбувається соціальне действіе.Антропологіческій, порівняльно-історичний.  Структуралістський конструктивізм. Порівняльно-істроріческій.  Порівняльно-історичний, кількісні і якісні методи, які дозволяють вивчати ірраціональні дії людей.  Порівняльно-історичний

Список джерел та використаної літератури.

1. Бурдьє П. Начала

2. Бурдьє. П. Практичний сенс.

3. Бурдьє. П. соціологія політики

4. Бурдьє. П. форми капіталу. URL http://bourdieu.name/bourdieu-forms-of-capital

5. Гідденс Е. Нові правила соціологічного методу, 1999.URL http://www.i-u.ru/biblio/archive/giddens_novie/ (дата звернення 13.02.2011)

(Дата звернення 17.02.2011)

6. Гідденс Е. соціологія. 2004р. URL: http://www.i-u.ru/biblio/archive/giddens_sociologija/00.aspx

7. Гідденс Е .. елементи теорії структураціі. URL http://society.polbu.ru/sociology_hrestomatia/ch03_i.html (звернення 13.02.2011)

8. Гідденс Е .: СИНТЕЗ діяльність агентів І структури, що самоорганізуються // Соціологія: парадигми через призму соціологічного уяви. Кравченко С. а

9. Добрєньков В. і., Кравченко А. і. Історія зарубіжної соціології, 2005

10. Зборівський Г. е, Історія соціології: Підручник / Г. е, зборовскій.-М .: Гардарики, 2007.-С522

11. Зборівський Г. е, Історія соціології: Підручник / Г. е, зборовскій.-М .: Гардарики, 2007.-С522

12. мав Ю. а., ПОЛЯКОВА. Н. д. ТЕОРІЯ СУСПІЛЬСТВА ЕНТОНІ ГІДЕНСА. URL http://club.fom.ru/books/polyakova2.pdf (дата звернення 13.02.2011)

13. Клімов І. а. Соціологічна концепція Е. Гідденс. URL: http://www.nir.ru/sj/sj/sj1-2-00klim.html (дата звернення 8.03.2011)

14. Сорокін П. Система соціології.

15. Сорокін П. Людина. Цивілізація. Суспільство. URL http: //www.i- u.ru/biblio/archive/sorokin_chelovek/13.aspx

16. Сорокін П .. соціокультурна динаміка і еволюціонізм.

17. Сорокін. П. головні тенденції нашого часу.

18. Сорокін. П. моя філософія - интегрализм

19. Штомпка П. соціологія соціальних змін

20. Е. Гідденс. соціологія. 2004р. URL http://www.i-u.ru/biblio/archive/giddens_sociologija/00.aspx (дата звернення 17.02.2011)

21. Ел. бібліотека РГІУ / URL http://www.i-u.ru/biblio/persons.aspx?id=406 (дата звернення 12.01.2011)


[1] Ел. бібліотека РГІУ / URL http://www.i-u.ru/biblio/persons.aspx?id=406 (дата звернення 12.01.2011)

[2] Ел. бібліотека РГІУ / URL http://www.i-u.ru/biblio/persons.aspx?id=406 (дата звернення 12.01.2011)

[3] Зборівський Г. е, Історія соціології: Підручник / Г. е, зборовскій.-М .: Гардарики, 2007.-С522

[4] Е. Гідденс. Елементи теорії структураціі. URL http://society.polbu.ru/sociology_hrestomatia/ch03_i.html (звернення 13.02.2011)

[5] Л. м. Керімова, Т. х. КЕРІМОВ. ТЕОРІЯ структураціі Е. Гідденс: МЕТОДОЛОГІЧНІ АСПЕКТИ http://ecsocman.edu.ru/data/882/870/1231/004.KERIMOV.pdf

[6] Е. Гідденс: СИНТЕЗ діяльність агентів І структури, що самоорганізуються // Соціологія: парадигми через призму соціологічного уяви. Кравченко С. а. С257

[7] Е. Гідденс: СИНТЕЗ діяльність агентів І структури, що самоорганізуються // Соціологія: парадигми через призму соціологічного уяви. Кравченко С. а. С258

[8] Гідденс Е. Нові правила соціологічного методу, 1999.URL http://www.i-u.ru/biblio/archive/giddens_novie/ (дата звернення 13.02.2011)

[9] Зборівський Г. е, Історія соціології: Підручник / Г. е, зборовскій.-М .: Гардарики, 2007.-С522

[10] Е. Гідденс. соціологія. 2004р. URL http://www.i-u.ru/biblio/archive/giddens_sociologija/00.aspx (дата звернення 17.02.2011)

[11] Е. Гідденс. Елементи теорії структураціі. URL http://society.polbu.ru/sociology_hrestomatia/ch03_i.html (звернення 13.02.2011)

[12] Кімелев Ю. а., ПОЛЯКОВА. Н. д. ТЕОРІЯ СУСПІЛЬСТВА ЕНТОНІ ГІДЕНСА. URL http://club.fom.ru/books/polyakova2.pdf (дата звернення 13.02.2011)

[13] Е. Гідденс. Елементи теорії структураціі. URL http://society.polbu.ru/sociology_hrestomatia/ch03_i.html (звернення 13.02.2011)

[14] URL: http://www.nir.ru/sj/sj/sj1-2-00klim.html (дата звернення 8.03.2011)

[15] Е. Гідденс. соціологія. 2004р. URL http://www.i-u.ru/biblio/archive/giddens_sociologija/00.aspx (дата звернення 17.02.2011)

[16] Е. Гідденс: СИНТЕЗ діяльність агентів І структури, що самоорганізуються // Соціологія: парадигми через призму соціологічного уяви. Кравченко С. а

[17] П. Бурдьє. почала

[18] Кравченко С. а. Соціологія: парадигми через призму соціологічного уяви.

[19] П. Бурдьє. практичний сенс

[20] П. Бурдьє. початку

[21] П. Бурдьє. Соціологія політики.

[22] П. Бурдьє. практичний сенс

[23] П. Бурдьє. почала

[24] Добрєньков В. і., Кравченко А. і. Історія зарубіжної соціології, 2005

[25] П. Бурдьє. Форми капіталу. URL http://bourdieu.name/bourdieu-forms-of-capital

[26] П. Бурдьє. Соціологія політики.

[27] Кравченко С. а. соціологія: парадигми через призму соціологічного уяви.

[28] Кравченко С. а. Соціологія: парадигми через призму соціологічного уяви.

[29] П. Штомпка. Соціологія соціальних змін.

[30] П. Штомпка. Соціологи соціальних змін.

[31] П. Штомпка. Соціологія соціальних змін. С.185-187.

[32] П. Штомпка. Соціологія соціальних змін.

[33] П. сорокин. Моя філософія-интегрализм.

[34] П. сорокин. Людина. Цивілізація. Суспільство. URL http://www.i-u.ru/biblio/archive/sorokin_chelovek/13.aspx

[35] Сорокін П. а. Соціальна та культурна динаміка

[36] Сорокін П. а. Соціальна та культурна динаміка

[37] Сорокін П. а. Соціальна та культурна динаміка

[38] П. сорокин. Система соціології.

[39] П. сорокин. Головні тенденції нашого часу.

[40] П. сорокин. Моя філософія-интегрализм.

[41] П. сорокин. Соціокультурна динаміка і еволюціонізм.



| Пісня про бойові колісницях

Сучасність і самоідентифікація | Сучасні соціологічні теорії | Одним з найважливіших параметрів сучасного суспільства є якісне зростання ризиків для його членів. | За Гидденсу, структура володіє дуальністю. Подання про дуальності структури - головною теореми теорії структураціі. | Об'єкт аналізу Бурдьє - ефект соціальної алхімії. | Визначити характер соціальних практик агента, його здатність створювати, конструріровать соціальні практики або соціальні структури. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати