Головна

Хронологічні рамки і гносеологічні передумови появи розуміє соціології.

  1. I. Передумови розробки стратегії.
  2. Квиток 1. Питання 1. Давньоруська держава (Київська Русь): передумови освіти, розквіт, причини розпаду.
  3. Сприятливі структурні і культурні передумови
  4. Зовнішньополітичні передумови демократії
  5. Питання 21. Скасування кріпосного права в Росії: передумови, шляхи, здійснення, значення, наслідки.
  6. Питання 24. Причини реформування державного управління в Росії в I пол. XIX ст.
  7. Питання 3. Передумови виникнення і характеристика критичного спрямування політекономії

С. А. Губіна

інтерпретатівная парадигма

Москва

2014 р

Укладач С. А. Губіна

УДК

ББК

Г932

рецензент:

Доктор філософських наук, професор кафедри соціології Російського хіміко-технологічного університету ім. Д. І. Менделєєва

С. Г. Спасібенко

Г932 Інтерпретатівная парадигма: навчально-методичний посібник. - М .: РХТУ ім. Д. І. Менделєєва. 2014 року - .. С.

Навчально-методичний посібник підготовлено відповідно до вимог Федерального державного освітнього стандарту вищої професійної освіти третього покоління. Навчально-методичний посібник підготовлено в рамках навчальної дисципліни «Парадигми в соціології», що читається студентам, які навчаються за направленням 040100 бакалаврат Соціологія в 6 і 7 семестрах для підготовки переддипломного проекту. В даному посібнику дається загальна характеристика парадигми і методичні вимоги до розкриття основних положень ВП. Особлива увага приділяється теоретичним концепціям і методологічними підходами і методами соціологічного дослідження та аналізу в рамках ІП і показані можливості їх застосування при написанні курсової роботи, а потім в рамках дипломної роботи. Даються методичні рекомендації та зразки написання звіту і курсової роботи по интерпретативной парадигмі.

Призначається для студентів бакалаврів, магістрів і аспірантів, які вивчають соціологію.

УДК ...

ББК ...

Рекомендовано методичною комісією Вченої ради Інституту проблем хімії та сталого розвитку

OРоссійскій хіміко-технологічний

університет ім. Д. І. Менделєєва, 2014

OГубіна С. А., 2014

Тема 1. Загальна характеристика интерпретативной парадигми. Порівняльний аналіз СФП та ВП

план:

1. Хронологічні рамки і гносеологічні передумови появи розуміє соціології.

2. Визначення соціальної реальності.

3. Об'єкт дослідження.

4. Предмет дослідження.

5. Ключові поняття і основні категорії.

6. Методологія і методи.

7. Переваги та недоліки интерпретативной парадигми.

Хронологічні рамки і гносеологічні передумови появи розуміє соціології.

Які ж теоретико-методологічні джерела послужили підставою створення розуміє соціології? Якщо соціологія Франції, Англії спиралася на досягнення природничих наук і прагнула використати їх методи, то німецька соціологія виходила з вітчизняних досягнень в області філософії і теорії пізнання. Як методологічна основа вона використала не біологію, що не фізику, а філософську теорію пізнання і теоретичні вчення Канта, Гегеля, Маркса, а також неокантіанців. Значний внесок в ідейно-теоретичне обгрунтування німецької соціології внесли вчені філософи - В. Дільтей (1833-1911 рр.), І представники Баденської школи неокантіанства - Г. Ріккерт (1863-1936 рр.), В. Віндельбанд (1848-1915). Вони розділили науки про природу і науки про суспільство і по предмету, і за методом; тим самим заклали основи нової гносеологічної парадигми, яка проводила різку грань між світом природи і світом суспільства.

В. Дільтей першим розділив науки про природу і науки про дух, що розрізняються предметом дослідження: природничі науки вивчають природу, а соціогуманітарні науки - науки про дух, вивчають вільну діяльність людини, яка переслідує свої цілі. Природні науки пояснюють природні явища, а головним засобом гуманітарного пізнання є «Розуміння». Основна теза Дільтея: «Ми пояснюємо природу, але ми розуміємо духовне життя». методом вивчення внутрішнього світу людини є емпатія, співпереживання, інтуїція.

Представники баденською школи Г. Ріккерт і В. Віндельбанд продовжили поділ наук про дух і про природу на основі методів пізнання, т. е методології: науки про природу - природничі науки, вивчають закони природи, відповідно, і метод вивчення номотетический (від «номос» - закон), законополагающій, т. е яка пояснювала б.

Науки про суспільство - це науки про події, історичні факти, які слід якомога докладніше описати, виявити особливе, зрозуміти. Ідеографічний метод - метод, описує за допомогою письмових, мовних знаків щось особливе (феномени).

У природничих науках номотетический закон відкриває те, що повторюється через причину і наслідок, через зв'язки і відносини і прагне пізнати загальні риси явища, т. Е використовується генерализирующий метод.

В історичних науках идеографический метод на противагу генерализирующий є индивидуализирующим, т. К. прагне пізнати приватні особливості явища, які неповторні, але з яких складається історія. В історії відображаються одноразові індивідуальні події (феномени), які є результатом діяльності людини. Значить, можна зрозуміти душевні переживання людей, їх цілі та устремління.

Таким чином, принципова відмінність природничо номотетического методу пізнання від загальнонаукового ідеографічного методу полягає в тому, що перший проявляє інтерес до спільного і використовує метод пояснення, А другий до приватного, спираючись на метод розуміння.

Німецька соціологія використовувала висновок Риккерта про специфіку методології історичних наук і застосувала методологію розуміння до соціології як науки про людину та її соціальний дії.

Ріккерт вводить поняття цінностей. Цінності надсуб'ектівни, відображають об'єктивний сенс, впливають на буття. Історія як наука не є простою копією дійсності, набором подій, фактів, тут важливо зрозуміти що відбуваються подія, а це можливо завдяки цінності. Цінність дозволяє виявити з безлічі подій і фактів головне, відокремити істотне від несуттєвого; лише завдяки цінності ми помічаємо один процес і відсуваємо на задній план інший. Таким чином, ціннісний аналіз дозволяє вибудувати об'єктивну картину світу.

Баденськая школа неокантіанства (Віндельбанд) розробляла поняття форми: Вичленення із усієї сукупності соціальних явищ особливого роду фактів, які можна об'єднати в чисті формальні поняття, окремі від змісту, в яких живуть ці форми.

Всі ці методологічні положення: про специфіку предмета і методу соціогуманітарного знання, методологія ціннісного аналізу, поняття форми - використовувала німецька соціологія для створення в соціології нової парадигми вивчення соціальної реальності через людини - розуміє соціології.

Великий внесок у розробку розуміє парадигми внесли німецькі соціологи Ф. Теніс і Г. Зіммель. М. Вебер довів до логічного кінця теоретико-методологічне обгрунтування нової парадигми соціологічного знання.

Основні представники. Засновник парадигми М. Вебер (початок ХХ ст.) І його теорія соціальної дії. Внесок Г. Зіммеля, Дж. Міда, А. Щюца, Е. Гофмана, Г. Гарфінкеля, П. Бергера і Т. Лукмана аж до другої половини ХХ століття. Зіммель. Теорія інтеракції. У 30-ті роки ХХ ст. Дж. Мід. Теорія символічного інтеракціонізму. Е. Гофман. Теорія драматургічного підходу і самопрезентації (60-70 р Г. ХХ століття). Феноменологія А. Щюца. Соціологія повсякденності. (60-70 р Г. ХХ століття). Г. Гарфінкель. Етнометодологія. (70-80-ті р Г. ХХ століття). П. Бергер і Т. Лукман (80-ті р Г. ХХ ст.). Конструювання соціальної реальності.



навчальної і виробничої практики | Тема 2. Розуміє соціологія Макса Вебера

методи соціології | завдання соціології | Веберовская модель капіталізму | Соціологія релігії | Значення внеску М. Вебера в світову соціологію | Тема 3. Внесок Георга Зіммеля в розвиток розуміє соціології. | Соціологія конфлікту | предмет феноменології | Методологія та методи. | Ідея домашньої групи. |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати