Головна |
А) Релігія в дзеркалі розуміє соціології. типологія релігій
Вебер відмовляється від дослідження генези релігії і її змістовної сторони (віровчення, богослов'я), переключившись на соціальний (посюсторонний) аспект релігійних дій. На першому плані виявляється смислополагающая функція релігії, тобто релігійна мотивація соціальної діяльності, похідні від релігії смисли і ціннісні орієнтації, що направляють соціальні дії людей. Соціальний аспект релігій стає підставою і для їх типологізації.
За способом ставлення до світу Вебер розділяє релігії на три групи.
- Релігії пристосування до світу (конфуціанство і даосизм).
- Релігії втечі від світу (індуїзм, буддизм).
- Релігії оволодіння світом (іудаїзм, християнство, іслам).
За ступенем раціоналізації релігії діляться на дві категорії. (Інструментом аналізу в даному випадку є антитеза «магічне - раціональне».)
- У релігіях з переважанням магічного початку божественне начало злито з миром. Життєва установка відрізняється містично-споглядальним характером, націлює на пасивність, ухилення від мирських турбот і діяльності. До цієї категорії відносяться східні релігії. На думку Вебера, релігійність такого роду є перешкодою на шляху капіталізму.
- У релігіях з переважанням раціонального початку реальність розколюється на дві частини (потойбічне і поцюстороння, небесну і земну), які знаходяться в украй напружених відносинах між собою. Посюсторонний світ знецінюється, тому що з нього йде священне. (Вебер називає цей процес «Расколдованіем світу» (Нім. Entrauberung der Welt).) Він розглядається як матерія, яка повинна бути підпорядкована і перетворена людиною на його розсуд. Відправною точкою цього процесу стало рух і вчення старозавітних пророків, які заперечували ідолів, боролися з культами родючості, протиставляли Бога і природу, а своєї кульмінації цей процес досяг у кальвіністської версії християнства. З раціоналізованій релігії йдуть елементи магічної практики (ритуал), а на перший план виходять питання етики і теодицеї [48].
Залежно від соціального суб'єкта релігії (Тобто соціального шару, чия життєва поведінка було визначальним в період генезису даної релігії) Вебер виділяє шість типів.
- Релігія бюрократії (конфуціанство).
- Релігія жерців (індуїзм).
- Релігія ченців (буддизм).
- Релігія воїнів (іслам).
- Релігія паріїв [49] (іудаїзм).
- Релігія ремісників (християнство).
Модернізація як раціоналізація. феномен капіталізму | Характерні риси католицького вчення про спасіння
А) Біографічні дані | Б) Расовий фактор | Г) Натовп як соціальна спільність | В) Закон наслідування як базовий соціальний закон | Д) Історія і перспективи публіки | Принципи логіко-експериментальної соціології | А) Логічні та нелогічні дії | типи соціальності | А) Теорія ідеальних типів | політична соціологія |