На головну

Модернізація як раціоналізація. феномен капіталізму

  1. I. Феномен стадності
  2. V1: {МЕДИЦИНА В РОСІЇ В ЕПОХУ КАПІТАЛІЗМУ (II половина
  3. АКУСТИЧНИЙ ФЕНОМЕН
  4. Буржуазна модернізація Росії рубежу 19-20вв.
  5. Веберовская модель капіталізму
  6. Волонтерська діяльність як феномен, який сприяє розвиткові соціально-значущих якостей особистості
  7. Питання 2. Філософія як феномен культури. Основні функції філософії

Згідно з Вебером, переважною тенденцією історичного процесу є раціоналізація соціальної дії. На зміну афекту і прихильності звичним вдач і звичаїв приходять міркування інтересу. Раціоналізації піддаються всі сторони людського життя: господарство, управління, спосіб життя, мислення і навіть чуттєвість. Зростає соціальна роль науки, яка, за Вебером, є найбільш чисте втілення раціональності.

«Мотором» раціоналізації є Європа. Але чому саме вона? У певному сенсі, це історична випадковість. Так сталося, що в певний час і в певному місці відбулася зустріч кількох феноменів, які несли в собі раціональне начало: античної науки, римського права і капіталізму як особливого способу ведення господарства. В результаті в Європі виник новий тип суспільства, який не мав аналогів в історії - сучасне суспільство.

Найважливіше відмінність між традиційним і сучасним товариствами Вебер вбачає в різниці типів раціональності.

У традиційних суспільствах переважає матеріальна раціональність. Це означає, що економіка тут служить неекономічним цілям, керується критеріями, які не можуть бути зведені до раціональних підрахунками - ціннісними орієнтаціями. Матеріальна раціональність - це раціональність для чогось, підпорядкована чогось іншому.

Сучасне суспільство живе за законами формальної раціональності. Формально-раціональне піддається кількісному обліку, вичерпується кількісної характеристикою. Побудована на таких підставах економіка стає самостійною по відношенню до потреб людини. Формальна раціональність - це раціональність сама по собі, як самоціль.

З усіх наслідків затвердження формальної раціональності найбільшу значимість в очах Вебера має капіталізм. Потрібно мати на увазі, що Вебер трактує капіталізм розширено, власне кажучи про двох «капіталізм» - традиційному (архаїчному) і сучасному.

Ознаки традиційного капіталізму (Стародавні та середньовічні суспільства).

- Має ірраціональний характер, грунтуючись на несвідомому прагненні до прибутку.

- Джерелами прибутку виступають торгівля і обмінно-спекулятивні операції, війна (коли застосовується пряме насильство, а «прибуток» виявляється тотожною «видобутку»), політика і управління (коли підприємець виступає кредитором держави або будь-яких політичних угруповань, отримує на відкуп домени [ 46], посади і податки).

- Використання невільного (рабської і кріпосного) праці.

Ознаки сучасного капіталізму (Європейське суспільство Нового часу).

- Прагнення до наживи піддається приборкання і раціональної регламентації.

- Калькуляція, облік капіталу (зіставлення доходу і витрат) в грошовій формі.

- Отримання прибутку шляхом мирного (по крайней мере, формально) користолюбства.

- Юридично оформлене відчуження підприємства від домашнього господарства (поділ капіталу підприємства та особистого майна підприємця).

- Використання вільного (найманого) праці.

- Складання особливого буржуазного етосу [47]. Вебер, в дусі розуміє соціології, розглядає буржуазію не стільки як становий (формально-правової), скільки як культурний (ціннісний) феномен. Його цікавить мотивації, що спонукали європейське міськестан встати на шлях створення суспільства нового типу.



політична соціологія | Соціологія релігії

Теза 2. Сакральне є соціальний феномен. | А) Біографічні дані | Б) Расовий фактор | Г) Натовп як соціальна спільність | В) Закон наслідування як базовий соціальний закон | Д) Історія і перспективи публіки | Принципи логіко-експериментальної соціології | А) Логічні та нелогічні дії | типи соціальності | А) Теорія ідеальних типів |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати