На головну

А) Логічні та нелогічні дії

  1. A) у всіх взаємодіях електричний заряд ізольованої системи не змінюється
  2. A) квантової характер взаємодії фотона рентгенівського випромінювання з електроном речовини
  3. A) Сила взаємодії одного заряду на інший передається без будь-якого посередника.
  4. I. Лінгвістичні, психологічні та психолінгвістичні засади розвитку мовлення дітей
  5. II. акцентологические норми
  6. L4.4. Термін дії майнових прав артистів-виконавців
  7. V2: Екологічні фактори.

Як елементарних частинок соціальної системи Парето пропонує розглядати соціальні дії, які, в свою чергу, діляться на логічні и нелогічні. Критерієм відмінності є співвідношення цілей і засобів, наявність або відсутність об'єктивної логічного зв'язку між ними.

У логічному дії засоби адекватні цілям, тобто вони з'єднані дійсно існуючими зв'язками. Дії такого роду характерні для економіки, науки, почасти політики.
 Люди, які вчиняють нелогічні дії, не знають справжніх (об'єктивних) зв'язків між явищами і тому використовують неадекватні засоби для досягнення цілей. В даному випадку зв'язок між засобами і цілями ілюзорна і існує тільки в уяві чинного суб'єкта. Найбільш показовим прикладом є релігійні обряди.

Б) Почуття, «опади» і «похідні»

Згідно Парето, в людях переважає чуттєве початок. Почуття (іт. Sentimenti, франц. Sentiments) - ось таємні пружини суспільного життя, справжні рушійні сили людської історії. Тому потрібно вивчати саме їх, а також породжувані ними нелогічні дії, які складають основну масу всіх людських діянь. (Необхідно відзначити, що Парето трактує «почуття» як глибинні бажання, інстинкти, зумовлені біологією імпульси, тобто, по суті, ототожнює чуттєвість з несвідомим.) Згідно Парето, самі почуття недоступні безпосередньому спостереженню - їх пізнання можливе виключно через вивчення поведінкових проявів ( тобто нелогічних дій).

Далеко не всі нелогічні дії повинні перебувати в центрі уваги соціології, а тільки ті з них, які незмінні, постійні, зберігають своє значення протягом всієї історії, що дає можливість відстежити їх і кваліфікувати. У них виявляються базові людські почуття і інстинкти. Їх Парето назвав «Опадами» (Інший варіант перекладу - «залишки», іт. Residuo, франц. Residu), за аналогією з хімічними «опадами» (відкладеннями), тим самим, підкресливши їх стійкість, здатність залишатися після того, як з соціальної дії виключені всі раціональні міркування.

Парето виділяє шість класів «опадів», на основі яких може бути пояснена основна маса людських вчинків.

- Інстинкт комбінацій (тенденція до соціального зміни).

- Наполегливість у збереженні агрегатів (тенденція до незмінності соціальних форм, консерватизм).

- Потреба в прояві своїх почуттів за допомогою зовнішніх актів (ритуализация).

- Опади, пов'язані з соціальністю (тяжіння до певного співтовариства, потреба в ієрархії і однаковості, аскетизм і т.п.).

- Єдність індивіда і того, що йому належить.

- Сексуальний осад.

З цього переліку найбільше значення мають перші два (інстинкт комбінацій і наполегливість у збереженні агрегатів), так як саме вони визначають діяльність еліти.

Поряд з почуттями і «опадами», необхідним елементом соціальної системи є «Похідні» (Або «деривації», іт. Derivazione, франц. Derivation). Будучи істотою нелогічного, людина, проте, прагне переконати себе і собі подібних, що діє логічно. Цю потребу реалізують «похідні», різноманітні словесні засоби, «інтелектуальні системи захисту, за допомогою яких індивіди маскують свої пристрасті або надають видимість раціональності висловлювань і вчинків, які не є такими» [1, с. 402]. «Похідні» не самостійні: вони базуються на «опадах» (а через них - на почуттях) і «обслуговують» їх. Але вони можуть зробити почуття більш інтенсивними, а «опади» - більш переконливими.

Парето виділяє чотири класи «похідних».

- Прості запевнення. Вони зводяться до формули: «Це так, тому що так» ( «Треба, бо треба»). Так мати каже своїй дитині, вимагаючи від нього слухняності.

- Аргументи і міркування, що спираються на будь-якої авторитет (особистості, традиції або звичаю). Вони ефективні незалежно від логічної цінності.

- Докази, засновані на апеляції до почуттів, інтересам, юридичним принципам (Право, Справедливість), до метафізичним сутностей (Солідарність, Прогрес, Демократія, Гуманність), до волі надприродних істот.

- Переконання, засноване на вироблених доказах, на використанні термінів з невизначеним, сумнівним, двоїстим змістом, які не узгоджуються з реальністю.

елітологіі

Згідно Парето, соціальна нерівність природно, будучи відображенням початкового фізичного і інтелектуального нерівності людей. У кожному суспільстві можна виділити нижчий і вищий шар, або еліту. При виділенні еліти потрібно відмовитися від етичної оцінки і від критерію соціальної корисності. Головним критерієм тут повинна бути результативність в досягненні поставленої мети. Еліта - це люди, що володіють вищими показниками у своїй сфері діяльності. Оцінюватися повинен не стільки їх потенціал, задатки, здібності та рівень кваліфікації, скільки фактичні досягнення.

У свою чергу, еліта ділиться на правлячу (Людей, які прямо або побічно грають важливу роль в політичному управлінні) і неправящую (Діючу в науковій або мистецькій сфері). Надалі мова буде йти виключно про правлячій еліті.

Згідно Парето, закон циркуляції (Кругообігу) еліт є одним з базових соціальних законів: «Громадська історія є історія наступності привілейованих меншин, які формуються, борються, досягають влади, користуються нею і занепадають, щоб бути заміненими іншими меншинами» [1, с. 458]. Кругообіг еліти є необхідною умовою підтримки соціальної рівноваги. Збій в циркуляції неминуче веде до деградації і занепаду. Завдання соціології полягає у виявленні механізмів, що запускають цей процес.

Циркуляція вищого шару відбувається в двох формах - як зміна типу еліти і як зміна її складу.



Принципи логіко-експериментальної соціології | типи соціальності

Суспільство як система. Норма і патологія | Солідарність і поділ праці | Солідаризм як соціальний ідеал | Соціологічний аналіз самогубства | Теза 2. Сакральне є соціальний феномен. | А) Біографічні дані | Б) Расовий фактор | Г) Натовп як соціальна спільність | В) Закон наслідування як базовий соціальний закон | Д) Історія і перспективи публіки |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати