На головну

В) Закон наслідування як базовий соціальний закон

  1. A) Закон Ома в диференціальній формі
  2. A) Закон електромагнітної індукції
  3. B) I - закон Ньютона
  4. C) Закону прямолінійного поширення світла
  5. C. законодавчі
  6. D) закон збереження енергії
  7. D) Закон збереження енергії при фотоефекті

Тард критикує популярні на той момент пояснювальні принципи суспільного життя, перш за все, еволюціонізм і прогресизм, що представляють історичний процес як безперервне лінійне висхідний рух, в якому кожна зміна є продовженням попередніх змін. Але це всього лише ілюзія, заявляє Тард.

Щирими причинами соціальної динаміки є відбуваються час від часу вкидання в суспільство деяких плідних ідей і зараження ними, на зразок потрапляння мікробів в живий організм. Ці вкидання є окремими, не пов'язаними між собою актами, не утворюючи єдиного ланцюжка. Їх досить складно відстежити, так як в той момент, коли нововведення замислюється і впроваджується, на зовнішній поверхні суспільного життя нічого не відбувається, подібно до того, як біологічний організм не змінює свого зовнішнього вигляду при проникненні в нього мікроба. Описаний вище механізм Тард називає «Законом наслідування» і визнає його в якості базового соціального закону.

Джерело соціальності завжди слід шукати в психіці індивідів, тих, хто вагається, що роблять вибір: прийняти або відкинути нову ідею і звичай. Якщо ми пояснимо механізм цього вибору, відповімо на питання, чому одні ініціативи викликають наслідування, а інші ні, ми зможемо пояснити феномен суспільства.

Відправним пунктом соціальної динаміки завжди є винахід, яке трактується Тардом вкрай широко - як будь-яке нововведення або удосконалення вже існуючого в будь-яких сферах суспільного життя: мові, релігії, політиці, праві, економіці, мистецтві. Це завжди продукт творчості обдарованої особистості, а не колективу.

Наступний крок - адаптація, спроба передачі нововведення іншим індивідам. На цій стадії вирішується доля винаходу: викличе воно бажання наслідувати або так і залишиться в голові винахідника. Якщо адаптація пройшла успішно, винахід викликає хвилю наслідувань, змушених або добровільних, обдуманих або несвідомих.

Схематично наслідування може бути зображено у вигляді концентричних кіл, що розходяться з центру. Коло наслідування розширюється до тих пір, поки не наткнеться на зустрічну хвилю, яка з іншого центру. це стадія опозиції, на якій наслідування змінюється протиборством. Таким чином Тард пояснює будь-які конфлікти, від інтелектуальних суперечок до воєн. Рано чи пізно, незалежно від результату протиборства, весь цикл соціальних процесів поновлюється: на зміну опозиції приходить адаптація, знову ростуть кола наслідування, поки не зіткнуться з іншим подібними колами.

Таким чином, запропонована Тардом пояснювальна модель суспільства являє собою динамічну тріаду: адаптація - наслідування - опозиція. (Винахід, похідне від природних задатків і здібностей індивіда, лежить ще по той бік соціальності.)

 



Г) Натовп як соціальна спільність | Д) Історія і перспективи публіки

А) Формація як соціальна система | Теорія суспільного розвитку. Соціальна революція | принцип соціологізму | Суспільство як система. Норма і патологія | Солідарність і поділ праці | Солідаризм як соціальний ідеал | Соціологічний аналіз самогубства | Теза 2. Сакральне є соціальний феномен. | А) Біографічні дані | Б) Расовий фактор |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати