На головну

принцип соціологізму

  1. A) Вихровий характер поля. С) Причина виникнення поля - струми. D) Відсутність джерел поля - магнітних зарядів. Е) Принцип суперпозиції.
  2. D) Паулі прінціпі
  3. Hpавственно-етичні принципи взаємин між клієнтом і фахівцем із соціальної роботи.
  4. I. Види і принципи державної служби
  5. I. ПРЕДМЕТ ФІЛОСОФІЇ. Антропоцентризм ЯК СВІТОГЛЯДНИЙ І МЕТОДОЛОГІЧНИЙ ПРИНЦИП СУЧАСНОЇ ФІЛОСОФІЇ
  6. I. Принцип суворої послідовності реабілітаційних заходів.
  7. I. ЦІЛІ І ЗАГАЛЬНІ ПРИНЦИПИ ЛІКУВАННЯ ТУБЕРКУЛЬОЗУ

До кінця XIX століття соціологія опинилася в двозначному становищі. Народження нової науки вже було задекларовано, але вона ще не була інституалізована - не велося її викладання як навчальної дисципліни, в університетах не було відповідних кафедр і факультетів, не виходили спеціалізовані академічні журнали. Більш того, соціологам відразу ж довелося вступити в боротьбу за «місце під сонцем», відповідати на нападки з боку найближчих конкурентів - філософів, психологів і істориків. Крім того, досить серйозну загрозу представляли спроби биологизировал соціальну науку (досить згадати увійшов в моду в другій половині XIX століття расизм). Щоб відстояти право соціології на існування в якості самостійної науки, її адептам потрібно було якомога швидше визначитися з предметом і методом. З цим завданням блискуче впорався Еміль Дюркгейм.

Методологічною підставою вчення Дюркгейма є принцип соціологізму, суть якого зводиться до трьох положень.

А) Товариство є особливим видом реальності, який розвивається за своїми власними законами, не зводиться до інших видів реальності, наприклад, до біологічної або психічної, і не пояснюється через них: «... Пояснення соціального життя треба шукати в природі самого суспільства» [17, с. 493].

Б) Товариство є реальність внеіндівідуального і надіндивідуальних, існуюча незалежно від складових її індивідів. Як і Конт, Дюркгейм трактує суспільство з позицій холізму: «... Ціле не тотожне сумі своїх частин, воно є чимось іншим і має властивості, що відрізняються від властивостей складових його елементів» [Там же].

Елементами цієї внеіндівіуальной і надіндивідуальної реальності, на вивчення яких повинна бути націлена соціологія, є соціальні факти. Їх специфіка полягає в наступному. По-перше, вони виступають як зовнішні по відношенню до індивідів - як об'єктивна реальність, незалежна від індивідуальної свідомості. При народженні індивід знаходить закони і звичаї, правила поведінки, релігійні вірування і обряди, мову і грошову систему вже готовими, функціонуючими незалежно від нього. По-друге, соціальні факти надають примусове вплив на індивіда, нав'язуються крім його бажання, примушують робити що-небудь певним чином. Поки дії індивіда добровільно погодяться з соціальним фактом, він не помічає примусу. Але варто йому чинити опір, наприклад, порушити правове або моральне розпорядження, він обов'язково відчує на собі тягар громадського несхвалення.

Дюркгейм ділить соціальні факти на матеріальні, або «морфологічні», в термінах самого Дюркгейма (територія, населення і його щільність, способи і інтенсивність комунікації, характер поселень, власність і т. П), і духовні, так звані «Колективні уявлення» (Моральні і правові ідеали, релігійні вірування).

В) Соціологія повинна здійснювати експансію в суміжні області, провести социологизация інших суспільних наук. Вона повинна зайняти серед них центральне місце, виступаючи в ролі генератора ідей, надаючи їм єдиний методологічний фундамент, єдині критерії оцінки соціальних фактів. Таким чином, всі громадські науки фактично виявляються розділами соціології, що досліджують приватні аспекти (юридичні, економічні та т. П.) Єдиної соціальної реальності.

 



Теорія суспільного розвитку. Соціальна революція | Суспільство як система. Норма і патологія

Г) Досягнення суспільних наук | Безпосередні попередники соціології | Біографічні дані | Позитивістський проект. Соціологія як позитивна наука | А) Соціальна статика | Ідея еволюції і принцип органицизма | Соціал-дарвінізм | Біографічні відомості | Антропологічні підстави історичного матеріалізму. теорія відчуження | А) Формація як соціальна система |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати