На головну

Ідея еволюції і принцип органицизма

  1. A) Вихровий характер поля. С) Причина виникнення поля - струми. D) Відсутність джерел поля - магнітних зарядів. Е) Принцип суперпозиції.
  2. D) Паулі прінціпі
  3. Hpавственно-етичні принципи взаємин між клієнтом і фахівцем із соціальної роботи.
  4. I. Види і принципи державної служби
  5. I. ПРЕДМЕТ ФІЛОСОФІЇ. Антропоцентризм ЯК СВІТОГЛЯДНИЙ І МЕТОДОЛОГІЧНИЙ ПРИНЦИП СУЧАСНОЇ ФІЛОСОФІЇ
  6. I. Принцип суворої послідовності реабілітаційних заходів.
  7. I. ЦІЛІ І ЗАГАЛЬНІ ПРИНЦИПИ ЛІКУВАННЯ ТУБЕРКУЛЬОЗУ

Герберт Спенсер увійшов в історію як один з найбільш послідовних еволюціоністів свого часу, як автор власної теорії еволюції, основні положення якої були сформульовані до теорії Дарвіна і незалежно від неї.

У розумінні Спенсера еволюція є перехід від невизначеності до визначеності, від незв'язності - до зв'язності, від однорідності - до багатогранності. Вона являє собою універсальний процес, що протікає в трьох формах: неорганічної (нежива природа), органічної (жива природа) і надорганической (суспільство). Найбільш складною еволюційної формою є надорганічна (соціальна) еволюція.

Еволюційний рух об'єктивно. Товариства не створюються штучно, з волі окремих особистостей, а виникають спонтанно, в силу природних причин. Найважливіші зміни відбуваються не завдяки, а всупереч законодавцям. Прикладом такого спонтанного соціального процесу є розподіл праці. «Тим часом як кожен громадянин намагався про особисте своєму благополуччі і жоден з них не думав про поділ праці, та й не усвідомлював необхідність такого поділу, воно встановилося і постійно розвивалося. Процес цей відбувався повільно і приховано, так що до новітнього часу його ніхто не помічав. Він посувався кроками, до того непомітними, що промислові порядки довгий час були все тими ж, як і за старих часів. Поруч змін, стільки ж нечутливих, як ті, через які сім'я переходить в дерево, суспільство стало тим складним поєднанням взаємно залежать одна від одної діячів, яким воно постає перед нами тепер »[58, с. 266].

У своєму трактуванні соціальної еволюції Спенсер спирається на принцип органицизма, уподібнення суспільства живому організму. Він виділяє наступні риси подібності між соціальними і біологічними організмами.

- Безперервне зростання, збільшення маси і об'єму за рахунок «простого розмноження одиниць».

- Диференціація, ускладнення структури, спеціалізація елементів, поділ функцій.

- Інтеграція, тобто з'єднання груп у ще більші групи.

- Зростання залежності частин одна від одної.

- Життя цілого більш тривала, ніж життя складових його елементів.

Констатуючи риси подібності між суспільством і організмом, Спенсер відзначає і суттєві відмінності.

- Живий організм являє собою реальну цілісність, елементи якої знаходяться в безпосередньому контакті. Суспільство, навпаки, є цілісністю лише алегорично, цілісністю особливого роду - дискретної, розсіяною, що не злиться в одне суцільне фізичне тіло. На відміну від елементів організму елементи суспільства до кінця не поглинаються цілим, володіють деякою автономією і не перебувають у безпосередньому контакті.

- У біологічному організмі свідомість сконцентровано в невеликої частини агрегату, в суспільстві воно розподілено по всьому агрегату, присутній у всіх його елементах.

- Надзадачею біологічного організму є добробут цілого, надзавданням суспільства - добробут частин (індивідів).

Спенсеровскій органицизм по своєму унікальний. Традиційно уподібнення суспільства живому організму було притаманне представникам консервативної думки, які визнавали нормою смирення індивіда перед органічним цілим. Спенсер спробував скоригувати органицизм з позицій ліберальної ідеології, пов'язати його з індивідуалізмом: в його трактуванні громадський організм не поглинає окрему особистість, а виступає як необхідний джерело і гарант індивідуального існування.

 



А) Соціальна статика | Соціал-дарвінізм

Пояснювальна записка | ідейні передумови | Г) Досягнення суспільних наук | Безпосередні попередники соціології | Біографічні дані | Позитивістський проект. Соціологія як позитивна наука | Біографічні відомості | Антропологічні підстави історичного матеріалізму. теорія відчуження | А) Формація як соціальна система | Теорія суспільного розвитку. Соціальна революція |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати