На головну

Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 9 сторінка

  1. 1 сторінка
  2. 1 сторінка
  3. 1 сторінка
  4. 1 сторінка
  5. 1 сторінка
  6. 1 сторінка
  7. 1 сторінка

Корпоративний кодекс лише перший, але дуже важливий крок на шляху формування етики трудових відносин на підприємстві. Не варто тішити себе ілюзіями, що сам факт його прийняття створить здоровий психологічний клімат і гармонізує трудові відносини. Дійсно, сьогодні багато корпоративних кодексів так і залишаються деклараціями і приймаються в певні моменти: наприклад, перед виходом компанії на зарубіжні ринки або в процесі залучення західних інвесторів.

Тема №9. КОМП'ЮТЕРНА ЕТИКА [44]

З 60-х - 70-х рр. ХХ ст. поняття інформаційне суспільство розглядалося як футурологічна концепція, що описує «майбутнє» суспільство, наделявшая його багато в чому утопічними рисами - поступовою заміною рутинної праці творчим, провідною роллю знання, гуманізацією держави. У роботах І. Масуди, Е. Тоффлера, Д. Белла інформаційне суспільство практично синонімічно постіндустріального суспільства. При цьому в якості фактора, що визначає напрямок суспільної трансформації, велике значення надавалося «конвергенції електронно-обчислювальної техніки з технікою засобів зв'язку», тобто фактично ще не винайденому в той час Інтернету. З масовим поширенням технологій електронної пошти, а потім і Інтернету прогнози, що носять кілька абстрактний, «футурологічний» характер, перейшли в площину гранично практичного застосування - на рівень політичного і економічного планування і програмування. Ідея справедливого, гуманного і вільного «інформаційного суспільства», природно, дала назву численним урядовим програмам інформатизації та розвитку соціально-економічних програм Інтернет-технологій. Якісний характер змін, пов'язаних з масовим впровадженням нових інформаційних технологій, їх впливом на соціальну структуру суспільства, по-видимому, дійсно дозволяє виправдати таке найменування. Державні органи провідних країн посіли надзвичайно активну позицію в справі формування інформаційного суспільства. Сьогодні всі провідні країни світу сформулювали свою політику і стратегію його побудови і розвитку.

Що дійсно нового можуть принести інформаційні технології? Попередні дослідження з даної проблеми показали, що можна виділити два напрямки вивчення впливу інформаційних технологій: вплив на особистість і вплив на соціальні інститути, організації, ринки, соціальні мережі. Особистісний аспект. Для опису можливостей якісного і кількісного впливу інформаційних технологій на особистість, як правило, використовуються сучасні теорії «людського капіталу», що розглядається як сукупність виробничих можливостей працівників і формованого шляхом інвестицій (довгострокових вкладень капіталу) в людини, його здоров'я і, в першу чергу, освіта . Для прикладу, подивимося, як інформаційних технології в розвивають систему освіти і виховання. Можна уявити вплив інформаційних технологій на зростання людського капіталу у вигляді наступних пріоритетів: зростання співвідношення ціна - якість послуг освіти за рахунок використання технологій дистанційної освіти; формування на базі дистанційної освіти системи безперервного післявузівської освіти; підвищення ефективності виховних елементів освіти, що сприяють розвитку позитивних мотивацій людини. Інформаційні технології розширюють когнітивні здібності людини, забезпечують зростання ефективності економічних ринків за рахунок мінімізації витрат споживачів на інформацію про цінові та якісні характеристики цікавих їм товарів. Більш того, за рахунок розширення інструментів пошуку несистематизированной інформації (сайти Інтернет-пошуку і Інтернет-каталоги), принципового спрощення доступу до персоналізованої експертної інформації (ньюс-групи, веб-форуми) забезпечується спрощення доступу людей до інформації про різні можливості: вакансії, пропозиціях про співпрацю, участь у різного роду організаціях, які раніше поширювалися переважно по непублічним, неформальними каналами, що додатково обмежувало соціальну мобільність і посилювало ступінь соціальної диференціації. Отже, інформаційні технології вносять прямий внесок в підвищення якості життя людини. Наприклад, завдяки що відкривається Інтернетом спрощення доступу до інформації, встановлення нових контактів (ньюс-групи, веб-форуми), появі можливостей включення і сприйняття підходів різних субкультур людині вдається значно розширити перелік сприймаються альтернатив, розширити поле можливостей власної ідентичності і самопрезентації, що дозволяє в максимальному ступені вирватися з-під преса статусних, вікових та інших бар'єрів і обмежень. Цей ефект добре співвідноситься з сучасними постмодерністськими теоріями. В даний час дослідники підтверджують перехід громадян сучасних розвинених держав до постіндустріальної, точніше, постекономічне системі цінностей, яка може бути представлена ??як зрушення вгору в ієрархії потреб по А. Маслоу: зростання значущості потреб в приналежності, визнання і самоактуалізації в міру задоволення первинних матеріальних потреб. Цей фактор проявляється не тільки в зростанні обсягів неоплачуваної або частково оплачуваної «волонтерської» діяльності в недержавних некомерційних організаціях, але навіть в такому комерціалізованому секторі економіки, як виробництво програмного забезпечення.

Довгострокова тенденція переходу до постекономічне системі цінностей дозволяє говорити про перспективи підвищення значущості Інтернету як інструмент встановлення ефективної комунікації: по-перше, в якості зручного середовища як професійного, так і неформального спілкування (потреба в приналежності і визнання), по-друге, як освітньої середовища і середовища прояви громадської і соціальної активності (потреба в самоактуалізації). В обох якостях Інтернет проявляє себе як унікальне по ефективності засіб і середовище комунікації. Безпосередній вплив нових інформаційних технологій на свідомість людини проявляється в першу чергу в значному розширенні його когнітивних і комунікативних можливостей, створення нових можливостей для зростання освіти і самоосвіти, прискорення процесів самоактуалізації та особистісного зростання. В економічному сенсі це вплив можна інтерпретувати як фактор прискореного зростання «людського капіталу», а в психологічному і філософському - як фактор, що створює нові можливості для саморозвитку особистості, підвищення об'єктивності сприймається людиною картини світу.

соціальний аспект. Для аналізу соціальних наслідків поширення сучасних інформаційних технологій використовуємо сучасні теорії «соціального капіталу», як «особливості соціальної організації, такі, як довіра, соціальні норми, і мережі, які підвищують ефективність суспільства через полегшення координації дій». Так, наприклад, Ф. Фукуяма, визначив соціальний капітал як «підтверджені неформальні норми, які сприяють співпраці між двома або більшою кількістю індивідуумів». Він розглядав різні прояви соціального капіталу через призму концепції, відомої як «радіус довіри». Він розділяє всі групи, що втілюють соціальний капітал, відповідно до деякого радіусом довіри, тобто колом людей, серед яких діють спільні (кооперативні) норми. Якщо соціальний капітал групи виробляє «позитивне враження» на навколишнє середовище, то радіус довіри може бути більше, ніж сама група. Можливо також, що радіус довіри буде менше, ніж членство в групі, як це відбувається у великих організаціях, які сприяють виконанню спільних (кооперативних) норм тільки серед лідерів групи або постійного штату. «Радіуси довіри можуть бути присутніми починаючи від відносин між друзями до неурядових організацій і релігійних груп».

При вивченні можливих напрямків впливу на соціальний капітал сучасних технологій нами були виділені чотири ключові напрямки: розширення соціальних можливостей особистості по встановленню та підтриманню комунікацій; спрощення формування нових організацій і трансформація суспільства за рахунок зростання їх кількості і масштабів в тих чи інших секторах економіки та соціального життя; трансформація діючих організацій, пов'язана з поширенням горизонтальній, мережевий системи комунікації на противагу комунікації иерархичной; поширення мережевої форми організації, альтернативної як фірмі, так і ринку. При дослідженні соціальних можливостей, що відкриваються у зв'язку з поширенням Інтернет-технологій, можна використовувати теорії аналізу соціальних мереж. Основна мета аналізу мереж - дослідження взаємодій між соціальними об'єктами (акторами) і виявлення умов виникнення цих взаємодій.

Вперше концепція соціальної мережі була введена в науковий обіг в 1954 р Д. Барнес, який характеризує соціальну мережу так: «Кожна людина має певне коло друзів, і ці друзі, в свою чергу, мають власних друзів. Деякі з друзів одну людину знають один одного, інші ні. Я вважав зручним говорити про такого роду соціальних полях як про мережах. Під цим мені бачиться система точок, деякі з яких з'єднані між собою. Точками цієї системи є люди, і лінії з'єднання цих точок вказують, які люди взаємодіють один з одним ». Необхідність вимірювання насиченості мережі зв'язками привела до розробки К. Мітчелом і Д. Барнес поняття «щільності» (density). Щільність мережі визначається співвідношенням всіх можливих прямих зв'язків і фактично існуючих, тобто показує, якою мірою люди, пов'язані з якоюсь особою А, підтримують контакти між собою.

Розвиток інтернет-технологій значно розширює за рахунок зниження витрат і зміни характеру комунікацій зону контактів практично кожного користувача, тим самим, підвищуючи його «особистий» соціальний капітал. Такі технології, як ньюс-групи, веб-форуми, чати, вже зараз ефективно забезпечують стрімке підвищення щільності зв'язків там, де раніше спостерігався дефіцит каналів комунікації, - в некомерційних закладів дозвілля, спортивних організаціях. З іншого боку, нові інформаційні технології до мінімуму знижують «поріг входу» для встановлення нових комунікацій, розширення числа друзів і знайомих, ефективно сприяючи подоланню ефекту відчуженості, характерного для сучасних урбанізованих міст. Найбільш очевидні інструменти соціального проектування - інтернет-сайти і інтернет-форуми, що дозволяють проектувати соціальні спільноти з практично будь-якими заданими характеристиками (освітніми, віковими, професійними тощо).

Створення інтернет-ресурсів часто носить комерційний характер, імовірно окуповуючись за рахунок розміщується на сайтах банерної чи іншої реклами. При цьому формування сталих спільнот користувачів ( «ком'юніті») навколо тематично чітко окресленого сайту отримало найбільший розвиток у сфері маркетингу (ідеальна сегментація ринку). Однак не менший інтерес представляє формування «ком'юніті» навколо некомерційних ресурсів - наукових, освітніх, політичних, правозахисних, дозвіллєвих. Фактично вони вже стали ядрами кристалізації і розвитку реально працюючих інститутів громадянського суспільства. Створення інтернет-ресурсів виявляється значно більш ефективним інструментом формування географічно розподілених організацій в порівнянні з традиційними ЗМІ: мінімальні витрати на створення і підтримку, а також на рекламу при максимальній зворотного зв'язку. У політичному аспекті зниження витрат формування і підтримки діяльності нових організацій фактично знижує витрати участі в політичній діяльності, спрощуючи створення «груп політичної дії» і збільшуючи їх число, а також демократизируя участь в лобістської діяльності (політичному процесі) для найширших кіл виборців.

Ефективність і сама можливість активної спільної діяльності між членами інтернет-ком'юніті залежить від рівня довіри між учасниками мережі, від цього ж залежить в кінцевому рахунку і величина громадського соціального капіталу.

У цих умовах перспективним є цілеспрямоване конструювання спеціальних мережевих організацій, покликаних забезпечити принципово більшу ефективність міжособистісного спілкування в порівнянні зі звичайними для Інтернету більш-менш стихійними механізмами взаємодії - онлайн-конференціями, чатами, списками розсилки, веб-форумами та ін. Можна виділити п'ять основних характеристик мережевої організації (мережі): 1) незалежність членів мережі; 2) множинність лідерів; 3) об'єднуюча мета; 4) добровільність зв'язків; 5) множинність рівнів взаємодії.

Функціональну ідеологію мережевої організації можна охарактеризувати як конкурентну співпрацю, де вона взаємовигідна. Наступною особливістю мережної організації є її гнучкість по відношенню до типів соціальних об'єктів, що входять до її складу, і можливість включати в себе конкретних людей, поодинокі організації, групи організацій в будь-яких поєднаннях. Таким чином, соціальна технологія формування мережевих організацій дозволяє збільшити соціальний капітал суспільства через механізм розширеного «виробництва довіри». Це досягнення довіри забезпечується за рахунок розвитку і зміцнення мережі неформальних контактів в максимально широких професійних, освітніх та культурних шарах суспільства. Накладаючись на нові технологічні можливості, Інтернет полегшує формування нових комунікаційних зв'язків. Це дозволяє істотно підвищити ефективність механізмів громадської самоорганізації, прискорити формування і розвиток громадянського суспільства. Широко відомим прикладом стійких мережевих організацій є об'єднує десятки тисяч учасників з багатьох країн співтовариство програмістів «Linux». Мотивацією до участі в подібній організації поряд з альтруїстичними міркуваннями є приріст професійної репутації і статусу.

Комп'ютерна революція породжує безліч проблем гуманітарного характеру, в тому числі принципово нові моральні питання, своєрідним відгуком на які можна вважати виникнення такої дисципліни в рамках прикладної етики, як комп'ютерна етика.

Останнім часом ці дослідження набувають все більш диференційований характер з чітко вираженою орієнтацією на твердження амбівалентні відносин між людиною і «віртуальним світом». Зазвичай вся активність користувачів Інтернету зводиться до здійснення трьох основних видів діяльності: пізнавальної, ігровий і комунікативної. При цьому пізнавальна діяльність пов'язана насамперед з бажанням дізнатися, як функціонує комп'ютерна мережа, що вона може робити або що можна робити в ній. Два інших види діяльності досить зрозумілі, в них йдеться, відповідно, про комп'ютерні ігри, перш за все мережевих, і спілкуванні за допомогою Інтернету. У наукових (зокрема, психологічних) дослідженнях особливий інтерес викликає опис таких крайніх варіантів названих видів діяльності як хакерство, «ігрова наркоманія» і Інтернет - аддикция або «наркозалежність» від Інтернету.

У найзагальнішому сенсі комп'ютерна етика займається дослідженням поведінки людей, що використовують комп'ютер, на основі чого виробляються відповідні моральним приписи і свого роду етикетні норми.

Комп'ютерна етика являє собою область міждисциплінарного дослідження і включає розгляд технічних, моральних, юридичних, соціальних, політичних і філософських питань. Проблеми, аналізовані в ній, умовно можна розділити на кілька груп. По-перше - це проблеми, пов'язані з розробкою моральних кодексів для комп'ютерних професіоналів і простих користувачів, чия робота пов'язана з використанням комп'ютерної техніки. По-друге - проблеми захисту прав власності, авторських прав, права на особисте життя і свободу слова стосовно до сфери інформаційних технологій. По-третє, група проблем, пов'язаних з появою комп'ютерних злочинів, визначенням їх статусу, тобто переважно правові проблеми. Природно, що вищеназвані проблеми є лише частиною комп'ютерної етики.

Саме вживання виразу «комп'ютерна етика» вельми умовно, ця дисципліна дуже молода, вона з'явилася на рубежі 70-х - 80-х рр. XX століття, і поряд з нею вживаються такі терміни, як «інформаційна етика» і «кіберетіка». В рамках комп'ютерної етики виділяється особлива область, яка називається «хакерської етикою», основа якої заклали хакери, піонери, які стояли біля витоків сучасних інформаційних технологій. А з розвитком мережі Інтернет в ужиток входить і поняття «мережевої етики» або «неетікета» (похідне від net - мережа і etiquette - етикет), що позначає сукупність правил, що склалися серед користувачів глобальної мережі.

Розвиток теоретичного фундаменту і методологічних принципів аналізу проблем моралі в комп'ютерній етиці відбувається в двох напрямках. Одне з них пов'язано зі спробою додатки вже добре розроблених в рамках етики ідей і принципів (утилітаризму, «золотого правила» моральності, кантовского категоричного імперативу, консеквенціалізма, тобто вчення, який вважає, що значення і цінність вчинку визначається його наслідками і ін. ) до проблем моралі, що виникають в інформаційному суспільстві. В даному підході за моральними проблемами, пов'язаними з інформаційними технологіями, не зізнається специфічного характеру. Мова, в такому випадку, йде просто про необхідність поширення того, що вже давно відомо ( «золотого правила» моральності, наприклад) на область взаємодії між людьми за допомогою комп'ютерів і мереж.

Другий напрямок передбачає створення унікального, специфічного базису комп'ютерної етики, в якому враховувалася б специфіка дій суб'єкта моральності при роботі з комп'ютером у віртуальному середовищі. В цілому дослідження в рамках комп'ютерної етики, як і в багатьох інших областях прикладної етики, орієнтовані на: 1) логічний доказ, зі зміщенням в сферу докази по аналогії; 2) емпіричне обгрунтування, зі зміщенням в область аналізу окремих випадків; 3) вирішення виникаючих проблем на основі пунктів 1-2; 4) прийняття рішень на основі пунктів 1-3.

Комп'ютерна етика, по суті, пов'язана з рішенням прикладних проблем переважно в тих областях, відносини в яких не регулюються законодавчо. Її мета полягає в тому, щоб досягти практично застосовного рішення на основі деяких етичних принципів і правил узагальненого характеру, але важливе місце займає і аналіз конкретних випадків. Найбільш яскраве своє втілення комп'ютерна етика отримала в області розробки моральних кодексів. Вельми показово ставлення до даної проблеми в США, де перший кодекс комп'ютерної етики був розроблений в 1979 році. Ухвалення кодексу було продиктовано розумінням того, що інженери, уч.ние і технологи результатами своєї діяльності визначають якість і умови життя всіх людей в інформаційному суспільстві. Тому в преамбулі кодексу подч.рківается життєво важлива необхідність дотримання всіх норм етики при розробці та експлуатації засобів інформаційних технологій. Згодом були розроблені і прийняті кодекси в багатьох інших організаціях США, пов'язаних зі сферою інформаційних технологій, таких як «Асоціація розробників комп'ютерних технологій» (АСМ), «Асоціація менеджерів інформаційних технологій» (DPMA), «Асоціація користувачів інформаційних технологій в США» (1ТАА ), «Асоціація сертифікованих комп'ютерних професіоналів» (ICCP). На основі етичних стандартів, які використовуються в кодексах, «Міжнародна федерація з інформаційних технологій» (IFIP) рекомендувала прийняти кодекси комп'ютерної етики національним організаціям інших країн з уч.том місцевих культурних і етичних традицій. Зміст окремих кодексів відрізняється один від одного, але в їх основі лежить певний інваріантний набір моральних установок, які умовно можуть бути зведені до наступних:

1) не використовувати комп'ютер з метою зашкодити іншим людям;

2) не створювати перешкод і не втручатися в роботу інших користувачів комп'ютерних мереж;

3) не користуватися файлами, не призначеними для вільного використання;

4) не використовувати комп'ютер для крадіжки;

5) не використовувати комп'ютер для поширення неправдивої інформації;

6) не використовувати крадене програмне забезпечення;

7) не привласнювати чужу інтелектуальну власність;

8) не використовувати комп'ютерне обладнання або мережеві ресурси без дозволу або відповідної компенсації;

9) думати про можливі громадських наслідки програм, які Ви пишете або систем, які Ви розробляєте;

10) використовувати комп'ютер з самообмеженнями, які показують Вашу люб'язність і повагу до інших людей.

Попередні дослідження з даної проблеми показали, практично всі існуючі кодекси з комп'ютерної етики спираються на утриманні загальнолюдських цінностей. Вони не регламентують виконання конкретних дій, що здійснюються в тій чи іншій ситуації, а створюють основу для прийняття індивідуальних моральних рішень. Особливу важливість виконання норм моральних кодексів набуває в тих галузях професійної діяльності людей, в яких вони мають справу з конфіденційною інформацією, наприклад, в банківській сфері або сфері охорони здоров'я. Це пов'язано не тільки з тим, що з'являється спокуса використовувати приватну інформацію в своїх корисливих цілях, але і з високою ціною можливих помилок, що здійснюються без злого умислу, просто через неуважність.

Питання про практичну значимість таких кодексів залишається відкритим. «Наскільки корисними можуть виявитися подібні кодекси? І чи можуть роботодавці впроваджувати їх так само, як професійні організації? Потенційні юридичні проблеми, порушення довіри між роботодавцем і службовцям, а також труднощі, що виникають при впровадженні цих кодексів, можуть переважити їх загальну користь ». Слід зазначити, що виконання правил, зафіксованих в подібних кодексах, залежить, перш за все, від порядності людини; що ж стосується можливого примусу і контролю, то це дуже складна проблема, що викликає масу колізій, адже самі правила можуть бути занадто загальними і невизначеними, а це, в свою чергу, ускладнює оцінку того чи іншого конкретного випадку або вчинку.

В рамках комп'ютерної етики розроблені чотири головні принципи, на дотриманні яких засновані, крім іншого, і моральні кодекси: 1) privacy (таємниця приватного життя); 2) accuracy (точність); 3) property (приватна власність); 4) accessibility (доступність).

Принцип «privacy» висловлює право людини на автономію і свободу в приватному житті, право на захист від вторгнення в ні. органів влади та інших людей. Він пов'язаний, з одного боку, з проблемою захисту конфіденційної інформації, тому однією з головних моральних норм творців і користувачів інформаційних систем має бути зобов'язання щодо дотримання конфіденційності довіреної їм інформації. З іншого боку, цей принцип виражає відносини між владою, законом і правами особистості, зокрема, правом на свободу слова.

Принцип «accuracy» передбачає дотримання норм, пов'язаних з точним виконанням інструкцій по експлуатації систем і обробці інформації, чесним і соціально-відповідальним ставленням до своїх обов'язків. Застосування цього принципу має особливий сенс у випадках використання комп'ютерної техніки в соціально значущих сферах, де проста неуважність або безвідповідальність можуть мати величезні наслідки.

Принцип «property» означає недоторканність приватної власності і є основою майнового порядку в економіці. Дотримання цього принципу означає дотримання права власності на інформацію і норм авторського права. Труднощі його дотримання пов'язані з проблематичністю використання простого, з формальної точки зору, принципу стосовно до сучасних реалій інформаційного світу, де будь-яка інформація може бути відтворена, скопійована і передана по комп'ютерній мережі в іншу країну. Тобто сам розвиток комп'ютерних і комунікаційних технологій ставить під сумнів можливість виконання цього принципу. Особливо гостро ця суперечність проявляється в країнах, що мають невисокий рівень економічного розвитку, що породжує феномен комп'ютерного піратства, тобто незаконного, неліцензійного використання та поширення тих чи інших програмних продуктів. З точки зору етики, комп'ютерне піратство аморально, неприпустимо, але в його основі лежать економічні причини, які необхідно враховувати при розгляді цієї проблеми.

Принцип «accessibility» - один з головних принципів інформаційного суспільства, визначає право громадян на інформацію та перед вважає доступність для кожного суб'єкта суспільства інформацією інших технологій і будь-який, необхідної для нього інформації, дозволеної для доступу, в будь-який час і в будь-якому місці. Цей принцип спрямований на те, щоб уникнути можливого розшарування суспільства на тих, хто має доступ до інформації і тих, у кого його немає, і можливої ??дискримінації на цій основі. Втім, він так само має слабке місце, тому що область «дозволеної» і доступної інформації може бути дуже вузької і піддається контролю.

Чотири названі принципи знайшли відображення в «Національному кодексі діяльності в галузі інформатики та телекомунікацій», розробленому Торгово-промисловою палатою Російської Федерації в 1996 р, але основне його зміст пов'язано з регламентацією, перш за все, економічних і правових відносин у сфері інформаційних технологій. Згідно з цим кодексом, в якому моральні установки відображені лише непрямим чином, юридичні та фізичні особи, що діють в області інформатики і телекомунікацій, добровільно приймають на себе наступні безстрокові зобов'язання: 1) не виробляти, не копіювати і не використовувати програмні і технічні засоби, які не приобрет .нние на законних підставах; 2) не порушувати визнані норми авторського права; 3) не порушувати таємниці передачі повідомлень, що не практикувати розтин інформаційних систем і мереж передачі даних; 4) не мати зиск від використання товарного знака, що належить іншій фірмі або продукції.

Дієвість подібних кодексів багато в чому визначається рівнем самосвідомості кожного індивіда, ставленням суспільства до тієї чи іншої моральної проблеми, мірою і способом соціального впливу у випадках порушення запропонованих установок. У США, Австралії, Великобританії і деяких інших країнах створені інститути, що досліджують проблеми соціального впливу комп'ютерних технологій на особистість і суспільство, які розробляють відповідні рекомендації і методи їх впровадження в суспільну свідомість, в навчальних закладах вводяться спеціальні курси з комп'ютерної (інформаційної) етики. Норми і принципи, викладені в різних кодексах, відображають прикладний характер комп'ютерної етики. В їх основі лежать деякі традиційні, загальноприйняті етичні уявлення, що виступають критерієм оцінки окремих вчинків. Але останнім часом, у зв'язку з розвитком глобальної мережі Інтернет, з'являються дослідження, спрямовані на створення фундаментальної теоретичної бази інформаційної етики, яка враховувала б специфічні риси здійснення дій у віртуальному середовищі комп'ютерних мереж. Необхідність пошуку специфічних принципів, норм і методів оцінки різних дій, пов'язаних з використанням комп'ютерної техніки, обумовлена ??тими властивостями, які набуває інформаційний простір, починаючи з 90-х рр. XX століття. Традиційні етичні уявлення антропоцентричній, тобто вони, в основному, описують взаємовідносини між людьми, в той час як проблеми комп'ютерної етики не передбачають безпосередньої форми цих відносин, а тому до них, до певної міри, незастосовні класичні уявлення.

Крім того, робота з комп'ютером часто сприймається як гра, має ігрову природу. З цієї лінії аргументації розробляється новий фундамент аналізу проблем комп'ютерної етики. Виділяються наступні положення, що ілюструють недоліки точки зору, орієнтованої на додаток загальнолюдських цінностей, «золотого правила» моральності та інших етичних установок до проблем комп'ютерної етики:

1) Неможливо точно прорахувати в термінах наслідків і ефектів, яким чином результати тих чи інших дій, що здійснюються в «віртуальної реальності», відіб'ються на дійсності.

2) Відстань між суб'єктом дії і об'єктом, на який спрямований вчинок, в комп'ютерних мережах дуже велике, що ставить під сумнів можливість безпосередньої реакції на вчинок і відповідальності за вчинені дії. Крім того, самі дії і їх наслідки безпосередньо можуть бути не пов'язані, що перешкоджає застосуванню різних санкцій до суб'єкта дії.

3) Висока анонімність дій в «віртуальної реальності» змінює уявлення суб'єкта про самого себе, він не схильний розглядати свої вчинок крізь призму міжособистісних відносин, а переводить їх в область технічних операцій або інтелектуальних ігор, що автоматично блокує дію моральних регулятивов поведінки, які передбачають відношення між людьми, тобто між «Я» і «Ти».

4) Обмеження значення моральних норм сферою міжособистісних відносин призводить до того, що, навіть здійснюючи комп'ютерне злочин, людина не відчуває себе винним і відповідальним за свої вчинки.

Це тільки деякі з положень, що вказують на специфіку сучасного інформаційного простору і необхідність тонкого і всебічного аналізу виникаючих проблем в рамках комп'ютерної етики. Сама мережа Інтернет не знаходиться у володінні будь-якого фізичної особи, приватної компанії, державного відомства або окремої країни; в ній немає централізованого регулювання і цензури, вона принципово є відкритою. Процес формування і поширення Інтернету та споріднених мереж сформував назавжди структуру нового засобу комунікації - в архітектурі мережі, в культурі користувачів, в фактичних структурах комунікації. Архітектура мережі залишиться технологічно відкритою, сприяючи широкому публічному доступу і серйозно перешкоджаючи введенню урядових або комерційних обмежень. Новий теоретичний фундамент комп'ютерної (інформаційної) етики може бути побудований на тому, що постулювало цінності самої інформаційного середовища, тобто техніці, технології та інформації. У такому випадку будь-яка дія, що завдає шкоди або техніці, або технології і її можливостям має від'ємне значення, тобто аморально, і навпаки.



Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 8 сторінка | Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 10 сторінка

Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 1 сторінка | Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 2 сторінка | Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 3 сторінка | Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 4 сторінка | Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 5 сторінка | Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 6 сторінка | Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 7 сторінка | Тема №1. ПРЕДМЕТ ПРИКЛАДНОЇ ЕТИКИ 11 сторінка |

© um.co.ua - учбові матеріали та реферати